Litrichean Belleau lyrics le Joe Henry agus Garth Brooks

Freagairtean 2

1. Dleastanas Rabhadh

   A ’cuimhneachadh chuimhneachan na Nollaige air 1914:
   (Agus a ’ceasnachadh Com-pàirteachas Crìosdail ann an Co-fhortadh)

   Mar a chuir saighdearan an sàs anns na saidheansan ùra, cha mhòr a chuir iad stad air cogadh

   Le Gary G. Kohls, MD

   Air a phostadh aig: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   “… Agus cha bhi an fheadhainn a chanas na buillean am measg nam marbh agus na glùine;
   Agus air gach ceann den raidhfil tha sinn mar an ceudna ”- John McCutcheon

   103 bliadhna air ais an Nollaig seo thachair rudeigin faisg air toiseach na “Cogadh gus Crìoch a chur air A h-uile Cogadh” a chuir beagan dòchais beag an dòchas ann an loidhne-tìm eachdraidheil an sgrios marbhtach a tha na chogadh.

   Bha an neach-obrach proifeasanta proifeiseanta den bheachd gun robh an tachartas cho mòr agus cho cudromach (agus cho troimh-chèile) gun robh ro-innleachdan gan cur an gnìomh sa bhad a dhèanadh cinnteach nach tachradh tachartas mar sin a-rithist.

   “Christian” Bha an Roinn Eòrpa anns a ’chòigeamh mìos de chogadh 1914 - 1918, an Cogadh Mòr air an deach stad mu dheireadh a chuir stad air fèin-mhort an dèidh ceithir bliadhna de bhith a’ cur casg air cogadh nan trainnsichean, leis a h-uile duine a bha an sàs sa chiad turas gu h-ionmhasail, gu spioradail is moralta briste ann an creideas.

   Bha luchd-clèir Breatannach, Albannach, Frangach, Beilgeach, Astràilianach, Sealan Nuadh, Canàidianach, Gearmailteach, Ostair, Ungaireach, Serbia agus Ruiseanach bho chùbaidhean eaglais anns na dùthchannan Crìosdail sin a ’dèanamh an cuid a’ cruthachadh geur-leanmhainn neo-chràbhach neo-Chrìosda a dh ’fhaodadh tighinn às. ann an holocaust a sgrios ceithir h-ìmpireachd, a mharbh suas còrr is 20 millean saighdear agus sìobhaltach, leòn na ceudan de mhìltean de dhaoine a-rithist agus a dh'adhbhraich searbhachadh inntinn, spioradail is spioradail ginealach iomlan de fhir òga aig an robh cùram spioradail mar dhleastanas nan clèirich sin.

   Thòisich Crìosdaidheachd, bu chòir cuimhne a chumail air, mar chreideamh sìtheil làn-bheusach stèidhichte air teagasg agus gnìomhan Ìosa neo-threunach Nasaret (agus a chuid abstoilichean agus luchd-leantainn sìtheach). Mhair Crìosdaidheachd agus shoirbhich a dh ’aindeoin geur-leanmhainn gus an robh e mar an creideamh as motha anns an Ìompaireachd Ròmanach ro àm Constantine the Great a thàinig gu bhith na àrd-rìgh (ann an 313 CE) agus thug e ìmpidh air ceannardan a’ chreideimh a bhith ceart gu leòr leis an ionnsaigh fòirneartach cogaidh. Bhon uair sin, chan eil na nàiseanan a bha a ’meas Crìosdaidheachd mar chreideamh stàite a-riamh air leigeil leis na prìomh eaglaisean a bhith a’ gnìomhachadh gu sìtheil a bhith a ’dèanamh an t-sìth mar a bha Ìosa air a theagasg.

   Mar sin, an aghaidh teagasg beusach Ìosa, tha a ’mhòr-chuid de dh'eaglaisean Crìosdail as ùire air diùltadh a bhith nan ìnnearan gnìomhachail dha na h-amasan aca a thaobh nàiseantachd no ìmpireachd na dùthcha, cogaidhean ionnsaigheach na dùthcha, luchd-cogaidh cogaidh na dùthcha no luchd-cogaidh cogaidh na dùthcha. An àite sin, tha an eaglais, mar as trice, air a bhith na h-ionnstramaid fuilteach den speura mar taic do rud sam bith a tha na luchd-cogaidh is co-chomainn sòisealta a thaobh cumhachd.

   Mar sin, cha bu chòir gum biodh e na iongnadh mòr gun robh na stiùirichean cràbhach air gach taobh den Chiad Chogadh Mòr cinnteach gun robh Dia air an taobh shònraichte aca agus mar sin nach robh iad ri taobh luchd-leantainn pròbhach Ìosa a bha càin mar nàimhdean bho cheannardan poilitigeach na dùthcha aca. Cha robh an cothroim a bhith a ’creidsinn gun robh an aon dia a’ beannachadh na h-armachd marbhtach agus a ’dìon na mic diadhaidh air gach taobh de Tìr No-Man) a’ clàradh le mòr-chuid de luchd-sabaid agus an comhairlichean spioradail.

   Mar sin, tràth anns a ’chogadh, bha cùbaidean agus suidheachain air feadh na Roinn Eòrpa a’ dol an-aghaidh spionnadh brataich, a ’cur teachdaireachdan soilleir gu na milleanan de mhic-ghaisgich a bha fo dhragh gu robh e mar dhleastanas Crìosdail orra caismeachd gus na saighdearan Crìosdail a bha an aon nàire a mharbhadh air an taobh eile. taobh na loidhne. Agus dha na sìobhaltaich air ais dhachaigh, bha e mar dhleastanas Crìosdail orra “taic a thoirt dha na saighdearan” a bha gu bhith a ’tilleadh dhachaigh marbh no leònte, briste gu saidhgeòlach agus gu spioradail, troimh-chèile - agus gun chreideamh.

   Cha robh ann ach còig mìosan a-steach don chogadh ionnsaigheach seo (a ’toirt a-steach cogadh nan trainnsichean, taighean-armachd, teine ​​bho ghunnachan agus, bho chionn ghoirid a-mach, tancaichean armachd gun stad, spreadhadh èadhair agus gas puinnseanta), chuir a’ chiad Nollaig den chogadh air an Aghaidh an Iar ri faochadh dha na saighdearan sgìth, reòthte agus dì-mhisneachail.

   B 'e na Nollaig na làithean saora Crìosdail agus bha a h-uile saighdear anns na trainnsichean reòta a ’tighinn gu mall a’ faighinn a-mach nach robh an cogadh glòrmhor (mar a chaidh an toirt dhaibh creidsinn). An dèidh bàs, bàsachadh, acras, reothadh, bochdainn cadail, cnuasachadh sligean, leòntan eanchainn agus cianalas, bha brìgh shònraichte aig na saighdearan traidiseanta airson na Nollaig agus na tha e a ’sùileachadh bho sìth is gaol, dha na saighdearan.

   Chuir an Nollaig an cuimhne na saighdearan am biadh math, dachaighean blàth agus teaghlaichean is caraidean gaolach a dh ’fhàg iad às an dèidh agus a bha - bha amharas aca a-nis - is dòcha nach fhaiceadh iad a-rithist. Bha na saighdearan anns na trainnsichean gu mòr a ’sireadh beagan faochadh bho truaighe nan radan, mialan agus trainnsichean le corp.

   Bha cuid de na saighdearan a bha nas inntinniche air tòiseachadh a ’dèanamh amharas gum biodh iad fhathast beò gu corporra no gu spioradail ged a mhaireadh iad an cogadh gu corporra.

   << >>

   Anns an othail a bha a ’nochdadh chun a’ chogaidh, bha na saighdearan sa cheann air gach taobh den bheachd gun robh Dia air an taobh shònraichte aca, gu robh an dùthaich aca air thoiseach air a ’bhuaidh agus gum biodh iad“ dhachaigh ron Nollaig ”far am biodh iad. ga chomharrachadh mar ghaisgich stòirteach.

   An àite sin, lorg gach saighdear aghaidh e fhèin aig deireadh a ròpa tòcail mar thoradh air na barraichean làmhachais gun dìon a bha iad gun dìon. Mura biodh iad air am marbhadh no air am milleadh gu corporra leis na sligean làmhachais agus na bomaichean, bhiodh iad air an sgrios gu tòcail le “shock-shell” (ris an canar a-nis eas-òrdugh cuideam posttraumatic - PTSD).

   Dh ’fhulaing an luchd-saighdeir a chunnaic grunn eisimpleirean de dh’ an-iochd de bhlàr gu h-eagarach doimhneachd de dhroch-inntinn, iomagain, fèin-bhodachd, mòr-dìth, droch fhiach agus droch chaochain (a bha mar as trice air a ’bhreithneachadh mar“ hallucination of cause unknown ”, rud a bhiodh a ’dìteadh gu bheil na milleanan de shaighdearan san àm ri teachd a’ faighinn a-mach gu mearachdach le schizophrenia agus mar sin air an làimhseachadh gu mearachdach le drogaichean-inntinn ionnsaigheach, ag atharrachadh eanchainn).

   Dh'fhulaing mòran de shaighdearan a ’Chiad Chogaidh milleadh gin de na bomaidean inntinn tarraingeach agus / no neurological, a’ gabhail a-steach leòn uamhasach do na h-eanchainn (TBI), a thàinig gu bhith na dhuilgheadas do-dhèanta grunn chogaidhean às dèidh sin.

   Am measg nan “luchd-marbhadh an anam” cumanta eile a bha air an adhbhrachadh le cogadh bha an t-acras, an dìth beathachaidh, an dìth uisgeachadh, na galairean (leithid typhus agus dysentery), na plàighean taigh-solais, cas na trainnse, an frostbite agus òrdagan agus corragan gangrenous. Nam faigheadh ​​duine den fheadhainn a thàinig beò às an dùthaich dhachaigh ann an aon phìos, cha bhiodh iad toilichte a bhith air an làimhseachadh mar ghaisgich armachd ann am pairèidean latha cuimhneachaidh a chaidh a chumail mar urram dhaibh. Bha fios aca - nam biodh iad gu tur onarach leotha fhèin - nach b ’e fìor ghaisgich a bh’ annta, ach gu robh iad nan luchd-fulang de chultar tinn, rùnach, sanntach, armailteach a bha a ’soilleireachadh cogadh agus marbhadh agus an uairsin a’ trèigsinn na daoine a thàinig beò, a chaidh a leòn dhachaigh beò. Modh-obrach àbhaisteach anns a h-uile cogadh.

   Thòisich ionnsaighean gas puinnseanta bho gach taobh, ged a thòisich na Gearmailtich a bha adhartach gu saidheansail, tràth ann an 1915, agus cha bhiodh sabaid tanca Allied - a bha na thubaist dòrainneach dha luchd-nuadhachaidh Bhreatainn an teicneòlas ùr sin - gu Blàr na Somme ann an 1916.

   Is e aon de na h-ionnsaighean a bu chruaidhe is marbhtach dha na saighdearan a bha a ’coinneachadh ris na h-ionnsaighean fèin-mharbhadh, mì-dhìomhair,“ thairis air a ’mhullach” an aghaidh neadan inneal inneal-dùbhlain. Bha ionnsaighean mar sin air an dèanamh nas miosa leis gun robh tuill shligean ann agus na sreathan de uèir bhiorach air a chòmhdach a bhiodh tric gan dèanamh nan tunnagan. Bha gearastanan armailteach bhon dà thaobh gu tric a ’ciallachadh gun robh na mìltean de dhaoine air an leòn ann an aon latha.

   Chaidh na h-ionnsaighean coise “thairis air a’ mhullach ”a’ riaghladh mu na ceudan de mhìltean de shaighdearan ùmhlachd-ìosal echelon anns na h-oidhirpean teòma gus talamh fhaighinn. Bha na h-ionnsaighean sin gu tur agus air an òrdachadh le àrd-oifigearan mar Sir Iain French agus chaidh fear ùr a chur na àite, Sir Douglas Haig, mar Àrd-chomanndair Bhreatainn. Dhiùlt a ’mhòr-chuid de na seanalairean seann-ùine a bha air cogadh a dhèanamh san linn roimhe sin aideachadh gun robh na cosgaisean eachraidh“ each is saber ”seann-fhasanta thairis air a’ chrò de thalamh No-Man's Land an-dòchasach agus fèin-mharbhadh.

   Bha luchd-dealbhaidh luchd-obrach coitcheann nan diofar oidhirpean tubaisteach gus crìoch a chuir air a ’chogadh gu sgiobalta (no co-dhiù crìoch a chuir air an stalemate) gu sàbhailte a-mach às an raon de bharaillean làmhachais nàmhaid. Bha an luchd-dealbhaidh cogaidh nàiseanta air ais gu sàbhailte anns a ’Phàrlamaid no a’ falach anns na caistealan aca, agus bha na seanairean uaislean aca air am billeadh gu comhfhurtail ann am prìomh oifisean blàth is tioram fada bhon chogadh teth, ag ithe gu math, air an sgeadachadh leis na h-òrdan aca, ag òl an tì agus an claret - gin dhiubh ann an cunnart sam bith fulang le toraidhean marbhtach cogaidh.

   Is tric a thàinig sgread de phian bho na saighdearan leòinte a bha a ’crochadh gun taic air an uèir bhiorach no glaiste agus 's dòcha a’ briseadh gus bàs anns na cromagan boma eadar na trainnsichean. Gu tric bhiodh bàs an leòinte a ’seasamh fad làithean, agus bha a’ bhuaidh air na saighdearan anns na trainnsichean, a dh ’fheudar èisteachd ris na h-èiginn ro-chruaidh, airson cuideachadh an-còmhnaidh na dhuilgheadas inntinn ann an inntinn. Mun àm a thàinig an Nollaig agus an geamhradh a-mach, bha misneachd nan saighdearan air gach taobh de Tìr No Man's air a dhol sìos gu h-àrd.

   << >>

   Mar sin air an Nollaig 24, 1914, shocraich na saighdearan sgìth a-steach don bhiadh Nollaige aca, airson an fheadhainn fortanach, tiodhlacan bhon dachaigh, biadh sònraichte, deoch sònraichte, barraidhean seoclaid sònraichte agus an dòchas airson sìth, eadhon airson aon oidhche.

   Air taobh na Gearmailt, chuir Kaiser Wilhelm magnanimous (agus toirmisgte) 100,000 craobhan Nollaige le milleanan de choinnlean sgeadachail air am beulaibh, an dùil gun toireadh gnìomh mar seo misneachd do shaighdearan saighdearan na Gearmailt. Bha a ’mhòr-chuid de na h-oifigearan cruaidh a’ magadh air a bhith a ’cleachdadh na loidhnichean solair prìseil airson a leithid de stuthan gun fheum, agus cha robh amharas aig duine gum biodh beachd craobh Nollaige Kaiser a’ dol air ais - an àite sin a bhith na inneal-sabaid airson stad-teine ​​gun phlanadh agus gun chead, air a stiùireadh le neo -officers agus gun chluinntinn ann an eachdraidh cogaidh. Chaidh an ar-a-mach a chreachadh a-mach à leabhraichean eachdraidh prìomh-shruthach airson a ’mhòr-chuid den ath linn.

   Bha Truas na Nollaige na 1914 na thachartas gun chead, gun chead a thachair ann an grunn àiteachan air feadh an 600 mìle de thrrainichean trì-fhillte a bha a ’ruith thairis air a’ Bheilg agus an Fhraing, agus b ’e tachartas nach deigheadh ​​a dhùblachadh a-rithist, mar thoradh air a’ chogadh- proifeasanta, luchd-dèanaidh proifeiseanta agus luchd-taic saber, na pàrlamaid agus a ’Chòmhdhail a bhios a’ toirt taic dha cogaidhean “dìomhair nan tìr-ghràidh”.

   << >>

   O chionn dusan bliadhna, fhuair am film “Joyeux Noel” (Fraingis airson “Merry Christmas”) ainm airson an Acadamaidh air deagh fhilm thall thairis den 2005. Is e Joyeux Noel an sgeulachd ghluasadach a chaidh atharrachadh bho na sgeulachdan a tha air fhàgail a dh ’innseadh ann an litrichean bho shaighdearan a ghabh pàirt san t-srì. Cha mhòr nach e dìreach mìorbhail a bh ’ann gun do sheas fìrinn an tachartais iongantach sin leis a’ chaisg cumhachdach.

   Courageous saighdear Gearmailteach A ’seinn ann an Tìr No Man (dealbh bho Joyeux Noel)

   Mar a chaidh innse anns an fhilm, ann an àrach dhorcha, thòisich cuid de shaighdear na Gearmailt a ’seinn an laoidh Nollaig“ Stille Nacht ”. Cha b ’fhada gus an tàinig na Breatannaich, na Frangaich agus na h-Albannaich air an taobh eile de No Man's Land còmhla ris na dreachan aca de“ Silent Night ”. Bhite a 'seinn òrain Nollaig eile, gu tric mar dhithis ann an dà chànan. Ro fhada, bha spiorad sìthe agus “deagh-ghean dha na fir” a ’seasamh thairis air spiorad diombach a’ chogaidh, agus thòisich na saighdearan air an dà thaobh a ’faireachdainn an co-ionannas aca. Bha an nàdur nàdarrach airson marbhadh dhaoine eile a ’briseadh tro chogais agus a’ gabhail thairis an eagal, an spàirn ghràdhach agus nighe-eanchainn a bha na chogadh seachad.

   Bha saighdearan air gach taobh a ’leigeil na buill-airm aca a-mach às an ciall agus thàinig iad“ thairis air a ’mhullach” ann an sìth gus coinneachadh ri na seann fheadhainn a bha iad a ’coinneachadh ri aghaidh. Gus faighinn chun an raon neo-phàirteach, dh'fheumadh iad dìreadh thairis air uèir bhiorach, coiseachd timcheall tuill sligean agus cuirp reòta thairis (a chaidh an tiodhlacadh airson an àm ri teachd nuair a chaidh an fhois a dhèanamh, le saighdearan bhon dà thaobh a ’cuideachadh a chèile leis an othail obrach an companaich a thiodhlacadh).

   Uaighean ann an Tìr No Man

   Fo-cheannardan Frangach, Gearmailteach agus Albannach

   Chaidh spiorad na h-ath-rèiteachaidh a chuir an àite spiorad an rèiteachaidh agus am miann airson fìor shìth. Roinn charaidean ùra bàr seoclaid, toitean, fìon, schnapps, geamannan ball-coise agus dealbhan bhon taigh. Chaidh seòlaidhean atharrachadh, chaidh dealbhan a thogail agus chaidh a h-uile saighdear a dh'fhiosraich an dràma drùidhteach atharrachadh gu sìorraidh. Gu h-obann, bha eas-aonta ri marbhadh dhaoine òga a bha airidh air an làimhseachadh mar a bha iad air an teagasg san Sgoil Shàbaid: “dèan do chàch mar a dhèanadh tu thu.”

   Agus chuir eas ri na seanalairean agus na luchd-poileataics air ais dhachaigh mar thoradh air giùlan coltach ri Crìosda nan saighdearan aghaidh.

   << >>

   Tha ceannsachadh leis an nàmhaid (a bharrachd air a bhith a ’diùltadh a bhith a’ gabhail ri òrdain aig àm cogaidh) air am meas mar Cheannard de fhealltachd agus droch eucoir a tha airidh air droch pheanasachadh. Anns a ’mhòr-chuid de chogaidhean tro eachdraidh, bha daoine a’ dèiligeadh gu tric ri “eucoirean” mar thoradh air droch bhuille agus sgioba gu math tric. Ann an cùis truas na Nollaige ann an 1914, bha eagal air a ’mhòr-chuid de na h-oifigearan co-cheangailte ri ceannairc nam biodh peanasan troma air an dèanamh mar sin, an àite, gun a bhith ag iarraidh aire an t-sluaigh a thoirt gu tachartas a dh’ fhaodadh a bhith cunnartach agus a chuireadh stad air a ’chogadh, thug iad caisgireachd do litrichean dhachaigh agus dh'fheuch iad. an aire a thoirt don phrògram.

   Bha e ceadaichte dha luchd-freagairt cogaidh aithris a dhèanamh air na thachair dha na pàipearan aca. Bha cuid de dh'oifigearan àrd-ìre a ’cumail cùirtean air armachd ma bha a’ chùis-èiginn a ’leantainn. Bha iad a ’tuigsinn gun robh faighinn eòlas agus càirdeas le nàmhaid mas fhìor dona airson spiorad cogaidh a chuir air dòigh gu faiceallach.

   Bha peanasan ann a chaidh a dhèanamh an aghaidh cuid de na saighdearan a bu chudthromaiche a dhiùlt na raidhfeilean aca a losgadh. Gu nàdarra, thòisich saighdearan à creideimh Chaitligeach agus Frangach na Rìoghachd Aonaichte a ’ceasnachadh dligheachas moralta a’ chogaidh chiallach neo-Chrìosdail agus mar sin bhiodh na saighdearan sin gu tric air an ath-shònrachadh gu rèisimeidean eadar-dhealaichte - agus nas lugha ion-mhiannaichte.

   Bha saighdearan Gearmailteach aon chuid Lutheran no Caitligeach, agus bha na cogais aig mòran dhiubh air ath-bheothachadh leis an t-soraidh. Using A ’diùltadh gabhail ri na h-òrdughan aca a dhol a mharbhadh, chaidh mòran dhiubh a chur chun na h-Aghaidh an Ear far an robh mòran nas cruaidhe. Bha iad air an sgaradh bho na companaich bhon Western Front a bha cuideachd air fìrinn na Nollaige fhaighinn, ach cha robh roghainn aca ach sabaid agus bàs a thoirt anns na blàir a bha co-ionann ri cur às do cho-chreideamhan Crìosdail na Ruis. Is e glè bheag de shaighdearan nan Caidreachas no na Gearmailt a dh'fhiosraich Truas na Nollaige bho 1914 a mhair an cogadh.

   Ma tha an cinne-dhaonna gu dearbh a ’gabhail a-steach do nàdar borb armailteachd, agus ma tha na cogaidhean brìgheil a chuir na h-ìompaireachd a dh’ fhaisgeadh san latha an-diugh gu bhith air an toirt air falbh gu h-èifeachdach, feumaidh sgeulachd Rèis-bheatha na Nollaig 1914 a bhith air ath-aithris a-rithist agus a-rithist - agus air a thoirt gu cridhe.

   Dh'fhàs an t-saoghal nàdurrach gu follaiseach am measg an fheadhainn a dh'fhiosraich Truas na Nollaige ann an 1914, ach tha luchd-cogaidh agus luchd-dèanaidh cogaidh air a bhith a ’feuchainn ri dèiligeadh ris a-riamh bhon uair sin. Tha gràdh dùthcha a tha air a chomharrachadh le brataichean agus a ’innse sgeulachdan mòr mu ghaisgeachd armachd air obrachadh gu math airson a bhith a’ glòir na tha gu tur mì-mhisneachail.

   Chaidh cogaidhean àrsaidh is nua-aimsireil a ghlèidheadh ​​ann an leabhraichean teacsa eachdraidh gach nàisean ach, ma tha an t-sìobhaltas gu bhith beò, feumaidh cogadh a bhith air a nochdadh cho dùmhail. Bidh fòirneart a ’cur às do dh'fhòirneart. Tha cogaidhean gabhaltach, làn dochainn, agus chan eil iad a ’tighinn gu crìch; agus bidh na cosgaisean fìor àrd aca an-còmhnaidh a ’toirt toradh truagh air tasgadh - ach a-mhàin na bancaichean agus luchd-dèanamh armachd.

   Tha cogaidhean ùra Ameireaganach an-diugh gan cur an sàs le gasan sreap nan ciad neach a dh ’àrd-dhrogaireachd, iar-dh’ aois, Call of Duty, a bha measail air an adrenalin gu math a bhith a ’marbhadh“ dona guys ”ann an gèam dhàimheil. Gu mì-fhortanach, gun fhios dhaibh, tha iad ann an cunnart mòr gum bi beatha fhaireachdail agus spioradail aca air a h-atharrachadh gu dona agus gu buan le milleadh corporra, inntinn agus spioradail a thig an-còmhnaidh bho bhith a ’gabhail pàirt ann am fòirneart fèin-ghluasadach.

   Faodaidh cogadh còmhstri a bhith a ’toirt buaidh mhòr air daoine a tha a’ faighinn buaidh air leòintean cogaidh (PTSD, mì-rian sìobhaltachd, fèin-ghalainneachd, co-chomann, call creideimh cràbhach, leòn uamhasach san eanchainn, dìth beathachaidh bhon bhiadh armailteach air a ghiullachd gu mòr, tinneasan fèin-ghintinn mar thoradh air armachd an airm. prògraman thairis air banachdach le banachdachan alùmanach a tha neurotoxic (gu h-àraidh an t-sreath anthrax) agus cleachdadh dhrogaichean dhrogaichean [laghail no mì-laghail])). Is e an rud as cudromaiche a tha a ’tuigsinn gu bheil a h-uile buaidh marbhtach gu tur air a chasg.

   << >>

   Tha e coltach rium gum biodh e feumail nam biodh ceannardas moralta ann an Ameireaga, gu h-àraid na stiùirichean eaglaise agus na pàrantan Crìosdail aice, a ’coileanadh a dhleastanas airson rabhadh dha-rìribh a thoirt dha clann is dha òigearan anns an raon buaidh aca mu na buaidhean dona a bhiodh ann. a ’marbhadh gairmean. Bhiodh fios aig Ìosa, a thug air an luchd-leantainn aige “gràdh a thoirt dha na nàimhdean” agad.

   Às aonais fìrinnean an aghaidh sin air an innse le ceannas moralta nàisean, tha ùine furasta aig luchd-dealbhaidh cogaidh a bhith a ’cumail saighdearan a dh’ fhaodadh a bhith ann bho bhith ag aithneachadh daonnachd an fheadhainn a tha fo chasaid gu bheil iad nan nàimhdean, ge bith an e Sirianaich, Ioranaich, Ioracaich, Afraganaich, Ruiseanaich, Bhietnam, Sìneach a th ’annta. no Koreans a Tuath. Chaidh innse dhomh a-rithist le seann charaidean armailteach dhomh nach bi seaplainean armachd - a tha còir a bhith nan luchd-beathachaidh anaman nan saighdearan a tha fo an cùram - a ’toirt suas a-riamh, anns na seiseanan comhairleachaidh aca, an Riaghailt Òir, Ìosa’ àitheantan soilleir “gràdhaich do nàimhdean”, an iomadh teagasg beusach aige anns an t-searmon air a ’bheinn no na h-àithnean bìoballach a tha ag ràdh“ cha mharbh thu ”no“ cha chùm thu ola do nàbaidh ”.

   << >>

   Chaidh aon dall diadhachd mu chogadh a dhealbhachadh gu grinn faisg air deireadh “Joyeux Noel” ann an sealladh cumhachdach a ’toirt sealladh air còmhstri eadar an t-àrd-chràbhach, antiwar, Crìosdail Albannach agus an easbaig Anglican a bha a-mach à cumhachd. Seach gun robh an seaplain iriosta a ’rianachd na“ deas-ghnàthan mu dheireadh ”gu saighdear a bha a’ bàsachadh, thàinig an t-easbaig thuige, a thàinig a bhruidhinn ris a ’mhinistear airson a bhith a’ geur-inntinn leis an nàmhaid aig àm Sàmhraidh na Nollaige. Gu h-obann thug an t-easbaig faochadh do mhinistear sìmplidh a dhleastanasan caibeil air sgàth an giùlan “feallmhor, nàire” a bha aige air an raon-catha.

   Dhiùlt an t-easbaig ùghdarraichte èisteachd ri sgeulachd an t-seaplain mu dheidhinn gun do rinn e “an tomad as cudromaiche de mo bheatha” (le saighdearan an nàmhaid a bha a ’gabhail pàirt sa chomharrachadh) no gu robh e ag iarraidh fuireach còmhla ris na saighdearan a bha a’ feumachdainn air sgàth gu robh iad a ’call an creideamh ann an Dia. Chaidh an t-easbaig gu feargach às àicheadh ​​iarrtas a ’chaibeil airson fuireach còmhla ris na fir aige.

   Aifreann Nollaig Eve, an Fhraing

   Thug an t-easbaig seachad searmon rosg-cogaidh, searmonach (a chaidh a thogail le facal bho fhacal a thug easbaig Anglach seachad às a dhèidh sa chogadh). Bha an searmon air a chuir gu na saighdearan ùra a dh ’fheumadh a thoirt a-steach airson a dhol an àite nan seann shaighdearan a bha air stad a chuir air marbhadh, agus bha iad a’ diùltadh teine ​​a chuir air an “nàmhaid”.

   Bu chòir an ìomhaigh de fhreagairt dhrùidhteach ach seòlta an t-seaplain don sac aige a bhith na ghairm shoilleir do cheannardas na h-eaglaise Crìosdail - gach cuid clèirean agus tuata - de gach dùthaich “Crìosdail” armailteach. Bha an seaplain seo, an dèidh èisteachd ri searmon an easbaig, dìreach a ’crochadh a chrois agus a’ coiseachd a-mach air doras an ospadal achaidh.

   Tha “Joyeux Noel” na fhilm chudromach a tha airidh air a bhith a ’coimhead gach bliadhna air saor-làithean. Tha leasanan beusach nas cumhachdaiche na an rud traidiseanta a tha “A Wonderful Life” no “A Christmas Carol”.

   Tha aon de na leasanan san sgeulachd air a gheàrr-chunntas ann an rann crìochnachaidh òran ainmeil John McCutcheon mun tachartas: “Christmas in the Trenches”:

   “Is mise Francis Tolliver, ann an Liverpool tha mi a’ còmhnaidh.
   Gach Nollaig a thàinig bhon Chiad Chogadh, tha mi air na leasanan ionnsachadh gu math:
   Nach bi an fheadhainn a chanas na buillean am measg nam marbh agus na glùine
   Agus air gach ceann den raidhfil tha sinn mar an ceudna. ”

   Thoir sùil air a ’bhidio de McCutcheon a’ seinn an òrain aig: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   Tha sealladh cudromach bhon fhilm aig: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   Faodar sealltainn air seallaidhean eile bhon fhilm, le aithris litir bho aon de na saighdearan a tha an sàs ann: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   Tha an Dr Kohls na lighiche air a dhreuchd a-mach à Duluth, MN, SA. Anns na deich bliadhna mus do leig e dheth a dhreuchd, chleachd e na b 'fheàrr a dh ’fhaodadh ainmeachadh mar“ cùram iomlan (neo-dhrogaichean) agus cùram slàinte inntinn bacach ”. Bho leig e dheth a dhreuchd, tha e air colbh seachdaineil a sgrìobhadh airson an Duluth Reader, iris naidheachd eile le naidheachd. Tha a cholbhan mar as trice a ’dèiligeadh ri cunnartan an ìmpireachd Ameireaganach, faisisteachd càirdeil, corpachd, armailteachd, gràin-cinnidh, agus na cunnartan a tha an lùib Big Pharma, drogaichean leigheas-inntinn, faighinn thairis air clann agus gluasadan eile a tha ann an cunnart deamocrasaidh Ameireaga, cothrom, slàinte agus fad-beatha agus ri teachd na planaid. Tha mòran de na colbhan aige air an tasgadh aig http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= no aig a https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   Ceangalaichean BBC

2. Hi Gary;
   Chòrd an dreuchd agad gu mòr ris an “WW I Christmas Truce of 1914” agus na h-iomraidhean agad air òran John McCutcheon air a bheil mi gu math eòlach. Is e mo bheachd Joe Henry / Garth Brooks meirle-sgrìobhaidh (agus cha bhith mi a ’cleachdadh an fhacail sin gu h-aotrom) bun-bheachdan agus cuspairean liriceach bho“ Christmas in the Trenches ”anns an òran aca Belleau Wood ach is dòcha nach tèid sin a dhearbhadh gu bràth. Mura h-eil thu mothachail mu dheidhinn tha mi a ’moladh leabhar a chaidh fhoillseachadh ann an 2001 le Stanley Weintraub leis an tiotal“ Silent Night ”a tha a’ dèiligeadh gu mionaideach ris a ’chadal. Tha an ùidh agam rudeigin pearsanta oir bha mo sheanair agus mo sheanair anns na trainnsichean air taobh na Gearmailt nas fhaide air adhart sa chogadh (1918). Cuimhneachan as fheàrr, Michael Kelischek Brasstown, NC

   Ceangalaichean BBC