Lokale kapasiteiten foar it foarkommen en ôfwizen fan gewelddiedich konflikt

By Peace Science Digest, Desimber 2, 2022

Dizze analyze gearfettet en reflektet oer it folgjende ûndersyk: Saulich, C., & Werthes, S. (2020). Undersykje lokale mooglikheden foar frede: Strategyen om frede te behâlden yn tiden fan oarloch. Peacebuilding, 8 (1), 32-53.

Sprekpunten

• It bestean fan freedsume maatskippijen, sônes fan frede (ZoP's), en net-oarlochske mienskippen docht bliken dat mienskippen opsjes en ynstânsje hawwe, sels yn 'e bredere kontekst fan oarlochsgeweld, dat d'r net-geweldige oanpak binne foar beskerming, en dat d'r neat ûnûntkomber is om te tekenjen yn sirkels fan geweld, nettsjinsteande har sterke oantrekking.
• It opmurken fan "lokale mooglikheden foar frede" lit it bestean sjen fan pleatslike akteurs - bûten allinich dieders of slachtoffers - mei nije strategyen foar konfliktprevinsje, it ferrykjen fan it repertoire fan beskikbere konfliktprevinsjemaatregels.
• Eksterne konfliktprevinsje-akteurs kinne profitearje fan in grutter bewustwêzen fan net-oarlochske mienskippen as ZoP's yn oarlochsregio's troch te garandearjen dat se dizze inisjativen "gjin skea dogge" troch har yntervinsjes, dy't oars lokale kapasiteiten ferpleatse of ferswakke kinne.
• Wichtige strategyen brûkt troch net-oarlochske mienskippen kinne konfliktprevinsjebelied ynformearje, lykas it fersterkjen fan kollektive identiteiten dy't polarisearre oarlochstiid-identiteiten oerstekke, proaktyf yngean mei bewapene akteurs, of it bouwen fan it fertrouwen fan mienskippen op har eigen kapasiteiten om dielname oan wapene konflikten te foarkommen of te wegerjen.
• It fersprieden fan kennis fan suksesfolle nonwar-mienskippen yn 'e bredere regio kin helpe by post-konflikt fredesbou troch it stimulearjen fan' e ûntwikkeling fan oare nonwar-mienskippen, wêrtroch't de regio as gehiel mear konfliktfeardich makket.

Key Insight foar it ynformearjen fan Praktyke

• Hoewol net-oarlochske mienskippen meastentiids besprutsen wurde yn 'e kontekst fan aktive oarlochssônes, suggerearret it hjoeddeistige politike klimaat yn' e Feriene Steaten dat Amerikaanske Amerikanen tichterby omtinken moatte besteegje oan 'e strategyen fan net-oarlochske mienskippen yn ús eigen konfliktprevinsje-ynspanningen - benammen it bouwen en ûnderhâlden fan relaasjes oer polarisearre identiteiten en it fersterkjen fan cross-cutting identiteiten dy't geweld ôfwize.

Gearfetting

Nettsjinsteande de resinte tanimming fan belangstelling foar pleatslike fredesbou, behâlde ynternasjonale akteurs faak primêr agintskip foar harsels yn 'e framing en ûntwerp fan dizze prosessen. Lokale akteurs wurde faak opfette as "ûntfangers" of "begunstigden" fan ynternasjonaal belied, yn stee fan as autonome aginten fan fredesbou yn har eigen rjocht. Christina Saulich en Sascha Werthes wolle ynstee ûndersykje wat se neame "lokale mooglikheden foar frede", oan te wizen dat mienskippen en maatskippijen oer de hiele wrâld besteane dy't dielnimme oan gewelddiedige konflikten wegerje, sels dejingen dy't har direkt omlizze, sûnder eksterne stimulearring. De auteurs binne ynteressearre yn it ferkennen fan hoe grutter omtinken foar lokale potensjes foar frede, benammen nonwar mienskippen, kin mear ynnovative oanpak foar konfliktprevinsje ynformearje.

De skriuwers begjinne mei it beskriuwen fan trije ferskillende kategoryen fan pleatslike mooglikheden foar frede. Freedsume mienskippen langere termyn kulturele ferskowings nei frede, yn tsjinstelling ta nonwar mienskippen en sônes fan frede, dy't mear direkte reaksjes binne op aktyf gewelddiedich konflikt. Freedsume maatskippijen "foarstelle konsensus-rjochte beslútfoarming" en oannimme "kulturele wearden en wrâldbylden [dy't] (fysikaal) geweld yn prinsipe ôfwize en freedsum gedrach befoarderje." Se dogge gjin kollektyf geweld yntern of ekstern, hawwe gjin plysje of militêr, en belibje heul lyts ynterpersoanlik geweld. Gelearden dy't freedsume maatskippijen studearje, merken ek op dat maatskippijen feroarje yn reaksje op 'e behoeften fan har leden, wat betsjuttet dat maatskippijen dy't net earder freedsum wiene dat kinne wurde troch pro-aktive beslútfoarming en kultivaasje fan nije noarmen en wearden.

Zones of peace (ZoPs) binne grûn yn it konsept fan hillichdom, wêrby't bepaalde romten of groepen wurde beskôge as in feilige haven fan geweld. Yn 'e measte gefallen binne ZoP's territoriaal bûnte mienskippen dy't ferklearre wurde yn' e wapene konflikt of it folgjende fredesproses, mar soms binne se ek bûn oan bepaalde groepen minsken (lykas bern). Gelearden dy't ZoP's studearje hawwe faktoaren identifisearre dy't befoarderje foar har sukses, ynklusyf "sterke ynterne gearhing, kollektyf liederskip, ûnpartidige behanneling fan stridende partijen, [ ] mienskiplike noarmen," dúdlike grinzen, gebrek oan bedriging foar bûtensteanders, en gebrek oan weardefolle guod binnen de ZoP (dat kin oanfallen motivearje). Tredde partijen spylje faaks in wichtige rol by it stypjen fan fredesônes, benammen troch betide warskôging of lokale ynspanningen foar it bouwen fan kapasiteit.

Uteinlik binne net-oarlochske mienskippen frijwat ferlykber mei ZoP's yn dat se ûntsteane yn antwurd op gewelddiedich konflikt en wolle har autonomy behâlde fan bewapene akteurs fan alle kanten, mar se binne miskien mear pragmatysk yn har oriïntaasje, mei minder klam op in pasifistyske identiteit en noarmen . It kreëarjen fan in krusende identiteit los fan 'e identiteiten dy't it konflikt strukturearje, is kritysk foar it ûntstean en ûnderhâld fan net-oarlochske mienskippen en helpt om ynterne ienheid te fersterkjen en de mienskip te fertsjintwurdigjen as apart fan it konflikt. Dizze oerkoepeljende identiteit lûkt op "mienskiplike wearden, ûnderfiningen, prinsipes en histoaryske konteksten as strategyske ferbiners dy't fertroud en natuerlik binne foar de mienskip, mar gjin diel fan 'e identiteiten fan' e stridende partijen." Nonwar-mienskippen ûnderhâlde ek publike tsjinsten yntern, oefenje ûnderskate feiligensstrategyen (lykas wapenferbod), ûntwikkelje partisipearjende, ynklusive en responsive struktueren foar liederskip en beslútfoarming, en "proaktyf yngean mei alle partijen by it konflikt," ynklusyf troch ûnderhannelingen mei bewapene groepen , wylst se har ûnôfhinklikens fan har beweare. Fierder suggerearret beurzen dat stipe fan tredden wat minder wichtich kin wêze foar net-oarlochske mienskippen dan foar ZoP's (hoewol't de auteurs erkenne dat dit ûnderskied en oaren tusken ZoP's en net-oarlochske mienskippen wat te heech wurde kinne, om't d'r feitlik signifikante oerlaap is tusken feitlike gefallen fan beide).

It bestean fan dizze pleatslike mooglikheden foar frede docht bliken dat mienskippen opsjes en agintskip hawwe, sels yn 'e bredere kontekst fan geweld yn' e oarloch, dat d'r net-geweldige oanpak binne foar beskerming, en dat, nettsjinsteande de krêft fan striidbere polarisaasje, der neat ûnûntkomber is om te tekenjen yn sirkels fan geweld.

Uteinlik freegje de auteurs: Hoe kinne ynsichten fan pleatslike mooglikheden foar frede, benammen net-oarlochske mienskippen, konfliktprevinsjebelied en praktyk ynformearje - foaral om't top-down oanpak foar konfliktprevinsje ymplementearre troch ynternasjonale organisaasjes de neiging om ûngewoan te fokusjen op steatsintraal meganismen en misse of lokale kapasiteiten ferminderje? De auteurs identifisearje fjouwer lessen foar bredere ynspanningen foar konfliktprevinsje. Earst, serieuze beskôging fan pleatslike mooglikheden foar frede ûntbleatet it bestean fan pleatslike akteurs - fierder as allinich dieders of slachtoffers - mei nije strategyen foar konfliktprevinsje en ferryket it repertoire fan konfliktprevinsjemaatregels dy't mooglik binne. Twad, eksterne konfliktprevinsje-akteurs kinne profitearje fan har bewustwêzen fan net-oarlochske mienskippen as ZoP's yn oarlochsregio's troch te garandearjen dat se "gjin skea dogge" oan dizze inisjativen troch har yntervinsjes, dy't oars lokale kapasiteiten ferpleatse of ferswakke kinne. Tredde, kaaistrategyen dy't brûkt wurde troch net-oarlochske mienskippen kinne it aktuele previnsjebelied ynformearje, lykas it fersterkjen fan kollektive identiteiten dy't polarisearre oarlochsidentiteiten ôfwize en transcendearje, "de ynterne ienheid fan 'e mienskip fersterkje en helpe [ing] om har net-oarlochshâlding ekstern te kommunisearjen"; proaktyf omgean mei bewapene akteurs; of it bouwen fan it fertrouwen fan mienskippen op har eigen kapasiteiten om dielname oan wapene konflikten te foarkommen of te wegerjen. Fjirde, it fersprieden fan kennis fan suksesfolle nonwar-mienskippen yn 'e bredere regio kin helpe by post-konflikt fredesbou troch it stimulearjen fan de ûntwikkeling fan oare nonwar-mienskippen, wêrtroch't de regio as gehiel mear konfliktfeardich makket.

Ynformearjen fan praktyk

Hoewol net-oarlochske mienskippen meastentiids besprutsen wurde yn 'e kontekst fan aktive oarlochssônes, suggerearret it hjoeddeistige politike klimaat yn' e Feriene Steaten dat Amerikaanske Amerikanen tichterby omtinken moatte jaan oan 'e strategyen fan net-oarlochske mienskippen yn ús eigen konfliktprevinsje-ynspanningen. Yn it bysûnder, mei de opkomst fan polarisaasje en gewelddiedich ekstremisme yn 'e FS, soe elk fan ús moatte freegje: wat soe it nimme om te meitsjen my mienskip resistint foar sirkels fan geweld? Op grûn fan dit ûndersyk fan pleatslike mooglikheden foar frede komme in pear ideeën yn 't sin.

Earst is it ymperatyf dat yndividuen erkenne dat se agintskip hawwe - dat oare opsjes foar har beskikber binne - sels yn situaasjes fan gewelddiedich konflikt wêr't it kin fiele as hawwe se heul min. It is de muoite wurdich op te merken dat in gefoel fan agintskip ien fan 'e wichtichste skaaimerken wie dy't yndividuen dy't joadske minsken yn' e Holocaust rêden ûnderskiede fan dyjingen dy't neat diene of dejingen dy't skea diene yn Kristin Renwick Monroe's stúdzje fan Nederlânske rêders, omstanners en nazi-kollaborateurs. It fielen fan 'e potinsjele effektiviteit is in krityske earste stap nei hanneljen - en foaral tsjin geweld.

Twad, mienskipsleden moatte in opfallende, oerkoepeljende identiteit identifisearje dy't de polarisearre identiteiten fan it gewelddiedige konflikt ôfwiist en oerstjit, wylst se op noarmen of histoarjes tekenje dy't sinfol binne foar dy mienskip - in identiteit dy't de mienskip ferienigje kin, wylst se har ôfwizing fan it gewelddiedige konflikt sels kommunisearje. Oft dit in stedsbrede identiteit kin wêze (lykas it gefal wie foar multikulturele Tuzla yn 'e Bosnyske Oarloch) of in religieuze identiteit dy't troch politike skiedings of in oare soarte identiteit kin ôfhinklik wêze fan 'e skaal wêrop dizze mienskip bestiet en hokker lokale identiteiten binne beskikber.

Tredde, serieus tinken moat wurde wijd oan it ûntwikkeljen fan ynklusive en reageare beslútfoarming en liederskipsstruktueren binnen de mienskip dy't it fertrouwen en ynkeap fan ferskate mienskipsleden sille winne.

Uteinlik moatte leden fan 'e mienskip strategysk tinke oer har foarôf besteande netwurken en har tagongspunten foar stridende partijen / bewapene akteurs om proaktyf mei har yn te gean, har autonomy fan beide kanten dúdlik te meitsjen - mar ek gebrûk meitsje fan har relaasjes en oerkoepeljende identiteit yn har ynteraksjes mei dizze bewapene akteurs.

It is de muoite wurdich op te merken dat de measte fan dizze eleminten ôfhinklik binne fan relaasjebou - trochgeande relaasjebou tusken ferskate mienskipsleden, sadat in mienskiplike identiteit (dy't oer polarisearre identiteiten rint) echt fielt en minsken in gefoel fan gearhing diele yn har beslútfoarming. Fierder, hoe sterker de relaasjes oer polarisearre identiteitslinen, de mear tagongspunten sille der wêze foar bewapene akteurs oan beide/alle kanten fan in konflikt. Yn oar ûndersykAshutosh Varshney merkt op it belang fan net allinich ad hoc relaasje-bou, mar "assosjasjonele foarmen fan belutsenens" oer polarisearre identiteiten - en hoe't dizze foarm fan ynstitúsjonalisearre, cross-cutting belutsenens is wat mienskippen foaral fjirtich meitsje kin foar geweld . Sa lyts as it liket, kin it wichtichste ding dat elk fan ús no kin dwaan om polityk geweld yn 'e FS te foarkommen wêze om ús eigen netwurken te ferbreedzjen en ideologyske en oare foarmen fan ferskaat yn ús leauwenmienskippen te kultivearjen, ús skoallen, ús wurkplakken, ús fakbûnen, ús sportferienings, ús frijwilligersmienskippen. Dan, mocht it oait nedich wurde om dizze cross-cutting relaasjes te aktivearjen yn it gesicht fan geweld, dan sille se der wêze.

Fragen Raised

• Hoe kinne ynternasjonale fredesbou-akteurs stipe leverje foar net-oarlochske mienskippen en oare pleatslike potensjes foar frede, as frege, sûnder ôfhinklikens te meitsjen dy't dizze ynspanningen úteinlik kinne ferswakke?
• Hokker kânsen kinne jo identifisearje yn jo direkte mienskip foar it bouwen fan relaasjes oer polarisearre identiteiten en it kultivearjen fan in oerkoepeljende identiteit dy't geweld ôfwiist en ferdielingen trochsnijt?

Trochgean Reading

Anderson, MB, & Wallace, M. (2013). Opsje út oarloch: Strategyen om gewelddiedich konflikt te foarkommen. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers. https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

McWilliams, A. (2022). Hoe te bouwen relaasjes oer ferskillen. psychology Heute. Ophelle 9. novimber 2022, fan https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

Varshney, A. (2001). Etnyske konflikt en boargerlike maatskippij. Wrâldpolityk, 53, 362-398. https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

Monroe, KR (2011). Etyk yn in tiidrek fan terreur en genoside: identiteit en morele kar. Princeton, NJ: Princeton University Press. https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

Peace Science Digest. (2022). Spesjaal probleem: Net-geweldige oanpak foar feiligens. Ophelle 16. novimber 2022, fan https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

Peace Science Digest. (2019). West-Afrikaanske sônes fan frede en pleatslike fredesbou-inisjativen. Ophelle 16. novimber 2022, fan https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

organisaasjes

Wenkeamerpetearen: https://livingroomconversations.org/

Cure PDX: https://cure-pdx.org

Key Words: net-oarlochske mienskippen, sônes fan frede, freedsume maatskippijen, previnsje fan geweld, konfliktprevinsje, pleatslike fredesbou