Hjir yn Virginia, USA, bin ik my bewust dat de lânseigen minsken waarden fermoarde, ferdreaun en westlik ferhuze. Mar myn persoanlike ferbining mei dat misdriuw is swak, en earlik sein bin ik te drok om te besykjen de hjoeddeistige misbrûk fan myn regearing te fokusjen op it fiere ferline. Pocahontas is in cartoon, de Redskins in fuotbalteam, en oerbleaune Yndianen hast ûnsichtber. Protesten fan 'e Jeropeeske besetting fan Firginia binne frijwol net te hearren.
Mar wat as it krekt in momint lyn barde, histoarysk sjoen? Wat as myn âlders bern of jongerein wiene? Wat as myn pake en beppe en har generaasje de genoside betocht en útfierd hiene? Wat as in grutte befolking fan oerlibbenen en flechtlingen hjir noch en krekt bûten wiene? Wat as se protesteare, geweldleas en gewelddiedich - ynklusyf mei selsmoardbomben en selsmakke raketten lansearre út West-Firginia? Wat as se de Fjirde july markearren as de Grutte Katastrofe en der in dei fan rou fan makken? Wat as se folken en ynstellingen oer de heule wrâld organiseare om de Feriene Steaten te boykotten, te fertsjinjen en te sanksjonearjen en har ferfolging yn 'e rjochtbank te sykjen? Wat as de Indianen hûnderten stêden hiene boud mei gebouwen fan mitselwurk, dreech om gewoan te ferdwinen foardat se waarden ferdreaun?
Yn dat gefal soe it lestiger wêze foar dyjingen dy't net wolle om it ûnrjocht te bemachtigjen net op te merken. Wy soene it fernimme moatte, mar ússels wat treastens fertelle, as wy wegerje mei de wierheid om te gean. De leagens dy't wy ússels fertelle soene folle sterker moatte wêze dan sy binne. In rike mytology soe nedich wêze. Elkenien soe fan 'e bernetiid ôf moatte wurde leard dat it lânseigen folk net bestie, frijwillich liet, besocht wrede misdieden dy't har straf rjochtfeardigje, en wiene hielendal gjin minsken, mar irrasjonele moardners besykje ús noch sûnder reden te fermoardzjen. Ik bin my bewust dat guon fan dizze ekskuzes konflikt hawwe mei oaren, mar propaganda wurket oer it algemien better mei meardere oanspraken, sels as se net allegear tagelyk wier kinne wêze. Us regearing soe miskien sels it offisjele ferhaal fan 'e skepping fan' e Feriene Steaten in akte fan ferrie moatte meitsje.
Israel is dat ferbylde de Feriene Steaten, krekt foarme yn 'e dei fan ús pake en beppe, twa-tredde fan' e minsken ferdreaun of fermoarde, ien tredde bliuwt, mar behannele as subminske. Israel is dat plak dat krêftige leagens moat fertelle om in ferline dat noait echt ferline is te wiskjen. Bern groeie op yn Israël net wite. Wy yn 'e Feriene Steaten, waans regearing Israël elk jier miljarden dollars oan fergese wapens jout om de moard troch te gean (wapens mei nammen lykas Apache en Black Hawk), groeie net op. Wy sjogge allegear nei it "fredesproses", dizze einleaze karade fan desennia, en beskôgje it net te ûndersiikjen, om't wy binne oplaat om net te witten wat de Palestinen wolle, sels as se it roppe en sjonge en sjonge: se wolle om werom te gean nei har huzen.
Mar de minsken dy't de akte hawwe, binne yn in protte gefallen noch libbe. Minsken en froulju dy't, yn 1948, ferwûne en ferwidere Palestynsken út har doarpen kinne op 'e kamera steld wurde, wat it dien hat. Photographen fan wat dien en akkounts fan wat libje wie foardat de Nakba (de katastrophe) besteane yn in geweldige manier. Toeristen dy't oernommen binne noch stean. Famyljes witte dat se yn stutsen huzen wenje. Palestinynisten hawwe noch altiten toetsen foar dy huzen. Doarpen dy't ferwoaste binne bliuwend noch yn sicht op Google Earth, de beammen dy't noch steane, de stiennen fan sloophuzen noch tichtby.
Lia Tarachansky is in Israelysk-Kanadeeske sjoernalist dy't Israel en Palestina behannelet foar it Real News Network. Se waard berne yn Kiev, Oekraïne, de Sovjet-Uny. Doe't se in bern wie, ferhuze har famylje nei in delsetting op 'e Westbank, diel fan' e trochgeande fuortsetting fan it proses dat begon yn 1948. Se hie in goede jeugd mei in wirklik gefoel fan mienskip yn dy "delsetting", of wat wy soene in ûnderferdieling foar wenningen neame boud op lânseigen lân yn striid mei in ferdrach makke mei wylden. Se groeide op sûnder te witten. Minsken joegen as hie neat earder west. Doe fûn se dat út. Doe makke se in film om de wrâld te fertellen.
De film wurdt neamd Oan 'e kant fan' e dyk en it fertelt it ferhaal fan 'e oprjochting fan Israel yn 1948 troch de tinkbylden fan dyjingen dy't de minsken fan Palestina fermoarden en útdroegen, troch de tinkbylden fan oerlibben, en troch de perspektiven fan dyjingen, dy't sûnt groei binne. 1948 wie in 1984-jier, in jier fan dûbelspoat. Israel waard yn bloed makke. Twa tredde fan 'e minsken fan dat lân waarden flechtlingen makke. De measte fan harren en har neiteam binne flechtlingen noch. Dejingen dy't yn Israel bleaun waarden twadde-boarger makke en ferbean om de deaden te reitsjen. Mar de misdied wurdt neamd as befrijing en ûnôfhinklikens. Israël feest de Unôfhinklikensdei, wylst Palestinen de Nakba hâlde.
De film bringt ús nei de plakken fan ferwoaste doarpen ferneatige yn 1948 en yn 1967. Yn guon gefallen binne doarpen ferfongen troch bosken en makke yn nasjonale parken. De ferbylding is suggestive fan wat de ierde dwaan kin as de minske fuort gie. Mar dit is it wurk fan in part fan 'e minske dat besykje in oar minsklike groep te ferwiderjen. As jo in teken opnimme dy't it doarp fertsjinnet, wurdt it regear it fluch ôfmakke.
De film toant ús dejingen dy't meidiene oan 'e Nakba. Se tinke oan it sjitten fan 'e minsken dy't se Arabyen neamden en wa't har waard ferteld primityf en weardeleas wiene, mar wa't se wisten dat se in moderne literêre maatskippij hienen mei sa'n 20 kranten yn Jaffa, mei feministyske groepen, mei alles dat doe modern waard tocht. "Gean nei Gaza!" se fertelden de minsken waans huzen en lân se stellen en ferneatigen. Ien man dy't herinnert wat er die, begjint mei in hâlding dy't hast grinzet oan 'e soargeleaze herteleazens dy't men sjocht by eardere moardners yn' e Yndonezyske film De wet fan killing, mar úteinlik ferklearret hy dat wat er dien hat him al tsientallen jierren opfretten.
In Oan 'e kant fan' e dyk wy moetsje in jonge Palestynske man út in permanint flechtlingekamp dat in plak syn hûs neamt, hoewol hy der noait west hat, en dy't seit dat syn bern en bernsbern it ek sille dwaan. Wy sjogge him in pas fan 12 oeren krije om it plak te besykjen dat syn pake en beppe wennen. Hy bringt de helte fan 'e 12 oeren troch troch kontrôlepunten te krijen. It plak dat hy besiket is in Nasjonaal Park. Hy sit en praat oer wat er wol. Hy wol neat yn ferbân mei wraak. Hy wol gjin kwea oan Joaden dwaan. Hy wol dat gjin minsken fan oeral útset wurde. Hy seit dat, neffens syn pake en beppe, joaden en moslims freonlik tegearre wennen foar 1948. Dat, seit er, is wat hy wol - dat en werom nei hûs.
Israëlyske soargen oer it iepen geheim fan har naasje nimme wat ynspiraasje yn 'e film út in keunstprojekt yn Berlyn. Dêr pleatsten minsken buorden mei ôfbyldings oan de iene kant en wurden oan de oare kant. Bygelyks: in kat oan 'e iene kant, en dit oan' e oare: "Joaden meie gjin húsdieren mear hawwe." Dat, yn Israel makken se tekens fan in ferlykbere aard. Bygelyks: in man mei in kaai oan 'e iene kant, en oan' e oare, yn it Dútsk: "It is ferbean om te roujen op 'e dei fan ûnôfhinklikens." De buorden wurde begroete troch fandalisme en lilke, rasistyske bedrigingen. De plysje beskuldige dejingen dy't de tekens pleatsten fan "steurende wet en oarder", en ferbiede har yn 'e takomst.
Oan 'e Universiteit fan Tel Aviv sjogge wy studinten, Palestynske en Joadske, in evenemint hâlde om de nammen foar te lêzen fan doarpen dy't waarden ferneatige. Nasjonalisten dy't mei flaggen wapperje komme om te besykjen se del te roppen. Dizze goed oplate Israëliërs beskriuwe stêden as "befrijd". Se pleitsje foar it ferdriuwen fan alle Arabieren. In lid fan it Israelyske parlemint fertelt de kamera dat Arabieren joaden wolle ferneatigje en har dochters ferkrêftsje, dat de Arabieren in "holocaust" driigje.
De filmmakker freget in lilke Israelyske frou, "As jo in Arabier wiene, soene jo de steat Israel fiere?" Se wegert de mooglikheid te litten dingen te sjen út it eachpunt fan in oar har holle yn. Se antwurdet: "Ik bin gjin Arabier, tankje God!"
In Palestyn daagt in nasjonalist heul beleefd en boargerlik út, freget him om syn stânpunten út te lizzen, en hy rint fuort fuort. Ik waard herinnere oan in petear dat ik ferline moanne joech oan in universiteit yn New York, wêryn't ik de Israelyske regearing bekritiseare, en in professor lilk rûn út - in professor dy't gretich wie om te debatten oer oare ûnderwerpen dêr't wy it net mei iens wiene.
In frou dy't meidie oan 'e Nakba seit yn' e film, yn in poging har aksjes fan it ferline te ûntskuldigjen, "Wy wisten net dat it in maatskippij wie." Se leaut dúdlik dat minsken fermoardzje en útsette dy't "modern" as "beskaafd" lykje, net akseptabel is. Dan giet se troch mei út te lizzen dat Palestina foar 1948 krekt wie wat se seit net ferneatige wurde moat. "Mar jo wennen hjir," seit de filmmakker. "Hoe koene jo net witte?" De frou antwurdet gewoan, "Wy wisten it. Wy wisten it. ”
In man dy't meidie oan it fermoardzjen fan Palestinen yn 1948 ferûntskuldiget him dat hy mar 19. wie en "der sille altyd nije 19-jierrigen wêze," seit er. Fansels binne d'r ek 50-jierrigen dy't kweade oarders sille folgje. Gelokkich binne d'r ek 19-jierrigen dy't dat net sille.
Besykje in oersicht fan Oan 'e side fan' e wei:
Dec 3, 2014 NYU, NY
Dec 4, 2014 Philadelphia, PA
Dec 5, 2014 Baltimore, MD
Dec 7, 2014 Baltimore, MD
Dec 9, 2014 Washington DC
Dec 10, 2014 Washington DC
Dec 10, 2014 Amerikaanske universiteit
Dec 13, 2014 Washington DC
Dec 15, 2014 Washington DC
