In krystbeugelbrief

De krystbeammen

Troch Aaron Shepard

Printe yn Australië School Magazine, Apr. 2001


 

Foar mear leefberens en boarnen, besykje Aaron Shepard at
www.aaronshep.com

 

Copyright © 2001, 2003 troch Aaron Shepard. Meitsje frij kopieare en dield foar elke nonkommerske doel.

PREVIEW: Op in krystjûn fan 'e Earste Wrâldoarloch leine Britske en Dútske soldaten har wapens om de feriening tegearre te feesten.

GENRE: Histoaryske fiksje
KULTUR: Jeropeesk (wrâldoarloch)
THEME: War en frede
AGES: 9 en opnij
LENGTH: 1600 wurden

 

Aaron's Extras
Alle spesjale funksjes binne op www.aaronshep.com/extras.

 


Krystdei, 1914

Myn freon Janet,

It is 2: 00 yn 'e moarn en de measte fan ús manlju sliepe yn har dugouts - mar ik koe mysels net sliepe foardat jo skreaun hawwe oan' e prachtige eveneminten fan Krystjûn. Yn 'e wierheid, wat bard liket krekt as in fairytale, en as ik net troch itselde west hie, soe ik it net leauwe. Sels foarkom: Wylst jo en de famylje sieten foar it fjoer yn Londen, haw ik itselde dien mei fijannige soldaten hjir op 'e slachfjild fan Frankryk!

As ik earder skreaun hat, is der net in soad serieus fjochtsjen fan let. De earste fjildslach fan 'e oarloch liet sa'n protte dea litte dat beide kanten weromgean hiene, oant ferfangings fanút hûs komme koenen. Sa hawwe wy meast oerbleaun yn ús grêven en wachte.

Mar wat in skriklike wachtsjen is west! It witten dat in elk momint in artillery shell kin lâns en útslútsel neist ús yn 'e grêft, it fermoardzjen of misledigje ferskate manlju. En yn 'e dei fan' e djippe net dreech om ús hollen op ierde te heuljen, foar eangst foar in sniper kûle.

En de rein - it is hast alle dagen te fallen. Fansels sammelt it rjocht yn ús grêven, wêr't wy it mei pots en pannen kieze moatte. En mei de regen is in smaak kommen, in goed foet of djipper. It spatters en iten alles, en hieltyd sûget op ús stuorren. Ien nije rekrut krige syn fuotten yn 'e hûs, en doe ek syn hannen as hy besocht te kommen - krekt lykas yn dat Amerikaanske ferhaal fan' e tarebe!

Troch dit allegearre koene wy ​​ús net helpe te fiterjen oer de Dútske soldaten oer de wei. Nei allegeduerigen seagen se deselde dingen dy't wy dogge en slogged oer yn deselde muck. Wat mear is, har earste grêft wie allinich 50 yards fan ús. Tusken ús lei No Man's Land, grûn oan beide kanten troch stuollen draad - dochs wienen se ticht genôch we somtiden har stimmen heard.

Fansels hawwe wy har hate doe't se ús freonen fermoarden. Mar oare kearen hawwe wy oer har jokke en hast fielden dat we wat hawwe yn 'e mienskip. En no is it liket dat se itselde fielden.

Krekt juster moarn-Krystfeest-deidei - wy hiene ús earste goeie frije. Kâld as wy wiene, ha wy it wolkom begriep, om't op syn minst de grêf fêstige. Alles waard wite mei froast, wylst in ljochte sinne oer alles. Wetter - Agrarwetter

Tidens de dei wie der gjin lyts skelder of wapens fjoer fan beide kanten. En as tsjuster op ús Krystfeest fielde, stopte de skieding folslein. Us earste folsleine stilte yn moanne! Wy hoopje dat it kin in rêstige fakânsje belofje, mar wy hawwe it net rekkenje. Wy hiene ferteld dat de Dútsers oanfallen en probearje om ús út wachtsjen te fangen.

Ik gong nei de dugout om te rêstjen, en lei op myn bêd, moat ik sliepe. Al gau kaam myn freon Johannes my wekker, sei: "Kom en sjoch! Sjoch wat de Dútsers dogge! "Ik gong myn gewear, stooppele yn 'e grêft en stuts myn holle mistrouwich boppe de sânbakken.

Ik hoopje nea om in frjemd en mear moai gesicht te sjen. Klusters fan lytse ljochten leinen allegear oan 'e Dútske rigel, lofts en rjochts oant it each koe sjen.

"Wat is it?" Frege ik yn ferwarening, en Johannes antwurde: "Krystbeammen!"

En sa wie it. De Dútsers hiene krystbeamten yn 'e foarkant fan har grêften pleatst, ljochte troch kaars of lantear as beaken fan goede wil.

En dan hearden wy har stimmen opnommen yn song.

Stille nacht, heilige nacht. , , ,

Dizze karol miskien noch net yn ús yn Brittanje kenne, mar Johannes wist it en oerset: "Stille nacht, hillige nacht." Ik haw noait ien leafliker - of mear sinnich, yn dy rêstige, dúdlike nacht harke, in earste-viere moanne.

Doe't it liet foltôge, kloppe de manlju yn ús trekken. Ja, Britske soldaten jouwe Dútsers! Doe begon ien fan ús eigen manlju te sjongen, en wy allegearre yn.

De earste Nowell, sei de ingel. , , ,

Yn 'e wierheid klommen wy net sa goed as de Dútsers, mei har moaie harmony's. Mar se reageare mei in entûsjaste appaloaze fan har eigen en begon doe in oar.

O Tannenbaum, o Tannenbaum. , , ,

Doe nou antwurden.

O, kom allegear trou. , , ,

Mar dizze kear joech se yn, songen deselde wurden yn it Latyn.

Adeste fideles. , , ,

Britse en Dútse harmonisearjen oer No Man's Land! Ik soe tocht hawwe, dat neat mear sa folle wurde koe - mar wat der neist wie, wie mear.

"Ingelsk, kom oer!", Hearde ien fan har. "Jo geane net, wy geane net."

Dęr yn 'e trekken sjogge wy elkoar yn' e ferkrêfting. Dan rôp ien fan ús lulk, "Jo komme hjirre."

Nei ús fernuvering sjogge wy twa figueren opkomme fan 'e grêft, klimme oer har stiel, en foarkomt net te beskermjen tsjin' e No Man's Land. Ien fan har neamde, "stjoerde offisier om te praten."

Ik seach ien fan ús manlju syn gewear op 'e klearens, en sûnder twivel oaren die itselde - mar ús kapitein rôp: "Hâld jo fjoer." Dêrnei rôp er út en gong nei de Dútsers oan' e kant. Wy hearden se prate, en in pear minuten letter kaam de kapitein werom mei in Dútske sigar yn 'e mûle!

"Wy hawwe derop ôfpraat dat der gjin skutter foar moarnnacht wêze sil," sei er bekend. "Mar stjoeren moatte op plannen bliuwe, en de rest fan jo, bliuw alert."

Op 'e manier kinne wy ​​groepen fan twa of trije manlju út' e grêven meitsje en nei ús komme. Dêrnei wiene guon fan ús ek te klimmen, en yn minuten mear, wiene wy ​​yn No Man's Land, mear as hûndert soldaten en amtners fan elke kant, hingjende hannen mei manlju dy't wy krekt oere earder te fermoardzje!

Foardat in feankleaf boud waard en omkriten we mingde - Britske kaki en Dútske griis. Ik moat sizze, de Dútsers wiene de better klaaid, mei frisse uniformen foar de fakânsje.

Allinnich in pear fan ús manlju wisten Dútsden, mar mear fan 'e Dútsers wisten Ingelsk. Ik frege ien fan har wêrom dat wie.

"Omdat in protte yn Ingelân wurke hawwe", sei er. "Foar al dit wie ik in waacher by it Hotel Cecil. Faaks wachte ik op jo tafel! "

"Miskien jo dat!", Sei ik, laitsje.

Hy fertelde my dat hy in freondinne yn Londen hie en dat de oarloch har plannen foar houlik ûnderbrutsen hie. Ik sei tsjin him: "Soargje net. Wy sille jo troch Peaske besiegen, dan kinne jo werom komme en it famke heirwe. "

Hy laitsje dêrby. Doe frege er oft ik har in briefkaart stjoere soe, dy't hy letter levere hie, en ik fertelde dat ik soe.

In oare Dútske wie in poarte by Victoria Station. Hy joech my in foto fan syn famylje werom yn München. Syn âldste suster wie sa leaf, ik sei dat ik har graach graach moetsje wolle. Hy skamte en sei dat hy it sa folle leaf hie en joech my syn adres fan 'e famylje.

Sels dyjingen dy't net oergean koenen, koenen noch gjin kado krije - ús sigaretten foar har sigarers, ús tee foar har kofje, ús katoene beef foar har woartel. Badges en knoppen fan unifoarmen feroare yn eigendom, en ien fan ús jonges gie fuort mei de rammige spikkelhelm! Ik sels ferkocht in jackknife foar in learare apparatuer gurte - in moaie takomst om to sjen as ik thús komme.

Eveneminten feroare hannen, en de Dútsers lulpen mei laitsjen by ús. Se soargje derfoar dat Frankryk foltôge is en Ruslân beëasten ek hast. Wy fertelden har dat it ûnsin wie, en ien fan har sei: "Jo leauwe jo kranten en wy sille ús leauwe."

Klaaidich wurde se liede-noch nei dizze manlju te treffen, freegje ik hoe't wierheid ús eigen kranten binne. Dizze binne de "wylde barbaren" dy't wy safolle lêze hawwe. Se binne manlju mei wenten en famyljes, hopes en fruchten, begjinsels en, ja, leafde foar lân. Mei oare wurden, minsken as ússels. Wêrom binne wy ​​liede oars te leauwen?

As der letter ferwachte waard in pear mear nûmers om it fjoer hinne ferkocht, en doe allegearre mei-inoar - ik bin net lige - "Auld Lang Syne". Dêrnei parten wy mei beloften om moarn wer te treffen, en ek in tal praat in fuotbalwedstriid.

Ik wie krekt begon werom nei de grêften as in âldere Dútsker myn earm klonk. "Myn God," sei er, "wêrom kinne wy ​​gjin frede hawwe en allegearre nei hûs gean?"

Ik fertelde him goed, "dat jo jo keizer freegje."

Hy seach my dan, sykjend. "Faaks, myn freon. Mar ek moatte wy ús herten freegje. "

En sa, leafste suster, fertel my, hat wie ea in Krystfeest yn 'e skiednis west? En wat betsjut it allegear, dat ûnmooglik befrijd fan fijannen?

Foar it fjochtsjen hjir, fansels, betsjuttet it net genôch lyts. Deenslieders kinne dy soldaten wêze, mar sy folje oarders en wy dogge itselde. Njonkenlytsen binne wy ​​hjir om har leger te stopjen en stjoere it thús, en nea kinne wy ​​dy plicht skodzje.

Dochs kin men net foarkomme wat wat barre sil as de geast dy't hjir oanjûn is troch de heidenen fan 'e wrâld oernommen. Fansels moatte konflikten altyd ûntsteane. Mar wat as ús lieders goed winskje biede op plak fan warskôgings? Lieten yn plak fan slûzen? Presintearret yn plak fan reprisalen? Wolle net alle oarloggen op ien kear?

Alle folken sizze dat se frede wolle. Dochs op dizze Krystmoarns freegje ik oft wy it genôch wol wolle.

Jo leafde broer,
Tom

Oer it ferhaal

De krystbeurs fan 1914 waard oproppen troch Arthur Conan Doyle "ien minsklike ôflevering yn 'e grûn fan' e gruttens." It is eins ien fan 'e meast opfallende ynfallen fan' e Earste Wrâldkriich en miskien fan alle militêre skiednis. Inisjalisearje sawol populêre lietsjes en teater, it hat as in hast argepetaal ôfbylding fan frede.

Begjin op sommige plakken op Krystfeest en yn oaren op Krystdei, waard de wapens safolle as twa tredden fan 'e Britske-Dútske front, mei Frânsk en Belgier, belutsen. Tûzenen soldaten hiene diel oan. Op 'e measte plakken duorre it minstens troch Boxing Day (desimber 26) en yn guon fan mids jannewaris. Faaks meast opmerklik, groeide er út gjin inkele inisjatyf, mar sprong op elk plak spontaan en selsstannich.

Net-offisjele en spitich as de wapens wie, wiene der oertsjûge dat it noait barde - dat it hiele ding opboud wie. Oaren hawwe leaude dat it barde, mar dat it nijs ûnderdrukt waard. Nea is wier. Alhoewol't in lyts gedicht yn Dútslân útjûn waard, wûn de wapens foar wiken yn 'e Britske kranten, mei publisearre brieven en foto's fan soldaten op' e front. Yn in ienige probleem koe it lêste lûd fan Dútske grappigens romte krije mei in foto fan Britske en Dútse soldaten dy't meiinoar fersammele waarden, har kappen en helmen feroare, lulpen foar de kamera.

De histoarisy, oan 'e oare kant, hawwe minder belangstelling foar in netoffisjele útbrekking fan frede. Der is mar ien komplete stúdzje fan 'e ynsidint west: Krystbeammen, troch Malcolm Brown en Shirley Seaton, Secker & Warburg, Londen, 1984 - in begeliedende bondel foar de dokumintêre fan 'e BBC út 1981, Frede yn No Man's Land. It boek befettet in grut oantal earste berjochten fan brieven en diarys. Al hast alles yn myn fiktive brief beskreaun wurdt út dizze akkounts - al haw ik it drama wat gewoan makke troch it selektearjen, te pleatsjen en komprimearjen.

Yn myn brief ha ik besocht om twa populêr miskrippen fan 'e wapens te tsjinearjen. Ien is dat allinich mienskiplike soldaten oan dy partijen nommen wiene, wylst de amtners him fersierde. (In protte amtners fersloegen it, en in protte namen dielen.) De oare is dat gjin side woe weromkomme. (De measte soldaten, benammen Britse, Frânsk en Belgysk, bleaune besletten om te fjochtsjen en te winnen.)

Sadwaande moast ik ek de krystdei spultsjes fan fuotbal-of fuotbal ôfslute, sa't yn 'e Feriene Steaten neamd wurdt - faaks miskien ferbûn mei de wapens. De wierheid is dat it terrein fan No Man's Land formele spultsjes regele hat - nammentlik sommige guon soldaten om ballen en maksimale opsinten.

In oar falsk idee oer de wapens waard sels troch de measte soldaten hâlden dy't der wiene: dat wie unyk yn 'e skiednis. Hoewol de Krystbeurs is it grutste foarbyld fan har soart, hat ynformele truiten in langgeande militêre tradysje west. Yn 'e Amerikaanske Boargeroarloch wennen lykwols Rebels en Yankees tabak, kofje en kranten, frije friezen op tsjinoerstelde kanten fan in stream, en sels sammele swarte brêgen gear. Guon mjitte fan samenfamkes wie altyd algemien west tusken soldaten dy't ferstjoerd waarden nei de striid.

Fansels hat alles yn 'e moderne tiid feroare. Tsjintwurdich kill soldaten op grutte ôfstannen, faak mei de knop fan in knop en in sicht op in kompjûterskerm. Sels wêr't soldaten yn 't gesicht binne, binne har talen en kultueren faak sa ferskaat om freonlike kommunikaasje maklik te meitsjen.

Nee, wy moatte net ferwachtsje om in oare krystbei te sjen. Dochs noch hieltyd wat wat barde op 'e Kryst fan 1914, kin de fredesmakkers fan hjoed-de-dei ynspirearje - foar, lykas altyd, de bêste tiid om frede te meitsjen is lange tiid de legers nei de oarloch te gean.


 
-------------------------------------------------- -------------------------------------

2 reaksjes

  1. "Do silst net deadzje" wurdt werhelle troch hypokriten as in stricture fan in god dy't net bestiet. Wy binne sûchdieren en sûchdieren hawwe gjin goaden.

    Yn in "beskaafde" maatskippij wurdt it deadzjen fan oare homo sapiens allinich legalisearre út namme fan 'e naasjesteat of út namme fan ien syn religy.

Leave a Reply

Jo e-mailadres wurdt net publisearre. Ferplichte fjilden binne markearre *

Related Articles

Us teory fan feroaring

Hoe einigje de oarloch

Move for Peace Challenge
Antiwar Events
Help ús groeie

Lytse donateurs hâlde ús troch

As jo ​​​​selektearje om in weromkommende bydrage fan op syn minst $ 15 per moanne te leverjen, kinne jo in tankkado selektearje. Wy tankje ús weromkommende donateurs op ús webside.

Dit is dyn kâns om reimagine a world beyond war
WBW winkel
Oersette nei elke taal