Lawrence S. Wittner, syyskuu 18, 2017
Onko kansallismielisyys kiinni maailman ihmisten sydämistä ja mielistä?
Se näyttää varmasti noussut voimakkaaksi voimaksi viime vuosina. Trumpetoi väitetyn kansallisen ylivoimansa ja vihan ulkomaalaisia kohtaan, poliittiset puolueet ovat saavuttaneet suurimmat poliittiset edistysaskeleensa 1930-luvulta lähtien. Äärimmäisen oikeiston hämmästyttävän menestyksen jälkeen, kesäkuussa 2016, saadakseen enemmistön brittiläisistä äänestäjistä tukemaan Brexitiä ― Ison-Britannian vetäytyminen Euroopan unionista (EU) alkoi omaksua sovinistinen lähestymistapa. Brittiläinen konservatiivipuolueen konferenssin käyttäminen tukemaan EU: sta poistumista Pääministeri Theresa toukokuu julisti halveksivasti: "Jos uskot olevasi maailman kansalainen, olet kansalainen missään."
Kallistus aggressiiviseen kansallismielisyyteen ilmeni erityisen selvästi Yhdysvalloissa, jossa Donald Trump ― kiihkeiden kannattajiensa laulujen "USA, USA" keskellä lupasi "tehdä Amerikasta jälleen suuren" rakentamalla muurin meksikolaisten estämiseksi, estäen pääsyn muslimeista Yhdysvaltoihin ja Yhdysvaltain armeijan laajentaminen. Yllätetyn vaalivoiton jälkeen Trump kertoi rallille joulukuussa 2016: ”Ei ole maailmanlaulua. Ei globaalia valuuttaa. Ei todistusta maailman kansalaisuudesta. Lupaamme uskollisuuden yhdelle lipulle ja se on Yhdysvaltain lippu. " Väkivaltaisen hurraamisen jälkeen hän lisäsi: ”Tästä lähtien se tulee olemaan: America First. Okei? Amerikka ensin. Aiomme asettaa itsemme etusijalle. "
Mutta nationalistit kärsivät suurista takaiskuista vuonna 2017. Alankomaissa maaliskuussa pidetyissä vaaleissa muukalaisvihamielinen vapauspuolue, vaikka poliittiset asiantuntijat saivat mahdollisuuden voittaa, oli järkyttynyt. Paljon samoin tapahtui Ranskassa, jossa toukokuussa poliittinen tulokas, Emmanuel Macron, Trounced Marine Le Pen, äärioikeistolaisen kansallisen rintaman ehdokas, presidentinvaaleissa äänin 2: 1-äänellä. Kuukautta myöhemmin, vuonna parlamenttivaalit, Macronin uusi puolue ja sen liittolaiset saivat 350 paikkaa 577-jäsenisessä kansalliskokouksessa, kun taas Kansallinen rintama voitti vain 9. Britanniassa, Theresa May, joka on vakuuttunut siitä, että hänen uusi, kova linjaan Brexitistä ja oppositiopuolueen työväenpuolueen jakautumisesta tuottaisi valtavia voittoja hänen konservatiivipuolueelleen, joka vaati kesäkuun vaaleja. Mutta tarkkailijoiden järkytykseksi torit menettivät paikkansa ja parlamentaarisen enemmistönsä. Samaan aikaan Yhdysvalloissa Trumpin politiikka tuotti laajan julkisen vastustuksen aallon, hänen hyväksynnän luokitukset mielipidetutkimuksissa upotettiin ennennäkemättömälle tasolle uudelle presidentille, ja hän oli pakko puhdistaa Steve Bannon―Valtuuskampanjassaan ja Valkoisessa talossa toimiva hallintonsa.
Vaikka erilaiset tekijät vaikuttivat kansallismielisiin tappioihin, laajalla internacionalistisella näkemyksellä oli varmasti merkitystä. Macronin presidentinvaalikampanjan aikana hän hyökkäsi toistuvasti kansallisen rintaman kapea-ajattelevaan nationalismiin ja heitti sen sijaan kansainvälistyvä visio yhtenäisen Euroopan kanssa avoimilla rajoilla. Britanniassa toukokuun kiihkeä tuki Brexitille kostautui erityisesti yleisön keskuudessa kansainvälisesti ajattelevia nuoria.
Tosiaankin vuosisatojen ajan kosmopoliittisista arvoista on tullut vahva julkisen mielipiteen virta. Ne yleensä jäljitetään Diogenes, klassisen Kreikan filosofi, joka kysyi, mistä hän tuli, vastasi: "Olen maailman kansalainen." Idea sai lisää valuutta valistuksen ajattelun leviämisen myötä. Tom Paine, jota pidettiin yhtenä Amerikan perustajajäsenistä, otti esiin hänen uskollisuutensa koko ihmiskunnalle Ihmisten oikeudet (1791) julistaen: "Oma maani on maailma." Samankaltaisia mielipiteitä ilmaisi myöhempinä vuosina William Lloyd Garrison (”Minun maani on maailma; maanmieheni ovat koko ihmiskunta”), Albert Einsteinja joukko muita globalistisia ajattelijoita. Toisen maailmansodan jälkeen kansallisvaltiojärjestelmä oli romahtamisen partaalla, a massiivinen sosiaalinen liike kehitetty ”yhden maailman” idean ympärille, ja maailman kansalaisuuskampanjat ja federalistiset järjestöt saavuttivat huomattavaa suosiota ympäri maailmaa. Vaikka liike laski kylmän sodan alkaessa, sen keskeinen oletus maailman yhteisön ensisijaisuudesta jatkui Yhdistyneiden Kansakuntien ja maailmanlaajuisten rauhan, ihmisoikeuksien ja ympäristönsuojelun kampanjoiden muodossa.
Tämän seurauksena, vaikka kansallismielinen vimma on puhjennut viime vuosina, mielipidetutkimukset ovat osoittaneet erittäin vahvan tuen sen vastakohdalle: maailman kansalaisuudelle. Kysely yli 20,000 18 ihmisestä 2015 maassa, GlobeScan suoritti BBC World Servicelle joulukuusta 2016 huhtikuuhun 51, havaitsi, että 2001 prosenttia vastaajista piti itseään enemmän maailman kansalaisina kuin oman maansa kansalaisina. Tämä oli ensimmäinen kerta seurannan alkamisen jälkeen vuonna XNUMX, jolloin enemmistö koki tämän.
Jopa Yhdysvalloissa, joissa hieman alle puolet vastaajista tunsi itsensä globaaleiksi kansalaisiksi, Trumpin hypernacionalistinen kampanja houkutteli vain 46 prosenttia presidentin puolesta annetuista äänistä, mikä antoi hänelle melkein kolme miljoonaa vähemmän ääniä kuin mitä demokraattinen vastustaja sai. Lisäksi, mielipidekyselyt ennen vaaleja ja vaalien jälkeen paljasti, että useimmat amerikkalaiset vastustivat Trumpin tunnetuinta ja voimakkaimmin tuettua “America First” -ohjelmaa ― rajaseinän rakentamista Yhdysvaltojen ja Meksikon välille. Maahanmuuttoasioissa a Quinnipiac-yliopiston tutkimus Helmikuun alussa otettu 2017 totesi, että 51-prosenttiosuus amerikkalaisista äänestäjistä vastustaa Trumpin toimeenpanomääräystä, jossa se keskeytti seitsemän pääasiassa muslimimaiden matkustamisen Yhdysvaltoihin. .
Kaiken kaikkiaan suurin osa ihmisistä ympäri maailmaa ― mukaan lukien useimmat ihmiset Yhdysvalloissa ―, eivät ole innokkaita nationalisteja. Itse asiassa heillä on merkittävä tuki kansallisvaltioiden ulkopuolella siirtymisestä maailman kansalaisuuteen.
Dr. Lawrence Wittner, syndikoitu PeaceVoice, on historian emeritusprofessori SUNY: ssä / Albanyssä ja kirjailija Pommin kohtaaminen (Stanford University Press).
