Asuin Irakissa 2003-iskun ja Awe-pommitusten aikana. Huhtikuun 1stissa, noin kaksi viikkoa ilmapommitukseen, lääkäri, joka oli yksi minun rauhanjoukkueen jäsenistä, kehotti minua menemään hänen kanssaan Bagdadissa sijaitsevaan Al Kindi -sairaalaan, jossa hän tiesi voivansa auttaa. Ilman lääketieteellistä koulutusta yritin olla huomaamattomia, sillä perheet juoksivat sairaalaan, jossa oli haavoittuneita rakkaitaan. Yhdessä vaiheessa vieressäni istuva nainen alkoi itkeä hallitsemattomasti. ”Miten kerron hänelle?” Hän kysyi rikki englanniksi. ”Mitä sanon?” Hän oli Jamela Abbas, nuoren miehen täti nimeltä Ali. Maaliskuun 31stin aikaisin aamulla USA: n sotalentokoneet olivat ampuneet perheen kotiinsa, kun hän yksin yksin perheestään oli ulkona. Jamela itki, kun hän etsii sanoja kertomaan Aliille, että kirurgit olivat amputoituneet molemmat hänen pahasti vahingoittuneista aseistaan, lähellä hartioita. Lisäksi hänen olisi kerrottava hänelle, että hän oli nyt hänen ainoa elossa oleva sukulainen.
Kuulin pian, miten keskustelu oli mennyt. Minulle kerrottiin, että kun Ali, 12-ikäinen, sai tietää, että hän oli menettänyt molemmat kädet, hän vastasi kysymällä: "Voinko aina olla näin?"
Palatakseni Al Fanar -hotelliin piilotin huoneeseeni. Raivokkaat kyyneleet virtaavat. Muistan, että painoin tyynyäni ja kysyn: "Aiommeko aina olla näin?"
David Swanson muistuttaa minua tarkastelemaan ihmiskunnan uskomattomia saavutuksia sodan vastustamisessa, valittaessa vaihtoehtoja, joita emme vielä ole osoittaneet täyttä voimaa ymmärtääksemme.
Sata vuotta sitten Eugene Debs kamppaili väsymättä Yhdysvalloissa rakentamaan parempaa yhteiskuntaa, jossa oikeudenmukaisuus ja tasa-arvo vallitsisivat ja tavallisia ihmisiä ei enää lähetetä taistelemaan sotia tyrannisten eliittien puolesta. 1900ista 1920iin Debs juoksi presidentille kussakin viidessä vaalissa. Hän teki 1920-kampanjansa Atlantan vankilasta, johon hänet tuomittiin seditionista siitä, että hän puhui voimakkaasti Yhdysvaltain liittymisestä ensimmäiseen maailmansotaan. Vaatimukset siitä, että sodat koko historian aikana ovat aina taistelleet valloitusta ja ryöstöä varten, Debs oli erottanut mestariluokan välillä, joka julistaa sodat ja alistetut, jotka taistelevat taisteluja. ”Mestariluokassa on ollut kaikki voittoa ja mitään menettämistä”, Debs sanoi puheessaan, johon hänet vangittiin, ”vaikka aiheen luokka ei ole saanut mitään voittoa ja kaikki menettää - varsinkin heidän elämäänsä.”
Debs toivoi luovan ajattelutavan koko amerikkalaisessa äänestäjässä, joka kesti propagandaa ja hylkäsi sodan. Se ei ollut helppoa. Työväen historioitsijan kirjoittaessa: ”Ilman radio- ja televisio-pisteitä ja vähäisen sympaattisen progressiivisen, kolmannen osapuolen syiden takia ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin matkustaa pysyvästi, yksi kaupunki tai pilli kerrallaan, kuumentamalla lämpöä tai häiritsemättä kylmä, ennen suuria tai pieniä väkijoukkoja, missä tahansa salissa, puistossa tai rautatieasemassa, jossa väkijoukko voitaisiin koota. ”
Hän ei estänyt USA: n pääsyä ensimmäiseen maailmansotaan, mutta Swanson kertoo meille 2011-kirjassaan "Kun maailman kielletty sota" tuli kohta USA: n historiassa, 1928issa, kun varakkaat eliitit päättivät, että se oli heidän valaistuneessa itsestään kiinnostusta neuvotella Kellogg-Briand-sopimuksesta, jolla pyritään estämään tulevia sotia, ja estämään tulevien Yhdysvaltojen hallitusten etsimään sotaa. Swanson kannustaa meitä tutkimaan ja rakentamaan historian hetkiä, kun sota hylättiin, ja kieltäytymään kertomasta itsellemme, että sodankäynti on väistämätöntä.
Meidän täytyy varmasti liittyä Swansoniin tunnustamaan valtavat haasteet, joita meillä on kampanjoinnissa sodan välttämiseksi tai sen poistamiseksi. Hän kirjoittaa: ”Sen lisäksi, että Yhdysvallat on upotettu väärään maailmankuvaan sodan väistämättömyydestä, ihmiset Yhdysvalloissa ovat korruptoituneiden vaalien, osallistujan tiedotusvälineiden, huono-opetuksen, liukkaan propagandan, salakavalan viihteen ja valtavan pysyvän sotakoneen vastaisesti. tarpeellinen taloudellinen ohjelma, jota ei voida purkaa. ”Swanson kieltäytyy estämästä suurista haasteista. Eettinen elämä on poikkeuksellinen haaste, ja se kattaa vähemmän haasteita, kuten yhteiskuntamme demokratisoinnin. Osana haasteena on rehellisesti tunnustaa sen vaikeus: todistaa selvästi näille voimille, jotka tekevät sodasta todennäköisemmän aikaa ja paikkamme, mutta Swanson kieltäytyy luokittelemasta näitä voimia ylitsepääsemättömiksi esteiksi.
Muutama vuosi sitten kuulin vielä kerran Jamela Abbasin veljenpoika, Ali. Nyt hän oli 16-vuotias, joka asui Lontoossa, jossa BBC-toimittaja oli haastatellut häntä. Ali oli tullut saavutettu taiteilija, joka käytti varpaita pitämään maalausharjaa. Hän oli myös oppinut ruokkimaan itseään jalkojensa avulla. ”Ali”, kysyi haastattelija: ”Mitä haluaisit olla, kun kasvaa?” Täydellisessä englannissa Ali oli vastannut: ”En ole varma. Mutta haluaisin työskennellä rauhan puolesta. ”David Swanson muistuttaa meitä siitä, että emme aina ole tällä tavalla. Me ylitämme tapoja, joita emme voi vielä kuvitella kunnolla pyrkimyksestämme nousta kyvyttömyytemme yläpuolelle ja saavuttaa tavoitteemme maan päällä. Ilmeisesti Aliin tarina ei ole hyvä tarina. Ihmiskunta on menettänyt niin paljon sotaa, ja niin usein tuntuu, että sen työkyvyttömyys on kuin kaikkein pahimmat häiriöt. Emme tiedä, millä tavoin me löydämme työn, jonka avulla voimme nousta näiden häiriöiden yläpuolelle. Opimme menneisyydestä, pidämme silmämme tavoitteenamme, me koemme täysin tappiot, ja odotamme olevan yllättynyt huolellisen työn hedelmistä ja intohimosta pitää ihmiskunta hengissä ja auttaa sitä luomaan uudelleen.
Jos Daavid on oikeassa, jos ihmiskunta selviää, sota itsessään kulkee kuoleman ja lapsenlapsen, lapsityön ja institutionaalisen orjuuden reitillä. Ehkä joskus, laittomaksi tekemisen jälkeen, se jopa poistetaan. Meidän muut taistelut oikeudenmukaisuudesta vastaan, hitaasti hiontavan rikkaiden sotaa köyhiä vastaan, kuolemanrangaistuksen ihmisuhreja vastaan, vastaan tyrannia, jota sodan pelko niin rohkaisee, ruokkii tähän. Järjestäytyneet liikkeet, jotka toimivat näiden ja lukemattomien muiden syiden parissa, ovat usein itse rauhan, koordinoinnin, eristyneisyyden ja luovuuden, konfliktin päättymisen, laastareiden, jo nähtävissä olevien mallien mallit.
Chicagossa, jossa asun, on järven rannalla pidetty vuotuinen kesätyökalu niin kauan kuin muistan. Sitä kutsutaan "ilmasta ja vedestä", se kasvoi viime vuosikymmenellä valtavaksi sotilasvoimaksi ja merkittäväksi rekrytointitapahtumaksi. Ennen suurta näyttelyä ilmavoimat harjoittaisivat sotilaallisia manöörejä ja kuulisimme Sonic-puomia koko viikon ajan. Tapahtuma houkuttelisi miljoonia ihmisiä, ja piknik-ilmapiirin keskellä Yhdysvaltain sotilaallinen potentiaali tuhota ja muokata muita ihmisiä esiteltiin joukoksi sankarillisia, voitokkaita seikkailuja.
Kesällä 2013: ssa sana saavutti minut Afganistanissa, että ilma- ja vesinäyttö oli tapahtunut, mutta Yhdysvaltain armeija oli "ei näytä".
Ystäväni Sean oli kertonut puiston sisäänkäynnin edellisiin vuosituhannen tapahtumiin soolo-protestissa, rohkaisen rohkeasti osallistujia "nauttimaan näyttelystä" sitä enemmän sen uskomattomista kustannuksista veron dollareissa, elämässä ja maailmanlaajuisessa vakaudessa ja poliittisessa vapaudessa menetti keisarilliseen militarisointiin. Haluaisin tunnustaa inhimillisen impulssin ihmetellä näyttävästä silmälasista ja teknisestä saavutuksesta näytössä, hän vaatisi lentokoneita ja mahdollisimman ystävällisesti: "He näyttävät paljon viileämmältä, kun he eivät pommittaa sinua!" vuosi odotti pienempiä väkijoukkoja kuultuaan (vaikka ilmeisesti liian kiireinen kokoontuessaan tuhansia fliereitään tutkimaan tämän vuoden erityistapahtumaa), että useat sotilaalliset teot olivat peruuttaneet. ”Kaksi sataa lentolehtistä myöhemmin huomasin, että tämä johtui siitä, että MILITARY HAD BACKED OUT!”, Hän kirjoitti minut itse: ”He eivät olleet siellä. etsimällä rekrytointiasemia. Ymmärsin yhtäkkiä, miksi en ollut kuullut mitään viikonloppuun johtavia äänipuomia. ”(Olin aina valittanut Seanille vuosittaisesta surusta kuunnella näitä lentokoneita harjoittelun näyttelyyn)” Liian iloinen voidessani olla moraani omasta idioosistani , Laitoin pois leukani ja pyöräin onnellisesti tapahtuman kautta. Se oli ihana aamu, ja Chicagon taivas oli parantunut! ”
Kyvyttömyytemme eivät ole koskaan koko tarina; meidän voittomme ovat pieniä kumulatiivisia tapoja, jotka yllättävät meidät. Miljoonien liikkuminen herättää mielenosoituksen sodasta, jonka puhkeaminen viivästyy, sen vaikutus vähenee, kuinka monta kuukautta tai vuotta, kuinka monta elämää ei koskaan kadonnut, kuinka monta raajaa ei koskaan repeytynyt lasten ruumiista? Kuinka täysin sotilaiden julmat mielikuvitukset häiritsevät tarvitsematta puolustaa nykyisiä tappavia suunnitelmiaan, kuinka monta uutta raivostusta, vastustuskykymme ansiosta, eivät koskaan tule niin paljon kuin ajatella? Kuinka monta tekijää, kuten vuosia, jatkuu, sota-ajatuksemme jatkuvat, ja heillä on takaiskuja, kasvaa? Kuinka voimakkaasti naapureidemme ihmiskunta herättää, missä määrin heidän tietoisuutensa nousee, kuinka paljon tiiviimmin neulotaan yhteisössä he oppivat olemaan yhteisiä pyrkimyksiämme haastaa ja vastustaa sotaa? Emme tietenkään tiedä.
Tiedämme, että emme aina ole tällä tavalla. Sota voi tuhota meidät täysin, ja jos sitä ei ole valittu, sitä ei voida kiistää, se näyttää kaikki mahdollisuudet tehdä niin. Mutta David Swansonin sota ei enää kuvittele aikaa, jolloin maailman maailmanlääkärit osoittavat valtavan rohkeutensa maailmassa, joka on poistanut sodankäynnin, jossa kenenkään ei tarvitse elvyttää tragedioitaan ramppaavien kansojen käsissä, missä juhlimme sota. Tämän lisäksi se kuvastaa aikaa, jolloin ihmiskunta on löytänyt todellisen tarkoituksensa, merkityksensä ja yhteisöllisyytensä kutsumuksensa lopettamiseksi yhdessä elääkseen haasteen, joka korvaa sodan rauhaan, löytää vastarinnan elämää ja todella ihmisen toimintaa. Sen sijaan, että kunnioittaisimme aseistettuja sotilaita sankareina, arvostakaamme Yhdysvaltain pommin armottoman lapsen, joka on tietoinen siitä, että vain harvat kyvyttömyydet ovat tekosyynä toimettomuudelle, että mikä on tai ei ole mahdollista muutoksia, ja kuka kaikesta huolimatta on tehnyt Hän on edelleen päättäväisesti pyrkinyt rauhan puolesta.
-Kathy Kelly
