Indarkeria motak

Suman Khanna Aggarwal-ek egina, 22ko maiatzaren 2020a

“XX. Mendea indarkeriak markatutako mendea dela gogoratuko da. Bere suntsipen masiboaren ondareak zamatzen gaitu, gizakiaren historian inoiz ikusi eta inoiz posible izan ez den eskalan eragindako indarkeriak. Gure seme-alabei zor diegu ... indarkeriarik eta beldurrik gabeko bizitza. Hori bermatzeko, nekaezina izan behar dugu bakea lortzeko ez ezik ... indarkeriaren erroei aurre egiteko. Orduan bakarrik iragan mendeko ondarea birrintzeko zama bihurtuz zuhurtzia ikasgai bihurtuko dugu ". - Nelson Mandela, Osasunaren Mundu Erakundearen Indarkeriari eta Osasunari buruzko Munduko Txostenaren Hitzaurrea, 2002

OME Indarkeriaren eta Osasunari buruzko Munduko Txostenak (WRVH) indarkeria honela definitzen du:

"Indar fisikoa edo boterea nahita erabiltzea, mehatxua edo benetakoa, norberaren aurka, beste pertsona baten aurka, edo talde edo komunitate baten aurka edo horrek arrisku handiak dituela edo lesioak, heriotza, kalte psikologikoa, gaza garatzea edo gabetzea. "

Indarkeria fisikoa Hiru kategoria zabaletan sailka daitezke, ekintza bortitza egiten duenaren arabera: 

• Norberak zuzendutako indarkeria - norberaren aurka; jokabide suizidak, auto-abusuak; 
• Indarkeria kolektiboa - talde edo komunitate baten aurka; soziala, politikoa edo ekonomikoa. 
• Pertsonen arteko indarkeria - beste pertsona baten aurka.

Naturaren aurkako zuzeneko indarkeria bezala deitu daiteke Indarkeria Ekologikoa. Indarkeria mota hau, sarritan, lotura komertzialekin oso lotuta dago. Hala ere, onartu behar dugu jada ezin dugula gure planeta beretzat hartu, eta gure planetaren desoreka ekologikoa gero eta handiagoa dela kezka larria dela. Gaur egun, garaipen puntuan gaude, non Lurraren baliabideak ustiatzeko etengabe gure erosotasuna eta irabazi ekonomikoa gure suntsipena besterik ez dira ekarriko.

Egiturazko indarkeria

Egiturazko indarkeria terminoa Johan Galtung soziologo eta bakearen ikerlari ospetsuari egotzi ohi zaio. 1969an argitaratutako 'Biolentzia, bakea eta bakearen ikerketak' artikuluan sartu zuen lehen aldiz. Egiturazko Indarkeriak indarkeria mota bat aipatzen du: gizarte / kultura egiturak edo instituzioek kalte egiten diete pertsonei oinarrizko premiak asetzea eragotziz. Galtung-en Indarkeriaren Trianguloak (goiko) hiru indarkeria mota horien artean bereizketa garbia egiten du.

Galtung-ek adierazi du Indarkeriaren Triangeluak izotz baten antzeko egitura duela, beti ikusgai dagoen zati txiki bat eta ezkutuko zati izugarria daudela. Zuzeneko indarkeria, bere efektu gehienak ikusgarriak direnez, icebergaren puntari dagokio. Zuzeneko indarkeria da berezko ikusgarritasuna dela eta indarkeria motarik okerrena dela. Hori dela eta, errazago identifikatzen eta, beraz, aurre egitea da. Hala ere, hori ez da egia. Garrantzitsua da nabaritzea Indarkeria Zuzena sintoma dela, kausa sakonago baten agerpena, eta horren jatorria icebergaren ezkutuko zatian dago: indarkeria kultural eta estrukturalean. Horrela, indarkeria kulturala eta estrukturala maiz izaten dira zuzeneko indarkeriaren arrazoiak eta indarkeria zuzenak indarkeria estrukturala eta kulturala indartzen du, eta biolentzia zirkulu amaigabea amaitzen da.

Indarkeria Kulturala

Indarkeria Kulturala erlijioaren, ideologiaren, hizkuntzaren, artearen, zientziaren, komunikabideen, hezkuntzaren eta abarren bidez espresioa aurkitzen da eta indarkeria zuzena eta egiturazkoa legitimatzeko eta biktimen erantzuna oztopatzeko edo ezabatzeko balio du. Kultura baten nagusitasunaren ilusioan sustraituta dago, beste talde etniko bat, nazio bat besteen gainetik, etab. Gainera, gizakientzat, beste espezie batzuek ez bezala, indarkeria eta suntsiketa hedatu eta sar daitezen sar daiteke. nolabait hori egiteko.

Indarkeria sotila

Bi indarkeria estrukturala eta kulturala biolentzia eta bereizkeria modu ezkutuak direnez, bortizkeria sotilen azpian har daitezke. Horren adibidea Nazioarteko Konferentzia batzuk aurreikusten diren moduan ikus daiteke. Emakume hiztunek maiz izaten dituzte denbora-tarteak arratsaldeetan edo saio baten bukaera aldera, asistentzia ilundu egiten denean edo parte-hartzaileak nekatuta sentitzen dira eta, beraz, ez dira gehiago entzuteko irrikaz.

Buruko Indarkeria

Buruko Indarkeria jazarpen psikologikoa eta emozionala, tortura eta haren baliokideak aipatzen dira. Adibidez, Indiako emaztegaia gazte bat txikiagoa sentitzen da, besterik gabe, bere iluna ilun dagoelako, edo behin eta berriz bere legeak zikindu egin ditzakeelako, gurasoek ez dutela dotore egokia. Indiako gizartean erraz gerta daitekeen buruko indarkeriaren adibide argia da. 

Hemen azpimarratu daiteke, hasieran, Indiako garai modernoan, doteak alabari lur jabea eskuratzeko modua zela bitxiak edo dirutan jasotzeko modua, soilik eskubidea zuen eta jotzen zuen. senar-emazteek eta agintariek egiten dutena. Indiako gizartea materialistago bihurtu zenean ere senar-emazteak eta bere familia dotorea jasotzen eta jasotzen hasi ziren. Dote legez kanpokoa bihurtu zen eta Indiako kartzela zigorra ezarri zioten 1961ean Dowry Debekation Act, baina oraindik ere ezkutuan praktikatzen du, klase ertaineko eta txiroen arabera. Dowry ez da Indiako praktika bakarra; antzeko praktikak ere badaude beste kultura batzuetan.

Maila pertsonalean, Buruko Indarkeriaren adibidea da harreman bateko beste esanguratsuak bikotekideari tratu isila ematen dionean. Norberaren familiako edo / eta komunitateko ostrazismoa Buruko Indarkeriaren forma ere bada. Adibidez, Gandhiren autobiografiak azaltzen du nola baztertu zuten Bania komunitatea Ingalaterrara joan zenean Zuzenbidea ikastera, atzerrira joateko casta tabua baitzen.

Sexu-indarkeria

Sexu indarkeriak biktimaren santutasuna urratzen du. Kategoria honetan sartzen dira pedofilia, bortxaketa, ezkontza bortxaketa eta giza trafikoa. Helduak eta haurrak trafikatu edo esklabo egin daitezke eta beren gorputzak sexuagatik saltzera behartuak izan daitezke. 

Sexu indarkeria gerrarako arma gisa ere erabil daiteke. Gizonak zein emakumeak indarkeria mota honen biktima izan daitezke. Nazio Batuen Segurtasun Kontseiluaren 1820. ebazpena, 2008an onartua, gatazkak eragindako sexu indarkeria gisa deskribatzen du "komunitate edo talde etniko bateko kide zibilak umiliatzeko, menderatzeko, beldurra sartzeko, sakabanatzeko edo / eta indarrez lekualdatzeko ..." Azkenaldian sexu indarkeria gerra kalkulatua egiteko tresna gisa erabili izan da bereziki gatazka etnikoetan. Indarkeria mota hau, azkenik, arlo publikoan eztabaidatzen ari da. 2018an, Bakearen Nobel Saria Kongoko ginekologo Denis Mukwege doktoreak eta Yazidi aktibista Nadia Muradek partekatu zuten "Sexu indarkeria gerrako eta gatazka armatuko arma gisa erabiltzeko ahaleginagatik".

Indarkeria espirituala

Indarkeriaren forma are ahaztuagoa da espirituala deitu daitekeena. Indarkeria mota honek gizakiaren interes materialen gaineko gehiegizko eragina du. Gurasoek, hezkuntza sistemek eta bizimoduak gorputza eta gogoa garatzera bideratzen dutenean, baina espiritua alde batera uzten dutenean, indarkeria espiritual gisa sailka daiteke. Jarrera hori indarkeria gisa deitu daiteke, pertsona baten osotasuna zauritzen duelako. Hezkuntzari dagokionez, horrelako desorek izateak, batez ere, heldu gazte bihurtzen direnean, bizimodu materialista, kontsumismo eta muturreko indibidualismoa eramaten du. Horrek pertsonen arteko harremanak kaltetzeko joera du eta bakardadea, depresioa, harreman apurtuak eta hainbat gaitz psikikoak ekar ditzake. Izan ere, gure interes espiritualekiko axolagabekeria oso garesti kostatzen zaigu.

Suman Khanna Aggarwal doktorea f daorkestra Filosofia irakaslea Delhi Unibertsitatean eta sortzailea eta Lehendakaria Shanti SahyogGandhian GKE bat eta Shanti Sahyog Indiako Bakea eta Gatazkak Ebazteko Zentroa.