Ei ole mingit tagatist väikelapse pesta Ashore kohta

Patrick T. Hiller

Südantlõhestavad pildid kolmeaastasest Aylan Kurdhi sümboliseerivad kõike, mis on sõjas valesti. Järgnev #KiyiyaVuranInsanlik (kaldale uhutud inimkond) on valus vastasseis sellega, mida mõned võivad nimetada sõja kaasnevaks kahjuks. Kui vaatame selle väikelapse pilte läbi pisarate silmades, on aeg lahti mõtestada mõned müüdid sõja kohta. Kas me pole harjunud kuulma ja uskuma, et sõda on osa inimloomusest, sõdu peetakse vabaduse ja kaitse pärast, sõjad on vältimatud ja sõdu peetakse sõjaväelaste vahel? Need tõekspidamised sõja kohta kõlavad tõesti nõmedalt, kui väikelaps lamab surnuna näoga rannas, kaugel oma kodust, kus ta oleks pidanud mängima ja naerma.

Sõjad põhinevad ja on õigustatud mitmetel müütidel. Oleme punktis, kus rahuteadus ja rahukõnelused võivad kergesti ümber lükata kõik sõja õigustused.

Kas Aylan pidi surema, sest sõjad on osa inimloomusest? Ei, sõda on sotsiaalne konstruktsioon, mitte bioloogiline imperatiiv. Aastal Sevilla väide vägivalla kohtarühm juhtivaid käitumisteadlasi lükkas ümber "arusaama, et organiseeritud inimvägivald on bioloogiliselt määratud". Nii nagu meil on potentsiaali sõdu pidada, on meil potentsiaali rahus elada. Meil on alati valik. Tegelikult on inimkond suurema osa ajast maa peal olnud, enamikus kohtades oleme olnud ilma sõjata. Mõned ühiskonnad pole kunagi sõda tundnud ja nüüd on meil rahvaid, kes on sõda tundnud ja selle diplomaatia kasuks jätnud.

Kas Aylan pidi surema, sest sõda Süürias peetakse kaitseks? Kindlasti mitte. Sõda Süürias on jätkuv ja keeruline militariseeritud vägivalla jada, mis on toonud kaasa suure hulga inimohvreid. Väga laias laastus oli selle põhjuseks põud (vihje: kliimamuutused), töökohtade puudumine, identiteedipoliitika, sektantlike pingete tõstmine, režiimi sisemine rõhumine, alguses vägivallatud protestid, sõjakasuvõtjate propageerimine ja lõpuks mõne rühmituse relvade haaramine. Muidugi on piirkondlikud ja globaalsed jõud, nagu Saudi Araabia, Türgi, Iraan või Ameerika Ühendriigid, mänginud erinevatel aegadel erinevaid rolle, olenevalt nende huvidest. Jätkuvad võitlused, pidev relvavoog ja sõjalised väljavaated pole kaitsega kuidagi seotud.

Kas Aylan pidi surema, sest sõda on viimane abinõu? Hiljutine uuring näitab, et inimesed eeldavad ja eeldavad, et jõu kasutamise otsused tehakse siis, kui muid võimalusi pole. Ükski sõda ei saa aga rahuldada absoluutse viimase abinõu tingimust. Alati on palju paremaid ja tõhusamaid vägivallatuid alternatiive. Kas nad on täiuslikud? Ei. Kas need on eelistatavamad? Jah. Mõned otsesed alternatiivid Süürias on relvaembargo, Süüria kodanikuühiskonna toetamine, sisuka diplomaatia poole püüdlemine, majandussanktsioonid ISISe ja selle toetajate vastu ning humanitaarabi vägivallatu sekkumine. Pikemaajalisemad sammud hõlmavad USA vägede väljaviimist, nafta impordi lõpetamist piirkonnast ja terrorismi likvideerimist selle juurtes. Sõda ja vägivald toovad jätkuvalt kaasa rohkem tsiviilohvreid ja pagulaskriisi edasist eskaleerumist.

Kas armeedevahelises sõjas tekkis Aylani kaaskahju? Selguse mõttes nimetas Saksa uudisteajakiri Der Spiegel õigustatult sellise idee desinfitseerimist nagu süütute tahtmatu hukkumine sõjas tehnilise terminiga tagatiskahju. Rahukaitsja Kathy Kelly on kogenud palju sõjatsoone ja on mõelnud, et "tsiviilelanikele tekitatud kaos on võrratu, ettekavatsetud ja leevendamatu". Üha rohkem on tõendeid selle kohta, et tänapäevane sõjapidamine tapab palju rohkem tsiviilisikuid kui sõdureid. See muutub eriti tõeseks, kui vabaneda sellistest mõistetest nagu "kirurgiline" ja "puhas" sõda ning uurida otseseid ja kaudseid surmajuhtumeid, mis on põhjustatud infrastruktuuri hävitamisest, haigustest, alatoitlusest, seaduserikkumisest, vägistamise ohvritest või riigisiseselt ümberasustatud inimestest ja pagulastest. Kahjuks peame nüüd lisama kaldale uhutud laste kategooria.

Muidugi on neid, kes ütlevad, et üldiselt on maailm muutumas paremaks kohaks. Teadlastele meeldib Steven Pinker ja Joshua Goldstein on tuntud oma vastava töö poolest sõjapidamise allakäigu tuvastamisel. Tegelikult kuulun ma nende hulka, keda inspireerib areneva idee Globaalne rahusüsteem kus inimkond on sotsiaalsete muutuste, konstruktiivse konfliktimuutuse ja ülemaailmse koostöö positiivsel teel. Nagu Pinker ja Goldstein, olen ka mina alati rõhutanud, et me ei tohi selliseid globaalseid suundumusi ekslikult pidada üleskutsega rahulolule maailma olukorraga. Vastupidi, me peame väsimatult töötama selle nimel, et tugevdada positiivseid suundumusi, mis sõjasüsteemi nõrgestavad. Alles siis on meil võimalus vältida selliseid tragöödiaid nagu Aylan, kes lamas näoga Türgi rannas. Alles siis on mu kahe ja pooleaastasel pojal võimalus Aylani-suguse poisiga kohtuda ja temaga mängida. Nad oleksid saanud suurepäraseid sõpru. Nad poleks teadnud, kuidas üksteist vihata. See juhtub ainult siis, kui me neile õpetame.

Patrick. T. Hiller, Ph.D. on Jubitz Family Foundationi sõjaennetuse algatuse direktor ja sündikaat PeaceVoice. Ta on konflikti ümberkujundamise õpetlane, professor Rahvusvahelise Rahuuuringute Assotsiatsiooni juhtnõukogus, rahuuuringute koordineerimiskomitees. World Beyond War, ning rahu ja julgeoleku rahastajate rühma liige.