Andrew Moss
1946is keeldus George Orwell keele kuritarvitamisest oma klassikalises essee „Poliitika ja inglise keel“, kuulutades kuulsalt, et „see [keel] muutub rumalaks ja ebatäpseks, sest meie mõtted on rumalad, kuid meie keele sloveniteet muudab lihtsamaks et meil oleksid rumalad mõtted. ”Orwell jätkas oma kõige rängemat kriitikat rikutud poliitilise keele eest, mida ta nimetas„ kaitsetute kaitseks ”, ning järgnevatel aastatel võtsid teised kirjanikud samalaadseid poliitilise diskursuse kriitikaid, kohandades oma fookust vastavalt ajaoludele.
Üks konkreetne kriitika on keskendunud tuumarelvade keelele ja ma väidan, et see keel peaks meid täna eriti muretsema. Kriitikute poolt nimetatakse Nukespeakiks, see on äärmiselt militariseeritud diskursus, mis varjab meie poliitika ja tegevuse moraalsed tagajärjed. See on keel, mida kasutavad sõjaväelased, poliitilised liidrid ja poliitikud, samuti ajakirjanikud ja kodanikud. Keel tõmbub meie avalikesse aruteludesse nagu invasiivsed liigid, heidates varju, kuidas me mõtleme oma kollektiivsele kohalolekule ja tulevikule.
Näiteks hiljutises New York Timesi artiklis “Väiksemad pommid, mis lisavad tuumakütusele kütust"Kaks Timesi reporterit, William J. Broad ja David E. Sanger, kirjeldavad käimasolevat arutelu Obama administratsioonis seoses meie tuumaarsenali nn moderniseerimisega, mis tooks kaasa aatomipommide suurema täpsuse ja suutlikkuse nende jaoks üksikute pommide plahvatusohtlikkuse suurendamiseks või vähendamiseks. Pooldajad väidavad, et relvade moderniseerimine vähendab nende kasutamise tõenäosust, suurendades nende hoiatavat mõju potentsiaalsetele agressoritele, samas kui kriitikud väidavad, et pommide uuendamine muudab nende kasutamise sõjaväejuhatajatele veelgi ahvatlevamaks. Kriitikud tsiteerivad ka moderniseerimisprogrammi kulusid - kuni $ 1 triljonit, kui arvesse võetakse kõiki sellega seotud elemente.
Läbi kogu artikli moodustavad Broad ja Sanger need küsimused Nukespeaki keeles. Järgmises lauses sisaldavad nad näiteks kahte eufemismi: „Ja selle saagikus, pommi plahvatusjõud, võib sõltuvalt sihtmärgist valida üles või alla, et minimeerida tagatise kahjustusi.” Eufemismid, „saagikus” ja „tagatise kahjustused , “Kustutage inimolend - hääl, nägu - surma võrrandist. Kuigi autorid defineerivad terminit „saagis” kui „plahvatusjõudu”, on sõna tekstis esinemine endiselt ebamugav, sest kontrast on healoomuliste tähenduste, st saagi või rahalise kasumi ja surmava lõikamise deemonliku tähenduse vahel. Ja fraasi „tagatise kahjustus” on juba ammu tunnustatud selle igakülgsuse tõttu, mis on igasugusest kaalutlusest välja ütlemata.
Laus sisaldab ka teist Nukespeak'i omadust: amoraalne võlu surmava vidinaga. Üks asi on isikul oma kodu termostaadi valimine; see on teine, et “suruda alla” surma kasulikkust. Kui ma õpetasin bakalaureuseõpet sõja ja rahu kirjanduses, õppisin oma õpilasi ja üks meie üksustest Hirosima ja Nagasaki kirjandust. Lugesime president Trumani teatise esimese aatomipommi kukutamise kohta, uurides, kuidas Truman arutas uue relva teket ja teaduslikku koostööd, mis muutis selle „ajaloo suurima organiseeritud teaduse saavutuse”. lugege lugusid Jaapani kirjanikest, kes suutsid inferno ellu jääda ja ikka edasi kirjutada. Üks selline kirjanik Yoko Ota on oma lühiajalise lugu „Fireflies“ jutustaja, naaseb Hirosimaale seitse aastat pärast pommi ja kohtub mitmete kaaslastega, sealhulgas noor tüdruk, Mitsuko, keda aatomi plahvatus. Hoolimata ebamugavusest, mis muudab tema kohaloleku emotsionaalselt valusaks, näitab Mitsuko erakordset vastupidavust ja soovi kasvada kiiremini ja aidata inimestel, kellel on raske aeg.
Psühhiaater ja autor Robert Jay Lifton on kirjutanud, et isegi tuuma varjus on võimalik leida lunastusvõimalusi traditsioonilises „nägija tarkus: luuletaja, maalikunstnik või talupoegade revolutsiooniline, kes, kui praegune maailmavaade nurjus tema kujutlusvõime kaleidoskoop, kuni tuttavad asjad muutuvad täiesti erinevaks. ”Lifton kirjutas need sõnad 1984isse ja sellest ajast alates on vajadus planeedi tasandil koostöö järele muutunud järjest kiiremaks. Täna, nagu enne, on kunstnik ja nägija, kes suudab ära tunda Nukespeaki lamava fassaadi taga peituvat inimese kohalolekut. Kunstnik ja nägija suudavad leida sõnad, mida öelda: selles nn ratsionaalsuses on hullumeelsus - ja et meil on tõepoolest võime leida teist viisi.
Andrew Moss, sündikaat PeaceVoice, on emeriitprofessor Pomona California Riiklikus Polütehnilises Ülikoolis, kus ta õpetas 10i aastateks kursust “Sõda ja rahu kirjanduses”.
