India ja Pakistani aastakümnete pikkuse jagunemise ületamine: rahu loomine üle Radcliffe joone

autor Dimpal Pathak, World BEYOND War Praktikant, 11. juuli 2021

Kui kell lõi 15. augusti 1947. aasta südaööd, summutasid pidulikud koloniaalvalitsemisvabaduse hüüded miljonite hüüded, mis meeletult viisid läbi vastsündinud India ja Pakistani surnukehadega kaetud maastiku. See oli päev, mis tähistas Suurbritannia regiooni valitsemise lõppu, kuid tähistas ka India eraldamist kaheks eraldi rahvusriigiks - Indiaks ja Pakistaniks. Hetke vastuoluline olemus - nii vabadus kui ka lõhestatus - on siiani jätkanud ajaloolaste intrigeerimist ja inimeste piinamist mõlemal pool piiri.

Piirkonna sõltumatust Suurbritannia valitsemisest iseloomustas selle jagunemine religioossel moel, sünnitades kahe iseseisva riigina hindude enamusega India ja moslemitest enamuse Pakistan. "Kui nad lahku läksid, ei olnud Maal tõenäoliselt ühtegi sama sarnast riiki nagu India ja Pakistan," ütles raamatu autor Nisid Hajari. Kesköö fuuriad: India partitsiooni surmav pärand. „Mõlema poole juhid soovisid, et riigid oleksid liitlased nagu USA ja Kanada. Nende majandus oli sügavalt läbi põimunud, nende kultuurid olid väga sarnased. ” Enne lahkuminekut toimus palju muutusi, mis põhjustasid India jagamise. India Rahvuskongress (INC) juhtis peamiselt Indiaga seotud vabadusvõitlust koos silmapaistvate isikutega nagu MK Gandhi ja Jawaharlal Nehru, lähtudes sekularismi ja kõigi religioonide, eriti hindude ja moslemite vahelise harmoonia kontseptsioonist. Kuid kahjuks viis hirm hindu domineerimise all elamise vastu, mida kolonialistid ja juhid mängisid omaenda poliitiliste ambitsioonide edendamiseks, kaasa nõudmisele Pakistani loomise järele. 

India ja Pakistani suhted on globaalses kontekstis üldiselt ja eriti Lõuna-Aasias olnud alati paindumatud, konfliktsed, umbusaldavad ja väga riskantsed poliitilised tõkestused. Pärast iseseisvumist 1947. aastal on India ja Pakistan olnud neljas sõjas, sealhulgas ühes deklareerimata sõjas ning paljudes piiritülides ja sõjaväelistes seisakutes. Kahtlemata on sellise poliitilise ebastabiilsuse taga palju põhjuseid, kuid Kashmiri küsimus on endiselt peamine tegur, mis on problemaatiline kahe riigi suhete arendamisel. Mõlemad rahvad on Kashmiri pärast alates hindude ja moslemite populatsioonidest lahusoleku päevast raevukalt vaidlustanud. Suurim moslemirühmitus, mis asub Kashmiris, asub India territooriumil. Kuid Pakistani valitsus on pikka aega väitnud, et Kashmir kuulub sellesse. Sõjad Hindustani (India) ja Pakistani vahel aastatel 1947–48 ja 1965 ei suutnud asja lahendada. Kuigi India võitis Pakistani vastu 1971. aastal, jääb Kashmiri küsimus puutumata. Siacheni liustiku kontroll, relvade soetamine ja tuumaprogramm on samuti aidanud pingetel tekkida kahe riigi vahel. 

Kuigi mõlemad riigid on alates 2003. Aastast säilitanud habras relvarahu, vahetavad nad vaidlustatud piiri taga regulaarselt tuld, mida nimetatakse Juhtimisliin. 2015. aastal kinnitasid mõlemad valitsused taas oma otsustavust rakendada 1958. aasta Nehru-Nooni leping, et luua rahulikud tingimused Indo-Pakistani piirialadel. See leping on seotud enklaavide vahetamisega idas ning Hussainiwala ja Suleimani vaidluste lahendamisega läänes. See on kindlasti hea uudis neile, kes elavad enklaavides, kuna see laiendab juurdepääsu põhilistele mugavustele nagu haridus ja puhas vesi. See kindlustab lõpuks piiri ja aitab piirata piiriülest salakaubandust. Kokkuleppe kohaselt võivad enklaavi elanikud jätkata oma praeguses asukohas elamist või kolida valitud riiki. Kui nad jäävad, saavad neist selle riigi kodanikud, kuhu territooriumid üle anti. Hiljutised juhtkonnavahetused on taas suurendanud pingeid ja pannud rahvusvahelised organisatsioonid sekkuma India ja Pakistani vahelistesse vaidlustesse Kashmiri üle. Kuid hilja on mõlemad pooled huvi uuesti kahepoolsete kõneluste alustamise vastu. 

Kahepoolsed kaubandussuhted on viimase viie aastakümne jooksul olnud ruuduline ajalugu, mis kajastab kahe riigi vaheliste geopoliitiliste pingete ja diplomaatiliste suhete muutuvaid mõõtmeid. India ja Pakistan on koostöö loomisel kasutanud funktsionalistlikku lähenemisviisi; enamik nende kahepoolsetest lepingutest on seotud turvalisusega mitteseotud küsimustega nagu kaubandus, telekommunikatsioon, transport ja tehnoloogia. Mõlemad riigid lõid kahepoolsete suhete lahendamiseks rea lepinguid, sealhulgas 1972. aasta Simla kokkuleppe. Mõlemad riigid allkirjastasid ka kaubanduse taastamise lepingud, viisanõuded ja taastasid telegraafi ja postivahetuse. Kuna India ja Pakistan üritasid pärast teist omavahelist sõda taastada diplomaatilisi ja funktsionaalseid sidemeid, lõid nad mitu omavahel sõlmitud lepingut. Ehkki lepingute võrgustik ei ole vähendanud ega kaotanud piiriülest vägivalda India ja Pakistani vahel, näitab see siiski riikide võimet leida koostöö taskud, mis võivad lõpuks levida teistesse probleemivaldkondadesse, tõhustades seeläbi koostööd. Näiteks pidasid India ja Pakistani diplomaadid isegi piiriülese konflikti arenedes ühiseid arutelusid, et pakkuda India palveränduritele ligipääs Pakistanis asuvale Kartarpuri sikhi pühakojale ja õnneks avas Pakarpani peaminister Imran Khan novembris Kartarpuri koridori 2019 India sikhide palveränduritele.

Teadlased, kriitikud ja paljud mõttekojad on kindlalt veendunud, et Lõuna-Aasia kahel naaberriigil on kõige sobivam aeg ületada oma varasem pagas ning liikuda edasi uute lootuste ja püüdlustega luua majanduslikult jõulised kahepoolsed suhted ja kujundada vaimu vaim. ühisturul. India ja Pakistani vahelise kaubanduse peamine kasusaaja on vähendatud tootmiskulude ja mastaabisäästu tõttu tarbija. Need majanduslikud eelised mõjutavad positiivselt selliseid sotsiaalseid näitajaid nagu haridus, tervis ja toitumine.

Pakistanil ja Indial on eraldi riikidena eksisteerinud vaid viiskümmend seitse aastat, võrreldes umbes tuhande aastase ühise eksistentsiga enne Briti valitsemist. Nende ühine identiteet pöörleb jagatud ajaloo, geograafia, keele, kultuuri, väärtuste ja traditsioonide aspektide ümber. See ühine kultuuripärand on võimalus siduda mõlemad riigid, ületada nende lähiajaloo sõda ja rivaalitsemine. "Hiljutisel Pakistani visiidil kogesin omal nahal meie samasust ja, mis veelgi tähtsam, rahuiha, millest nii mõnigi seal rääkis, mis on vist inimese südame universaalne omadus. Sattusin mitme inimese peale, kuid vaenlast ma ei näinud. Nad olid inimesed nagu meie. Nad rääkisid sama keelt, kandsid sarnaseid riideid ja nägid välja nagu meie, ”räägib Priyanka Pandey, noor ajakirjanik Indiast.

Iga hinna eest tuleb rahuprotsessi jätkata. Pakistani ja India esindajad peaksid võtma neutraalse asendi. Mõlemad pooled peaksid vastu võtma teatavaid usalduse suurendamise meetmeid. Suhteid diplomaatilisel tasandil ja inimestevahelisi kontakte tuleks üha enam tugevdada. Mõlema riigi vaheliste peamiste lahendamata kahepoolsete probleemide lahendamiseks tuleb dialoogis jälgida paindlikkust parema tuleviku nimel, eemal kõigist sõdadest ja rivaalitsemisest. Mõlemad pooled peavad tegema palju rohkem kaebuste lahendamiseks ja poole sajandi päranditega tegelemiseks, selle asemel, et hukka mõista järgmine põlvkond veel 75 aastat konflikte ja külma sõja pingeid. Nad peavad edendama igat liiki kahepoolseid kontakte ja parandama konflikti halvima kandja Kashmirise elu. 

Internet on võimas vahend edasise dialoogi ja teabevahetuse arendamiseks väljaspool valitsuse taset. Kodanikuühiskonna rühmad on juba kasutanud digitaalset meediat üsna edukalt. Veebipõhine kasutajate loodud teabehoidla kõigi kahe riigi kodanike vaheliste rahutegevuste jaoks laiendaks veelgi üksikute organisatsioonide võimet üksteist kursis hoida ja maksimaalse mõju saavutamiseks oma kampaaniaid paremini koordineerides planeerida. Regulaarne suhtlus kahe riigi elanike vahel võib luua parema mõistmise ja hea tahte. Viimased algatused, näiteks föderaalsete ja piirkondlike parlamendiliikmete visiitide vahetused, on liikumine õiges suunas ja neid tuleb jätkata. Ka liberaliseeritud viisarežiimi kokkulepe on positiivne areng. 

Indiat ja Pakistani ühendab rohkem kui neid. Konfliktide lahendamise protsesse ja usalduse suurendamist tuleb jätkata. „Rahu- ja lepitusliikumised Indias ja Pakistanis vajavad täiendavat arendamist ja võimestamist. Nad töötavad usalduse taastamise ja inimeste vahelise mõistmise edendamise kaudu, aidates murda grupipolariseerumisest põhjustatud tõkkeid, ”kirjutab Dr Volkeri patent, diplomeeritud psühholoog ja avatud ülikooli psühholoogiakooli õppejõud. Järgmisel augustil möödub 75 aastat India ja Pakistani vaheseinast. Nüüd on aeg India ja Pakistani juhtidel kogu viha, usaldamatus ning usulahud ja usulahud kõrvale jätta. Selle asemel peame tegema koostööd, et ületada ühised võitlused nii liigi kui ka planeedina, tulla toime kliimakriisiga, vähendada sõjalisi kulutusi, suurendada kaubandust ja luua koos pärand.