Autor: piinamise vastu võitleja Jeremy Varon, 9. juuni 2020
Ka mina reageerisin õudusega, nähes videot 75-aastasest mehest, kes veritses peast pärast seda, kui Buffalo politsei oli ta maasse lükanud. Mu kõht läks tihedamaks, kui sain aru: "Oota, ma tean seda kutti." Ja nüüd on president temast säutsunud, keerutades groteskseid valesid, et tema kukkumine ja kohutav vigastus olid kuidagi paika pandud.
Mees on Martin Gugino. Aastaid tegime koostööd tunnistajana piinamise vastu - tihedas rühmas, mis oli pühendatud Guantanamo USA vangilaagri sulgemisele ja piinamise vastasele tegevusele. Meie kogukond on iseenda kõrval.
Keegi meist ei imesta, et Martin kohtus vägivallatult politseinikega. Martin on leebe, põhimõttekindel ja kartmatu. Katoliku töölise traditsiooniga liitunud on ta ka sügavalt pühendunud põhjuste kujundamisele, alates õiglastest eluasemetest kuni sisserändajate õigustega. Tema aktivismi suunamine on usk pühade jõududesse, milleks on vägivallatu vastupanu ebaõiglusele. Kui see teeb temast "segaja", nagu Buffalo politseiülem teda laimas, siis vajab maailm rohkem segajaid.
Martini video on juba osa meie aegade ikonograafiast, milles iga häiriv visuaal tundub olevat metafoor millegi suurema jaoks. Eulogiseerides George Floydi, austas ameeriklane Al Sharpton politseiniku põlve kujutist tema kaelas sümbolina sajanditepikkuse mustanahaliste rõhumise vastu.
Iga politsei meeleavaldajatest jõhkralt tehtud videoklipp osutab palju ulatuslikumale korrakaitse kuritarvitamise süsteemile, mis on värvikogukondades endeemiline. Nägin oma sõbra haavatavuses ja teda ümbritsevas stseenis ka muid tähendusi, mis on kasulikud meie probleemse ühiskonna mõistmiseks.
Video haavavaks küljeks on see, kuidas ohvitseride read astuvad ükskõikselt mööda vanust meest, kes lamab paigal ja on haavatud, justkui surnud. See pani mind mõtlema kümnetele tuhandetele eakatele ameeriklastele, kes olid tarbetult kaotanud Covid-19-le, ja Trumpi administratsiooni üles näidatud kohutavast hoolimatusest. Selle katastroofilise reageerimisega viirusele on kaasnenud meie pensionäride näiliselt tahtlik ohverdamine Trumpi tugevama mehe fantaasiasse viriilse rahva vastu. Lükake vanad, südikad inimesed endast välja. Astu neist üle. Ära neid aita. Nad surevad niikuinii.
Covid-19 on samuti raevukas võistluslugu, kus mustad surevad viirusesse tõenäolisemalt kui valged. Musta eakate inimeste surm - sageli halvema tervisega ja kodustatud alaressurssidega asutustes - toidab seda ebaproportsionaalsust.
Covid-19 kaksikkriisi ja rassismi ühine juur on Ameerika teatud elude uimastamisvõime, hoolimata selle võimetest ja ideaalidest. Praeguse protestiliikumise raske õppetund on mõelda sellele läbikukkumisele uuel viisil. Politsei teenistus- ja kaitseülesanne ei ole lõppenud. Paljude kogukondade jaoks on politsei üles ehitatud domineerima ja kuritarvitama. Meie tervishoiusüsteem ei ole suutnud meid tervena hoida. Selle eesmärk on hoida ainult osa meist tervena, samal ajal vooderdades ettevõtte taskuid.
Martini väärkohtlemine annab märku ka meie praeguse valitsuse väärastunud prioriteetidest. Riigi pühalike kohustuste hulgas on kaitsta oma inimeste elu ja heaolu. Ka see peab kaitsma rahva ideaale. Ameerika jaoks peab “riikliku julgeoleku” tegelik tähendus olema elu ja vabaduse kaitse. Ja selle asemel, et väsimuse leevendamise ja meie vabaduste kaitsmise nimel töötada väsimatult, on Trumpi administratsioon teatanud tungivast vajadusest vabastada avalik ruum põhiõigusi kasutavatest inimestest. Nagu Buffalos, on ka politseiosakonnad selle teate saanud.
Minu viimased mõtted video kohta on seotud piinamisevastase aktivismiga Martiniga ja ma jagasin seda. Advokaat Benjamin Crump nimetas George Floydi kiituses teda "piinamiseks". See oli silmatorkav kirjeldus, mida ma polnud varem kuulnud. Floydi linistamine ei vaja meie pahameele tekitamiseks mingit lisandväärikust. Kuid piinamisel on eriline nõel, seda nii tahtliku julmuse kui ka Ameerika väidetava võõrasuse tõttu.
Aastaid protesteerisime piinamise vastu võitlemise tunnistajas jõuliselt, mis oli tegelikult Ameerika süstemaatiline piinamine pärast 9. septembrit. Nagu teisedki inimõiguste rühmitused, soovisime, et kinnipeetud mehed oleksid seaduse ees, põhikaitse ja juurdepääsuga USA kohtutele. Oma töös ei mõelnud me rassist palju.
Ometi avaldasid Black Lives Matter ja teised aktivistid meile ebameeldivat tõde: et paljud Terrorisõja sõjavanglastes toime pandud vägivallakuriteod, nagu näiteks üksikvangistus, on Ameerika koduvanglates tavalised, hoides valdavalt värvi inimesi. Juurdepääs seadusele ei taga õiglust. Mõnikord on probleemiks seadus.
Piinamist hakkasime nägema osana riikliku vägivalla pidevusest, sealhulgas ka selle rassilise külje osas. Peaaegu eranditult on pärast 9. septembrit toimunud piinamise ohvrid olnud pruuni nahaga moslemid, keda deemoniseeriti sildiga “terrorist”. Hoolimata enamuse Guantanamos ajalooliselt peetud meeste süütusest, on nende vabastamisel olnud seadustega kõike muud kui kasutu. Kedagi nende piinamise eest pole vastutusele võetud, sealhulgas Obama administratsiooni ajal. Edaspidi püüdis meie fraktsioon esile tuua paralleele koduväliste ja välismaiste kuritarvituste vahel vägivalla dehumaniseerimise ulatusliku süsteemi raames.
Musta rassismi vastane võitlus on tänapäeval kiireloomuline prioriteet. Võimu kuritarvitamine ihkab aga sünergiat, muutes muud põhjused oluliseks. Tuletame meelde, et president Trump on levinud toetaja piinamisest. Tema endine advokaat John Dowd kirjutas veidra kirja, mille Trump säutsus, ning kirjeldas Lafayette'i pargist vabastatud rahumeelseid protestijaid terroristidena. Trumpi enda säutsu bränding Martin kui “Antifa” liige on tükk sellest mõttetusest, mis kasutab alusetuid hirme repressioonide õigustamiseks.
Selline retoorika muudab Ameerika rahva vaenlaseks, ähvardades neile sikutada terrorisõja taktikat. Tundub, et see on siiani rohkem meeleheite kui tugevuse märk - näiteks tugevalt soomustatud politsei surub 75-aastase mehe maapinnale ja president valetas selle üle. Martin tõuseb üles, jumal on nõus ja on tänavatel tagasi. Mida rohkem meist seal on, seda haledamalt meeleheitel ja desarmeerunud saavad muutuste loodetele vastu panijad.
Jeremy Varon on uue kooli ajaloo professor
