Järgmine intervjuu on kordustrükk, mille annab luba Inquiring Mind: Vipassana kogukonna poolaasta ajakiri, Vol. 30, nr 2 (kevad 2014). © 2014, mida küsitakse meelt.
Soovitame teil tellida koopia päringu Mind 2014. aasta kevade väljaandest „Sõda ja rahu“, kus uuritakse tähelepanelikkust ja sõjaväge, vägivalda ja sellega seotud teemasid budistlikust vaatenurgast. Näidisnõudeid ja tellimusi pakutakse palga alusel, mida saate - veebisaidil www.inquiringmind.com. Palun toetage Enquiring Mindu tööd!
DISTRENDI KARMA:
KÜSITLUS ANN WRIGHT'iga
Pärast mitmeid aastaid USA sõjaväes, millele järgnes Välisministeerium, on Ann Wright nüüdseks rahuaktivist, kelle peamine lahkumine USA riigiosakonnast oli mõjutatud budistlikest õpetustest. Ta on ainulaadne hääl sõja ja rahu küsimustes. Wright teenis 13 aastat aktiivset tööd USA armees ja kuusteist aastat armee reservides, tõustes kolonelile. Pärast sõjaväge teenis ta kuueteistkümnendat aastat Usbekistani riikide Grenadas asuvas riigiosakonnas ja USA suursaatkondade Afganistani, Sierra Leone, Mikroneesia ja Mongoolia lähetuse juhataja asetäitja asetäitjana. Märtsis 2003 oli ta üks kolmest föderaalvalitsuse töötajast, kõik riigiametniku ametnikud, kes astusid tagasi Iraagi sõja vastu. Viimase kümne aasta jooksul on Wright julgelt rääkinud mitmesugustest küsimustest, sealhulgas tuumaenergia ja relvad, Gaza sektor, piinamine, määramata vangistus, Guantanamo vangla ja palgamõrvarad. Wrighti aktiivsus, sealhulgas kõnelused, rahvusvahelised ekskursioonid ja tsiviilloomutus, on olnud rahuliikumises eriline jõud. Kaasaja aktivistid, keda toetab tema propageerimine, võivad öelda: „Siin on keegi, kes veetis palju aastaid oma elust sõjaväelises ja diplomaatilises korpuses ning on nüüd valmis rääkima rahust ja vaidlustama loogikat, et Ameerika peab olema sõda, et olla maailma juhtiv jõud. ”
Wright töötab selliste organisatsioonidega nagu veteranid rahu jaoks, Code Pink: Naised rahu nimel ja rahutegevus. Ta räägib oma taustast nii sõjaväes kui ka USA diplomaatilises korpuses iseseisva häälena.
Mind Ed toimetajad Alan Senauke ja Barbara Gates intervjueerisid Ann Wright'it Skype'i kaudu novembris 2013.
MINU TEADMINE: Teie lahkumine USA riigiosakonnast 2003is vastupidi Iraagi sõjale langes kokku teie algusega budismi uuringuga. Räägi meile, kuidas olete budistist huvitatud ja kuidas budismi uurimine mõjutas teie mõtlemist.
ANN WRIGHT: Oma tagasiastumise ajal olin ma Ameerika Ühendriikide saatkonna Mongoolias esinduse juhataja asetäitja. Ma olin alustanud budistlike tekstide uurimist, et paremini mõista mongoolia ühiskonna vaimseid aluseid. Mongooliasse saabudes oli kümme aastat pärast seda, kui riik oli nõukogude sfäärist välja tulnud. Budistid
olid kaevandused, mida nende perekonnad olid aastakümneid varem maetud, kui nõukogud hävitasid budistlikud templid.
Ma ei olnud enne Mongooliasse saabumist aru saanud, et budism oli olnud osa riigi elust enne Nõukogude ülevõtmist 1917is. Enne 20. sajandit oli budistliku mõtte vahetamine Mongoolia ja Tiibeti vahel märkimisväärne; tegelikult on mõiste Dalai Lama mongoli väljend, mis tähendab „tarkuse ookeani”.
Kuigi enamik lamasid ja nunnasid tapeti Nõukogude ajal, siis viieteistkümne aasta jooksul pärast seda, kui Nõukogude rahvas oma maad vallandas, õppisid paljud mongollased pikka aega keelatud religiooni; loodi uued templid ja tugevad budistlikud meditsiini- ja kunstikoolid.
Pealinn ja Ulan Bator, kus ma elasin, oli üks Tiibeti meditsiini keskusi. Iga kord, kui mul oli külm või gripp, käisin templis apteegis, et näha, mida arstid sooviksid, ja minu vestlustes munkade ja mongoli tsiviilisikutega, kes aitasid apteeki juhtida, sain teada budismi erinevatest aspektidest. Ma tegin ka budistliku õhtuklassi ja tegin soovitatud näitude. Tõenäoliselt ei ole enamikele budistidele üllatav, et tundus nagu iga kord, kui ma avaksin brošüüri üheks lugemissarjaks, oleks midagi, mis oli nagu, oh, minu headus, kui uskumatu, et see konkreetne lugemine mulle räägib.
IM: Millised olid õpetused, mis teile rääkisid?
AW: Mitmed budistlikud traktid olid minu jaoks olulised minu sisemise arutelu käigus, kuidas käsitleda oma poliitilisi erimeelsusi Bushi administratsiooniga. Üks kommentaar meenutas mulle, et kõigil toimingutel on tagajärjed, et rahvad, nagu üksikisikud, vastutavad lõpuks oma tegevuse eest.
Konkreetselt olid dalai-laama septembri 2002i märkused oma „11i septembri esimese aastapäeva mälestuseks, 2001” jaoks olulised minu aruteludes Iraagi üle ja veelgi olulisemad meie lähenemisviisil ülemaailmsele terrorismivastasele sõjale. Dalai-laama ütles: „Konfliktid ei teki sinist. Need tekivad põhjuste ja tingimuste tõttu, millest paljud on antagonistide kontrolli all. See on koht, kus juhtimine on oluline. Terrorismi ei saa jõuga kasutada, sest see ei käsitle keerulisi põhiprobleeme. Tegelikult ei pruugi jõu kasutamine mitte ainult probleemi lahendada, vaid võib neid veelgi süvendada; see jätab sageli hävingu ja kannatuse
selle ärkvel.
IM: Ta osutas õpetusele põhjustel
AW: Jah, põhjus-põhjus-efekt, mida Bushi valitsus ei julgenud tunnistada. Dalai-laama tuvastas, et Ameerika Ühendriigid peavad vaatama põhjusi, miks bin Ladin ja tema võrk vägivalda Ameerikale toovad. Pärast lahe I sõda teatas bin Laden maailmale, miks ta oli Ameerika suhtes vihane: USA sõjaväebaasid lahkusid Saudi Araabias „islami pühas maal” ja USA kallutamisel Iisraeli suhtes Iisraeli-Palestiina konfliktis.
Need on põhjused, mida USA valitsus ei ole ikka veel tunnustanud põhjustena, miks inimesed jätkuvalt kahjustavad ameeriklasi ja “USA huve”.
Ameerika valitsuse pilk maailmale ja traagiliselt kardan, et paljude ameeriklaste psüühikas on pime koht, et me ei tunne, mida meie valitsus teeb, mis põhjustab sellist viha kogu maailmas ja põhjustab mõnedel inimestel vägivaldset ja surmavat ameeriklaste vastu.
Ma usun, et Ameerika pidi mingil moel reageerima al-Qaida kasutatavatele vägivaldsetele meetoditele. Maailma Kaubandus tornide, Pentagoni osa hävitamine, USS Cole'i pommitamine, kahe USA saatkonna pommitamine Ida-Aafrikas ja USA õhujõudude Kobari tornide pommitamine Saudi Araabias ei saanud ilma vastuseta. See tähendab, et kuni USA tõepoolest tunnistab, et Ameerika poliitika - eriti riikide sissetungi ja okupeerimine - põhjustab maailmas viha ja muudab oma suhtlemisviisi maailmas, kardan, et me oleme palju kauem kui kaheteistkümne aasta jooksul oleme juba kannatanud.
IM: Relvajõudude liikmena ja diplomaadina ning nüüd poliitiliselt kaasatud tsiviilisikuna olete märkinud, et usute, et mõnikord on mõttekas kasutada sõjalist jõudu. Millal see on?
AW: Ma arvan, et on mõningaid konkreetseid olukordi, kus sõjaline jõud võib olla ainus viis vägivalla peatamiseks. Rwanda genotsiidi ajal tapeti 1994is ligi miljon inimest ühe aasta jooksul Tutside ja Hutuse vahelistes võitlustes. Minu arvates oleks võinud minna väga väikese sõjalise jõu juurde ja oleks võinud peatada sadade tuhandete machetese tapmise. President Clinton ütles, et tema suurim kahetsus, et president ei olnud Rwandas elude päästmiseks sekkuda ja see kohutav ebaõnnestumine teda ülejäänud eluks kummitaks.
IM: Kas Ruandas ei olnud ÜRO vägesid?
AW: Jah, Rwandas oli väike ÜRO vägi. Tegelikult nõudis selle väe eest vastutav Kanada kindral, et ÜRO Julgeolekunõukogu andis loa kasutada jõudu genotsiidi lõpetamiseks, kuid talle ei antud luba. Tal on traumajärgne stress ja ta on püüdnud enesetapu, sest ta on kahetsusväärne, et ta ei käinud edasi ja tegutsenud otsustavalt, kasutades seda väikest jõudu, et proovida alguses veresauna peatada. Ta tunneb nüüd, et ta oleks pidanud edasi minema ja kasutama oma väikest sõjaväe jõudu ja seejärel tegelema pärast seda, kui ÜRO sai tellimusi mitte järgida. Ta on genotsiidi sekkumise võrgustiku tugev toetaja.
Ma tunnen endiselt, et maailm on parem, kui ebaseaduslik, julm tsiviilelanikkonna vastu suunatud tegevus on peatatud ja üldiselt on kõige kiirem ja tõhusam viis nende julmade tegude lõpetamiseks sõjaliste operatsioonide abil - operatsioonid, mis kahjuks võivad põhjustada inimohvreid. tsiviilelanikkonnale.
IM: Kuna olete vastuolus Iraagi sõja vastase riigiosakonnaga, olete vastutustundlik ja mõnikord nördinud kodanik, olete te reisinud kogu maailmas, väljendades oma seisukohti kui kriitikat haldusasutuste poliitikast erinevatel rahvusvahelistel teemadel, sealhulgas palgamõrvarade kasutamine.
Budistliku pühendumuse seisukohast õigete meetmete võtmise, teadlikkuse ja vastutuse tundmise eest oma tegevuse tagajärgede eest on droneside kasutamine eriti mõistetav.
AW: palgamõrvarade küsimus on minu töös olnud viimase kahe aasta jooksul suur tähelepanu. Olen teinud reise Pakistanisse, Afganistanisse ja Jeemenisse, kes räägivad drone streikide ohvrite perekondadega ja räägin oma muredest USA välispoliitika üle. Oluline on reisida nendesse riikidesse, et võimaldada seal viibivatel kodanikel teada, et miljonid ameeriklased ei nõustu Obama administratsiooniga palgamõrvarade kasutamise kohta.
USA-l on nüüd võimalik Nevada Creechi õhujõudude baasil asuval inimesel istuda väga mugavas toolis ja mõrvata arvutiga mõnevõrra inimesi üle maailma. Väikesed lapsed õpivad tapmise tehnoloogiat alates neljast või viiest aastast. Arvutimängud õpetavad meie ühiskonda tapma ja olema immuunsed kaugjuhtimisega surmamise emotsionaalsete ja vaimsete mõjude suhtes. Ekraanil olevad inimesed ei ole inimesed, meie arvutimängud ütlevad.
Igal teisipäeval, Washingtonis tuntud kui "Terror Tuesday", saab president nimekirja inimestest, üldiselt riikides, kellega USA ei ole sõjas, et Ameerika Ühendriikide seitseteist luureagentuuri on tuvastanud, et on teinud midagi Ameerika vastu Riigid, kus nad peaksid surema ilma kohtumenetluseta. President vaatab lühikesi narratiive, mis kirjeldavad, mida iga inimene on teinud, ja teeb seejärel märke iga otsustatud isiku nime kõrval, keda peaks otsustavalt tapma.
See ei ole George Bush, vaid põhiseadusliku advokaadi Barack Obama, kes Ameerika Ühendriikide presidendina on võtnud prokuröri, kohtuniku ja täitja rolli - minu arvates ebaseaduslik volituste ülevõtmine. Ameeriklased kui ühiskond arvavad, et oleme head ja helded ning et austame inimõigusi. Ja ometi lubame meil valitsusel kasutada seda tüüpi mõrva tehnoloogiat, et hävitada inimesi poole maailma kaugusel. Sellepärast olen tundnud sunnitud püüdma õpetada rohkem inimesi Ameerika Ühendriikides ja mujal maailmas selle kohta, mis toimub, sest kindlasti läheb tehnoloogia riigist riigist. Üle kaheksakümne riigi on nüüd mingi sõjaväe drone. Enamik neist ei ole veel relvastatud. Aga see on alles järgmine samm relvade oma dronoonidele panemiseks ja võib-olla isegi kasutada neid oma maad ja naisi, nagu Ameerika Ühendriigid on teinud. Ameerika Ühendriigid on tapnud neli Ameerika kodanikku, kes olid Jeemenis.
IM: Siis on tagasilöök, mil määral see tehnoloogia, mis on kohe kõigile kättesaadav, on teiste poolt kergesti kasutatav. See on põhjus ja tagajärg. Või võite seda nimetada karma.
AW: Jah, kogu karma küsimus on üks asju, mis on minu jaoks motiveeriv tegur. Mis läheb ümber, läheb ümber. Mida me, Ameerika Ühendriigid, me maailmaga teeme, tulevad tagasi meid kiusama. Mongoolia ajal tehtud budistlikud lugemised aitasid mind kindlasti näha.
Paljudel kõnelustel, mida ma annan, on üks publikutelt pärinevatest küsimustest: „Miks kulus sulle nii kaua aega, et ametist lahkuda?” Veetsin peaaegu kõik
minu täiskasvanuelu on osa sellest süsteemist ja ratsionaliseerib seda, mida ma valitsuses tegin. Ma ei nõustunud kõigi kaheksa presidendivalitsuse poliitikaga, mida ma töötasin, ja ma hoidsin oma nina palju neist. Ma leidsin võimalusi töötada piirkondades, kus ma ei tundnud kedagi kahju. Aga alumine rida oli, ma olin ikka veel osa süsteemis, mis tegi inimestele halbu asju üle kogu maailma. Ja ometi ei olnud mul moraalset julgust öelda: „Ma astun tagasi, sest ma ei nõustu nii paljude nende poliitikavaldkondadega.” Kui sa tõesti vaatad, kui palju inimesi on meie valitsusest lahkunud, on väga vähe - ainult kolm meie, kes astusid Iraagi sõja ajal tagasi, ja teised, kes astusid tagasi Vietnami sõja ja Balkani kriisi ajal. Ma ei oleks kunagi kujutanud ette, et budismi ja eriti karma kohta tehtud lugemistel oleks olnud niisugune mõju, kui ma otsustasin oma tagasiastumisest loobuda ja juhtisin mind rahu ja õigluse toetamiseks maailmas.
IM: Tänan teid. On oluline, et inimesed teaksid teie reisi. Paljud inimesed tulevad budismile, kui nad haaravad oma elus kannatusi. Kuid need õpetused rääkisid teile teie isikliku elu ja ühiskonna kiireloomuliste küsimuste täpse ristmiku juures. Ja teid liigutati mõtteviisist kaugemale. See on meile väärtuslik õppetund.
Kordustrükk loa saanud Inquiring Mind: Vipassana kogukonna poolaasta ajakiri, Vol. 30, nr 2 (kevad 2014). © 2014, mida küsitakse meelt. www.inquiringmind.com.
