Kuidas ma sain rahuaktivistiks

David Swanson

Kui õpetasin ise, kuidas kirjutada, kui ma olin 20i juures 25-ile, põlgasin (ja viskasin välja) igasugused autobiograafiad. Ma kirjutasin ülistatud päevikud. Ma fikteerisin oma sõpru ja tuttavaid. Ma kirjutan ikka veel esimeses inimeses veerge. Kirjutasin viimastel aastatel lasteraamatu, mis oli väljamõeldis, kuid sisaldas oma vanima poja ja vennatütar ja vennapoeg tähemärki. Aga ma ei ole autobiograafiat rohkem kui aastaid puudutanud, kui ma olin elus, kui ma sellega harjutasin.

Mul on palutud mitu korda kirjutada peatükke raamatutele „kuidas ma sain rahuaktivistiks”. Mõnel juhul ma lihtsalt vabandasin ja ütlesin, et ma ei saanud. Ühe nimega raamatu jaoks Miks rahu, mille on toimetanud Marc Guttman, kirjutasin väga lühikese peatüki „Miks ma olen rahuaktivist? Miks sa ei ole? ”Minu mõte oli põhimõtteliselt väljendada oma pahameelt selle üle, et peaksime selgitama, kuidas maailma kõige halvem asi lõpetada, samas kui miljonid inimesed, kes ei tööta selle lõpetamiseks, ei paku mingit selgitust oma taunitava käitumise kohta.

Ma räägin tihti rahuagentuurides ja kolledžites ning konverentsidel rahu nimel töötamise kohta ja ma küsin tihti, kuidas ma sain rahuaktivistiks, ja ma olen alati viisakalt küsimus, mitte sellepärast, et vastus on liiga pikk, vaid kuna see on liiga lühike. Ma olen rahu aktivist, sest massmõrv on kohutav. Mida kuradit sa mõtled, miks ma olen rahu aktivist?

See minu seisukoht on mitmel põhjusel kummaline. Esiteks, ma olen tugev usk, et on vaja palju rohkem rahuaktiviste. Kui me saame midagi teada, kuidas inimesed on muutunud rahuaktivistideks, siis me peame seda hästi õppima ja neid õppetunde rakendama. Mu õudusunenägu selle kohta, kuidas rahu liikumine lõpeb, peale tuuma-apokalüpsi lõppemise, on see, et rahuliikumine lõpeb, kui viimane rahuaktivist omandab Alzheimeri tõve. Ja muidugi ma kardan, et see on rahuaktivist. Ja muidugi on see hull, sest rahu aktiviste on palju nooremad kui mina, eriti aktivistid Iisraeli sõdade vastu, kes ei ole tingimata keskendunud USA sõdadele. Aga ma ei ole ikka veel alati kõige nooremas toas. USA rahuliikumises domineerivad endiselt inimesed, kes hakkasid USA sõja ajal Vietnami vastu. Ma muutsin rahu aktivistiks mõnel muul põhjusel, isegi kui neid mõjutasid iseendast veidi vanemad. Kui 1960ide rahuvahetus tundus mulle imetlusväärne, siis kuidas me tänapäeva tunduvad imetlusväärsed neile, kes veel sünnivad? Selline kasulik küsimus tekib suurel hulgal, kui olen valmis seda teemat uurima.

Teiseks, ma olen tugev usklik keskkonna võimusesse inimeste kujundamisel. Ma ei sündinud inglise keelt ega mõelnud midagi, mida ma nüüd arvan. Ma sain selle kõik ümbritsevast kultuurist. Kuid kuidagi olen ma alati eeldanud, et mis iganes mind rahu aktivistiks pani, oli minu juures sünnihetkel ja vähene huvi teiste vastu. Ma ei olnud kunagi sõjaeelne. Mul ei ole Sauli teed Damaskuse konversiooni lugu. Mul oli tüüpiline USA äärelinna lapsepõlv päris palju nagu mu sõprade ja naabritega ning ükski neist ei jõudnud rahuaktivistidena - just mina. Võtsin asju, mida nad iga lapsele räägivad, et püüda maailma tõsiselt tõsta. Ma leidsin, et Carnegie rahutagamisrahastu eetika on vältimatu, kuigi ma ei kuulnud sellest institutsioonist, institutsioonist, mis mingil moel ei tegutse tema volituste suhtes. Kuid see loodi sõja kaotamiseks ja seejärel maailma teise halvima asja tuvastamiseks ning selle kaotamiseks. Kuidas mõni muu kursus isegi mõeldav?

Kuid enamik inimesi, kes minuga selles osas nõustuvad, on keskkonnaaktivistid. Ja enamik neist ei pööra tähelepanu sõjale ja militarismile kui keskkonna hävitamise peamisele põhjusele. Miks nii? Kuidas ma ei saanud keskkonnaaktivistiks? Kuidas kasvas keskkonnaliikumine oma praegusele tugevusele, mis oli pühendatud kõigi, kuid kõige hullemate keskkonnakatastroofide lõpetamisele?

Kui rahuaktivistiks saamine tundub mulle nii ilmne, siis mis minu varajases lapsepõlves oleks võinud mind selle isiku teha? Ja kui see tundub mulle nii ilmne, siis miks võttis see mind, kuni ma 33i tegin? Ja milline on asjaolu, et kohtun inimestega kogu aeg, kes töötaks professionaalsete rahuaktivistidena, kui keegi annaks neile ainult selle töö? Heck, ma teen nüüd inimesi, et töötada rahu aktivistidena, kuid iga palgatud töötaja kohta on 100i taotlejad. Kas ei ole osa vastusest, miks rahuliikumine on vana, et pensionäridel on aega töötada tasuta? Ja see ei ole osa küsimusest, kuidas ma sain rahuaktivistiks tegelikult küsimusest, kuidas ma sain teada, kuidas selle eest makstakse, ja kuidas mul õnnestus saada üks väikestest inimestest, kes seda teevad?

Minu suhtlemine 1960idega oli kuu pikkune, sest sündisin 1-i detsembris 1969is koos oma kaksik-õega New Yorgis vanematele, kes olid Kristuse jutlustaja ja kirik Ridgefieldi kirikus. New Jersey ja kes olid kohtunud liidu teoloogilises seminaris. Nad lahkusid Wisconsini ja Delaware'i parempoolsetest perekondadest, igaüks kolmest lapsest, kes kodust väga kaugel liikuda. Nad toetasid kodanikuõigusi ja sotsiaaltööd. Minu isa oli otsustanud elada Harlemis, vaatamata vajadusele osta oma varad perioodiliselt tagasi inimestelt, kes neid varastasid. Nad lahkusid kirikust teoloogiliselt ja füüsiliselt, liikudes välja tööga läinud majast, kui mu õde ja mina olime kaks. Kolisime uude linna äärelinnas Washingtonis, mis ehitati just nagu planeeritud, jalakäijate, segatulu utoopia, Reston, Virginia. Mu vanemad ühinesid kristliku teaduse kirikuga. Nad hääletasid Jesse Jackson'i poolt. Nad olid vabatahtlikud. Nad töötasid selle nimel, et olla parimad vanemad, mõnda edu. Ja nad tegid kõvasti tööd, et elada, mu isa on loonud ärihoonete lisad majadele ja mu ema teeb paberitööd. Hiljem oleks mu isa inspektor ja mu ema kirjutab aruanded uute majade võimalikele ostjatele. Nad sundisid ehitajaid nii palju vigu parandama, et ettevõtted hakkasid oma lepingutesse kirjutama, et inimesed saaksid inspekteerida keegi muu kui mu isa. Nüüd töötavad mu vanemad tähelepanu puudujäägiga inimeste koolitajatena, mis on isa diagnoosinud kogu oma elu.

Ma tean, et enamik inimesi arvab, et Christian Science on hull. Ma ei olnud kunagi selle fänn ja mu vanemad langesid selle aastakümneid tagasi. Esimest korda kuulsin ateismi kontseptsioonist, et ma arvasin: „Noh, jah, muidugi.” Aga kui sa üritad mõista kõikvõimas heatahtlik jumal ja kurja olemasolu, peate te kas (1) loobuge ja lase tal mitte mõtet, sest enamik inimesi teeb seda, kes identifitseerivad mõne religiooniga, tihti eitades surma, tähistades neitsi sündi ja uskudes igasuguseid asju, mis ei ole vähem hulluks kui kristlik teadus, kaasa arvatud see, et heatahtlik kõikvõimas on loodud sõda ja nälg ja haigus, või (2) järeldavad, et paha ei ole tõesti olemas ja et teie silmad peavad teid petma, nagu kristlikud teadlased püüavad teha igasuguste vastuolude, vähese edu ja katastroofiliste tulemustega, või 3) kasvab tuhandeid vanuseid maailmavaateid, mis põhinevad universumil, mis tõesti ei hooli vähem.

Need olid minu vanemate eeskujust saadud õppetunnid: olge julged, kuid helded, püüdke muuta maailm paremaks kohaks, pakkida ja alustada vastavalt vajadusele, püüdke mõista kõige olulisemaid küsimusi, pakkida ideoloogiliselt kokku ja proovida Vajadusel jääda rõõmsaks ja armastage oma lapsi teiste asjade ees (kaasa arvatud Christian Science: kasutage arstiabi, kui see on tõesti vajalik, ja vajadusel seda ratsionaliseerida).

Minu perekond ja lähedased sõbrad ja laiendatud perekond ei olnud sõjaväelased ega rahumeelsed aktivistid ega muud aktivistid. Aga militarism oli kogu DC-s ja uudistes. Sõbrate vanemad töötasid sõjaväelaste ja veteranide administratsioonis ning ametis, mida ei saanud nimetada. Oliver North'i tütar oli minu keskkoolis Herndonis ja ta tuli klassi, et hoiatada meid Commie'i ohust Nicaraguas. Hiljem vaatasime teda, et ta tunnistab kongressi ees tehtud eksimustest. Minu arusaam nendest eksimustest oli väga piiratud. Tema halvim süütund tundus olevat valesti kasutanud raha oma majas turvasüsteemis Great Fallsis, kus elasid mu sõbrad, kes olid kõige lahedamad.

Kui ma olin kolmandas klassis, testisin õde ja ma „andekas ja andekas” või GT programmi, mis oli sisuliselt hea vanemate küsimus ja mitte liiga loll. Tegelikult, kui kool andis meile testid, läks mu õde ja ma ei teinud seda. Nii et mu vanemad said keegi, kes mulle testi uuesti andma, ja ma läksin selle läbi. Neljanda klassi juures sõitsime bussis tund aega koos kõigi Restoni GT-lastega. Viiendaks ja kuuendaks, osalesime GT programmis uues koolis Restoni teisel poolel. Ma harjumasin, et mul on kooli sõbrad ja kodu sõbrad. Seitsmenda klassi käisime uues keskkoolis Restonis, samal ajal kui mu kodu sõbrad läksid Herndoni. Ma arvan, et see aasta oli nii 4-6i klasside parema õpetamise kui ka ebaküpse väikelapsele murettekitava sotsiaalse stseeni all. Kaheksanda klassi puhul proovisin ma erakooli, kuigi see oli kristlane ja ma ei olnud. See polnud hea. Nii gümnaasiumis taasühinesin oma kodu sõpradega Herndonis.

Kogu selle hariduse jooksul olid meie õpikud nii rahvuslikud kui sõjaeelsed, nagu see on norm. Ma arvan, et see oli viiendal või kuuendal klassil, et mõned lapsed tegid talendil show-laulu, mis oli tuntud juba aastaid hiljem senaator John McCaini poolt: „Pommipommipomm, pommipomm Iraan!” Minu klassikaaslaste puhul ei olnud kriitikat või pahameelt, mitte seda, mida ma kuulsin. Vaeste pantvangide jaoks oli aga puudelt kollased paelad. Mul on ikka veel palju oma kooli tööd, sealhulgas aruanded, mis austavad inimesi nagu George Rogers Clark. Aga see oli sõjaohvrite lugu, mille ma kirjutasin koos Briti Redcoatsiga kurjategijatena ja üksikasjad, sealhulgas perekonna koera tapmine, mis meenutan, et minu viienda klassi õpetaja kommenteeris, et ma peaksin olema kirjanik.

Ma tahtsin olla arhitekt või linnaplaneerija, parema Restoni disainer, maja looja, kes ei peaks seda tegelikult ehitama. Aga ma mõtlesin väga vähe, mida ma peaksin. Mul oli väga vähe arusaama, et lapsed ja täiskasvanud olid samast liigist ja et ühel päeval saaksin teist. Vaatamata koolis käimisele ühes riigi kõrgemates maakondades, arvasin, et enamik sellest oli sõnniku koormus. Minu täiuslikud klassid langesid pidevalt keskkooli läbimisel. Lihtsad klassid igatsesid mind. AP (arenenud paigutus) klassid igatsesid mind ja nõudsid rohkem tööd kui ma tegin. Ma armastasin sporti, aga ma olin liiga väike, et võistelda paljudes neist, välja arvatud koju, kus ma võtsin pigem maine, mitte maine järgi. Ma ei lõpetanud kasvamist kuni keskkooli lõppemiseni, mille lõpetasin 17is 1987is.

Minu teadlikkus nendest USA sõjapidamise aastatest ning Ladina-Ameerikas õhutamisest ja vallandamisest oli tühine. Ma mõistsin, et see on külm sõda, ja Nõukogude Liit on kohutav koht, kus elada, kuid venelased ma mõistsin, et just nagu sina ja mina, ja külma sõja ennast lunacy (see oli Sting oma laulu järgi) Venelased). Ma nägin Gandhi filmi. Ma arvan, et teadsin, et Henry Thoreau oli keeldunud sõjamaksudest maksma. Ja ma mõistsin kindlasti, et kuuekümnendates riikides olid jahedad inimesed sõja vastu ja olid õiged. ma teadsin Red Badge of Courage. Ma teadsin, et sõda oli kohutav. Aga mul polnud mõistet sellest, mis takistas rohkem sõdade tegemise lõpetamist.

Mul oli mingil põhjusel hea varajast lapsevanemaks olemine või keeruline geneetika - paar olulist asja minu koljus. Üks oli arusaam, mida õpetati enamikule lastest, et vägivald on halb. Teine oli järsk nõudlus järjepidevuse järele ja autoriteedi täielik austus. Seega, kui vägivald oli lastele halb, oli see ka valitsustele halb. Ja sellega seoses oli mul peaaegu täielik ülbus või enesekindlus oma võime suhtes asju välja mõelda, vähemalt moraalsed asjad. Minu vooruste loendi ülaosas oli ausus. See on siiani üsna kõrge.

Sõda ei tulnud palju. Televisioonis ilmus see sisse MASH. Kord külastasime külalist, kes külastas meid linnast välja, kes soovis eriti külastada Annapolise mereväeakadeemiat. Nii, me võtsime ta ja ta armastas seda. Päev oli päikeseline. Purjepaadid olid väljas. Masti mast USS Maine seisis uhkelt sõja propaganda monumentina, kuigi mul polnud aimugi, mis see oli. Ma lihtsalt teadsin, et ma külastan ilusat, õnnelikku kohta, kus suured ressursid pandi inimestele massimõrvaga tegelemiseks. Ma sain füüsiliselt haigeks ja pean ma lamama.

Minu arvates oli minu arvates välispoliitika seisukohalt kõige suurem mõju välismaale. Mul oli ladina keele õpetaja nimega Mrs. Sleeper, kes oli umbes 180i aastat vana ja võib õpetada hobusele ladina keelt. Tema klass oli täis karjumist ja naermist, signaale tema käest nagu prügikasti löömine, kui me unustame akusatiivse juhtumi, ja hoiatab, et „tempus on fugitting!” Ta võttis mõne nädala noorema aasta Itaaliast. Me kõik jätsime Itaalia õpilase ja nende perega ning osalesid Itaalia keskkoolis. Lühidalt elamine mõnes teises kohas ja teises keeles, ja tagasi vaatamine oma kohale väljastpoolt peaks olema iga hariduse osa. Miski pole midagi väärtuslikum. Üliõpilasvahetusprogrammid väärivad kogu toetust, mida me neid leiame.

Minu naisel ja mul on kaks poega, üks peaaegu 12, üks peaaegu 4. Väike on leiutanud kujuteldava masina, mida ta nimetab nexteriks. Sa võtad selle üles, vajutad mõningaid nuppe ja ütleb teile, mida te peaksite järgmisena tegema. See on väga kasulik kogu päeva jooksul. Võib-olla oleksin pidanud kasutama keskhariduse lõpetamise ajal kasutama hakkama. Mul polnud tõesti aimugi, mida edasi teha. Niisiis, ma läksin tagasi Itaaliasse kogu kooliaasta, kui vahetusüliõpilane Rotary klubi kaudu. Jällegi oli see kogemus hindamatu. Ma tegin ikka veel Itaalia sõpru ja ma olen olnud mitu korda tagasi. Ma sain sõpradega ka sõjaväelaste juures asuva ameeriklase baasil, mille laienemine on tagasi olnud protestiaastatega hiljem. Ma jätaks kooli vahele ja ta vahele jätaks mis tahes sõdurid rahulikus renessansi linnas ja suusame Alpides. Üks itaalia sõber, keda ma pole näinud, oli sel ajal Veneetsia arhitektuuri õppinud ja ka mina seda ka märgistasin. Kui ma tagasi USA-sse tagasi pöördusin, hakkasin ma arhitektuurikoolis käima.

Selleks ajaks (1988) olid enamik mu sõpru teise astme kolleegiumides, kes uurisid alkoholi tarbimise mõjusid. Mõned olid juba kolledžis päästnud. Mõned, kes võtsid suure keskkooli läbi, õppisid tõsiselt. Üks lootis sõjaväele pääseda. Mitte ükski neist ei olnud meelitanud rahuliikumise miljardi dollari värbamiskampaaniat, mida ei olnud.

Ma tegin aasta arhitektuurikooli Charlotte'is, Põhja-Carolinas, ja poolteist aastat ma arvan, et Pratt Instituudis New Yorgis Brooklynis. Esimene oli parem kool. Viimane oli kaugelt huvitavam koht. Kuid minu huvid läksid lugema, nagu seda varem ei olnud. Ma lugesin kirjandust, filosoofiat, luule, ajalugu. Ma eirasin inseneriteadust eetika kasuks, mis tõenäoliselt ei võimalda ehitisi pikka aega püsti tõusta. Ma kukkusin välja, kolisin Manhattani ja õpetasin ise, mida ma olin vabakunstiõppeks sans õppetöö, mida toetavad mu vanemad. Esimene lahe sõda juhtus sel ajal ja ma liitusin protestidega väljaspool Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni, ilma et asi oleks palju mõelnud. See tundus just korralik, tsiviliseeritud asi, mida teha. Mul ei olnud arusaama sellest, mida võiks seda teha. Mõne aja pärast kolisin ma Alexandria, Virginia. Ja kui ma ideede otsa läksin, tegin jälle, mida ma varem tegin: ma läksin Itaaliasse.

Kõigepealt läksin tagasi New Yorki ja võtsin kuu aega kestnud kursuse inglise keele kui teise keele õpetamiseks täiskasvanutele. Ma sain Cambridge'i ülikoolis sertifikaadi, mida ma pole kunagi oma elus käinud. See oli väga nauditav kuu, mida veeti kogu maailma tulevaste õpetajate ja inglise keele õpilastega. Enne pikka aega olin Roomas koputades inglise keele koolide uksi. See oli enne ELi. Töö saamiseks ei olnud mul vaja midagi teha, mida eurooplane ei saanud teha. Ma ei pidanud viisa seaduslikult seal viibima, mitte valge naha ja sõjaeelse USA-passi juures. Ma pidin lihtsalt intervjuu tegema, ilma et see oleks liiga häbelik või närviline. See viis mind mõned proovid.

Lõpuks leidsin, et ma saan jagada koos toakaaslastega korterit, töötada poolajaga või vähem ja pühendan end inglise ja itaalia keeles lugemiseks ja kirjutamiseks. See, mis lõpuks minu juurde tagasi Restoni tagasi saatis, ei olnud minu arvates vajalik midagi tõsiselt sattuda, kuna see ei olnud välismaalane. Niipalju kui ma armastasin ja armastan Euroopat, niipalju kui ma armastasin ja armastan itaallasi, nii kaua, kui ma saan teha asju, mida ma usun, et seal on parem kui siin, nii palju edusamme, kui tegin rääkimata ilma aktsendita, ja nagu suur eelis, kuna mul oli üle oma sõprade Etioopiast ja Eritreast, keda politsei juhuslikult ahistas, olin igaveseks halvemas olukorras Itaalias.

See andis mulle ülevaate sisserändajate ja pagulaste elust, just nagu mu keskkooli vahetusüliõpilased (ja minu välisüliõpilased). Olles 13-i nagu 18-i ja 15-i vana, kui olin 20, koheldi, vaid sellepärast, et ma nägin sellist, andsin mulle mõningase mõiste diskrimineerimisest. Kuna mõned Aafrika ameeriklased on Brooklynis kiusanud, keda ma uskusin, et ma poleks kunagi midagi julma aidanud. Romaanide ja lugude vaiad, mida ma lugesin, olid aga peamine vahend minu silmade avamiseks paljudele asjadele, sealhulgas enamik inimesi maa peal, kes oleksid saanud halvema tehingu kui mul oli.

See pidi olema vähemalt hilja 1993, kui ma tagasi Virginia. Mu vanemad tahtsid majas maja ehitada ja minna. Utopia oli pöördunud laienemise poole. Restonist sai mass relvade tegijad, arvutifirmad ja kõrgekvaliteedilised kondomiinid, kus metroo rong ehitati sealt igal hetkel, just nagu nad juba kaks aastakümmet ütlevad. Ma tegin ettepaneku Charlottesville'i piirkonna kohta. Ma tahtsin õppida filosoofiat Richard Rorty'ga, kes õpetas Virginia Ülikoolis. Mu vanemad ostsid maad sealt. Ma rentisin maja lähedal. Nad maksid mulle, et kärpida puid, ehitada aiad, liikuda mustuse jms.

Mul ei olnud bakalaureusekraadi, kuid sain professorite nõusoleku viia filosoofiasse kõrgkooliklassid. Kui olin piisavalt, sain oma nõusoleku, et kirjutada väitekirja ja saada magistrikraad filosoofias. Ma leidsin suure osa kursuste tööst üsna stimuleerivaks. See oli esimene koolikogemus vähemalt paljude aastate jooksul, kui ma leidsin, et see on nii stimuleeriv ja mitte solvav. Ma lihtsalt jumaldasin UVa au koodit, mis usaldas sind mitte petta. Kuid ma leidsin ka palju asju, mida me õppisime, et olla metafüüsiline punk. Isegi eetikakursused, mis püüdsid olla kasulikud, ei tundunud alati olevat suunatud sellele, et määrata parim, mida teha nii palju, et määrata parim viis rääkida või isegi ratsionaliseerida, mida inimesed juba teevad. Kirjutasin oma väitekirja kriminaalkaristuse eetiliste teooriate kohta, lükates enamiku neist ebaeetiliseks.

Kui ma magistrikraadi tegin ja Rorty oli mujale üle läinud ja mulle ei huvitanud enam midagi, tegin ettepaneku minna naabruses asuvasse hoonesse ja teha doktorikraadi inglise keeles. Kahjuks andis see osakond mulle teada, et kõigepealt vajasin ma inglise keelt magistriõpet, mida ei olnud võimalik ilma bakalaureuseõppeta.

Hüvasti, ametlik haridus. Oli tore, et sa teadsid.

Kuigi ma õppisin UVa-s, töötasin raamatukogus ja kohalikes kauplustes ja restoranides. Nüüd otsisin rohkem täisajaga tööd ja lahendasin ajalehtede aruandlust. See maksis kohutavalt, ja avastasin, et ma olin toimetajate suhtes allergiline, kuid see oli tee mõnda karjääri, et panna sõnad paberile. Enne selle karjääri uuesti lugemist peaksin mainima veel kahte arengut sellel perioodil: aktivism ja armastus.

UVa-klubis osalesin aruteluklubis, mis pani mind avalikkusega rahul. Osalesin ka kampaanias, et saada inimesi, kes töötavad UVa-toiduvalmistamises ja tühjendavad prügikastid, mis said elatist. Sellega kaasnesid elus palgavõimelised aktivistid kogu riigis, sealhulgas need, kes töötasid riikliku rühma ACORN, ühenduse reformiorganisatsioonide liidu nimel. Ma ei alustanud UVa-s elavat palgakampaaniat. Ma lihtsalt kuulsin seda ja kohe liitusin. Kui sõja lõpetamiseks oleks olnud mingisugust kampaaniat, oleksin kahtlemata sellele ka hüppanud, kuid seal polnud.

Ka selle aja jooksul süüdistati ma ekslikult kuriteos. Kuna mul oli vanemate abi juristide ja ekspertide leidmisel ning muudel ressurssidel, sain ma kahju vähendada. Minu arvates oli peamine tulemus minu jaoks suurem teadlikkus uskumatute ebaõiglustest, mida paljud inimesed kogesid sügavalt vigaste kriminaalkaristussüsteemide tulemusena. Kindlasti mõjutas kogemus minu valikuvalikuid ajalehe reporterina, kus tulin keskenduma õigusemõistmisele. Võimalikuks tulemuseks võib olla ka mõningane panus minu omapärasest eemalolekust. Sa ei saa mainida valet süüdistust kuriteo eest, ilma et inimesed usuksid, et sa tõesti seda tegid. Minu elu kõige valusamad kogemused on alati olnud uskumatu kogemus. Samuti ei saa mainida valet süüdistust kuriteo eest, ilma et inimesed usuksid, et te võtate mingisugust joonistlikult lihtsat seisukohta, et kõik sellised süüdistused on alati valed igaühe vastu. Miks sattuda sellesse rumalusesse? Ja kui sa ei saa oma loo juurde midagi olulist mainida, ei saa te kindlasti autobiograafiat kirjutada.

Ma ütlesin midagi armastusest, kas pole? Kuigi ma olin alati tüdrukutega häbelik, oleks mul keskkooli ajal ja pärast seda õnnestunud lühiajalisi ja pikaajalisi sõbrannaid. Kui olin UVa ajal, õppisin ma internetist kui uurimisvahendist, kui arutelufoorumist, nagu kirjastamisplatvormist, aktiivsuse vahendina ja tutvumiskohana. Kohtasin mitu naist online ja seejärel offline. Üks neist, Anna, elas Põhja-Carolina. Ta oli tore rääkida võrgus ja telefonis. Ta ei tahtnud isiklikult kohtuda kuni 1997i päevani, et ta helistas mulle hilja öösel, et öelda, et ta sõitis Charlottesville'i ja kutsus mind terve õhtu. Me jäime kogu öö ja sõitsime hommikul mägedesse. Siis hakkasime iga nädalavahetusel sõitma neli tundi, üks meist või teist. Lõpuks kolis ta sisse. 1999is me abiellusime. Parim asi, mida olen seni teinud.

Kolisime Orange'i, Virginia, tööle Culpeperis. Siis hakkasin töö DC-s koht, mida nimetatakse Rahvusministeeriumiks, ja hakkasin hullumeelset päevapiletit. Ma võtsin seal töö vastu, kirjutades kaks infolehte, üks ametiühingutele ja teine ​​inimressursside haldajatele. Lubati, et ma ei peaks kirjutama töötajate või ametiühingute vastu. Tegelikult pidin ma võtma sama uudise, nagu näiteks riikliku töösuhete nõukogu otsus, ning andma aru selle kohta, kuidas liitu üles ehitada ja siis oma töötajate kruvimiseks. Ma keeldusin seda tegema. Ma lahkun. Mul oli nüüd oma tööga naine. Mul oli hüpoteek. Mul polnud tööväljavaateid.

Ma võtsin ajutiselt tööle uksed, et koguda raha Chesapeake lahe päästmiseks. Esimene päev pandi mingi rekord. Teisel päeval ma imeda. See oli töö, mille uskusin, et see peaks toimuma. Aga see oli kindel, et see löögi tegi. Ma ei saanud ilmselgelt tööd teha juhendajaga, kes mu mind redigeeris, või tööd, mille vastu ma moraalselt vastasin, või tööd, mis mind ei vaidlustanud. Mida maailmas saaksin teha? Siin on koht, kus ACORN tuli, ja mudel, mida ma olen järginud, kuna olen töötanud inimestele, kes asuvad minust vähemalt 500i miili kaugusel.

ACORN oli aastakümneid läinud, ilma et ta oleks pidanud avalike suhete isikut, keegi riiklikul tasandil ajakirjanikele kirjutama ja ajakirjanikega suhtlema, koolitama aktiviste TV-kaameratega rääkimiseks, paigutama optiive, kummitus-kirjutada kõnesid või jätkama C-Span selgitab, miks restorani lobistid tegelikult ei tea paremini, mis töötajatele kasulik on. Ma võtsin töö. Anna võttis DC töö. Me kolisime Marylandisse Cheverlyni. Ja minust sai tööhoolik. ACORN oli missioon, mitte karjäär. See oli all-in ja ma olin kõik selles.

Aga mõnikord tundus, et me võtame ühe sammu edasi ja kaks tagasi. Me läheksime kohalikke miinimumpalka või õiglase laenamise seadusi ning lobistid eelistaksid neid riigi tasandil. Me annaksime riigi seadused ja nad läheksid kongressile. Kui 9 / 11 juhtus, olid mu ebaküpsus ja naiivsus vapustav. Kui igaüks, kes töötab kodumaiste küsimustega, mõistis kohe, et midagi ei saa enam teha, ei oleks miinimumpalga väärtust taastatud nii, nagu see oli planeeritud, jne., Ma olen kuradi, kui ma näen mingit loogikat või ühendust. Miks peaksid inimesed teenima vähem raha, sest mõned lunatikud lendasid hoonetesse? Ilmselt oli see sõja loogika. Ja kui sõjatrumlid hakkasid peksma, olin ma lollakas. Mis maailmas? Kas 9 / 11 poleks lihtsalt näidanud sõja relvade kasutust, et kaitsta kedagi teistest?

Kui Bush-Cheney sõjad algasid, läksin ma iga protestiga, kuid minu töö oli ACORNis kodumaal. Või oli see, kuni võtsin teise töö, mis töötas Dennis Kucinichile president 2004ile. Presidendivalimiste kampaania on 24 / 7 töö, nagu ACORN. Ma töötasin neid mõlemat kuud enne, kui läksin üle Kucinichile. Siis andsid mu kolleegid kampaania kommunikatsiooniosakonnas teada, et (1) oli kampaania katastroofiline hunnik võitluses ja ebakompetentsuses ning (2) olin nüüd selle eest vastutav kui “press Sekretär. ”Kuid ma olin ja olen tänulik selle eest, et sain selle vastu, ma kasvasin üha enam, et imetleda, ja ikka veel, meie kandidaati, keda ma üldiselt kohutavalt töötasin, ja ma lihtsalt läksin vähe vannitoa vaheaegu, sööma mu laud ja harva harjuma, kuni ma ei saaks lootusetu põhjuse jaoks enam midagi teha.

Aastaid hävitas ACORN suurel määral parempoolse pettuse. Ma soovisin, et oleksin ikka veel seal, mitte sellepärast, et mul oli plaan ACORNi salvestada, vaid lihtsalt selleks, et seal proovida.

Kucinich presidendiks oli minu esimene rahutöö. Me rääkisime rahust, sõjast, rahust, kaubandusest, rahust, tervishoiust, sõjast ja rahust. Ja siis oli see läbi. Ma sain tööd AFL-CIO-le, kes jälgis nende meediaväljaannete korraldamist, enamasti ametiühingu infolehti. Ja siis sain tööd rühmale, mida nimetatakse Democrats.com, püüdes peatada kongressi katastroofilise arve. Ma poleks enamiku demokraatide ja vabariikide fänn, aga ma toetasin Dennisit ja ma arvasin, et ma saaksin toetada rühma, mille eesmärk on demokraatide paremaks muutmine. Mul on ikka veel palju sõpru, keda ma täielikult austan, kes usuvad sellesse päevakorda, samal ajal kui ma leian, et sõltumatu aktivism ja haridus on strateegilisemad.

Mais 2005 pakkusin ma Demokraatidele.com, et ma püüan lõpetada sõjad, millele ma ütlesin, et ma peaksin töötama midagi lihtsamalt, nagu üritan süüdistada George W. Bushi. Me alustasime grupi nimega After Downing Street ja sundisime uudiseid selle kohta, mida nimetatakse Downing Street Memo või Downing Streeti protokollideks USA meedias, tõestamaks, et Bush ja gang olid valetanud Iraagi sõja kohta. Me töötasime Kongressi demokraatidega, kes teesklesid, et nad lõpetavad sõjad ja süüdistavad presidenti ja asepresidenti, kui neile anti 2006is enamus. Töötasin selle aja jooksul paljude rahurühmadega, sealhulgas United for Peace and Justice, ja püüdsin rahu liikumist tõrjuda ja vastupidi.

2006is ütlesid väljumisküsitlused, et demokraatid võitsid Kongressis enamuse, kellel oli mandaat Iraagi sõja lõpetamiseks. Tule, Rahm Emanuel ütles The Washington Post nad hoiaksid sõda, et 2008is seda uuesti vastu võtta. 2007i poolt olid demokraatid kaotanud suure osa rahu vastu ja liikunud edasi sellele, mis tundus mulle nagu demokraatia valimise päevakorras iseenesest. Minu enda fookus oli muutunud iga sõja lõppu ja ideeks alustada teist.

Varjupaigapäeval 2005 ja oodates meie esimest last ja koos minuga võime kõikjalt internetist töötada, kolisime tagasi Charlottesville'i. Me tegime rohkem raha, kui müüsime Marylandis ostetud maja, kui ma olen teinud mis tahes töökohast. Me kasutasime seda, et maksta pool Charlottesville'i majast, mida me veel teise poole eest maksame.

Ma sain täisaja rahu aktivistiks. Ma liitusin kohaliku rahukeskuse juhatusega. Ma liitusin igasuguste koalitsioonide ja rühmitustega riigisiseselt. Ma sõitsin rääkima ja protesteerima. Ma istusin Capitol Hillis. Ma sõitsin välja Bushi rantšo Texases. Ma koostasin süüdimõistmise artikleid. Ma kirjutasin raamatuid. Ma läksin vangi. Ma ehitasin rahuorganisatsioonidele veebisaite. Ma läksin raamaturetki. Ma rääkisin paneelidest. Arutasin sõjakaitsjaid. Ma tegin intervjuusid. Ma hõivasin väljakud. Käisin sõjapiirkondades. Ma õppisin rahu aktiivsust, minevikku ja praegust. Ja ma hakkasin selle küsimuse saama kõikjal, kus ma läksin: Kuidas sa said rahuaktivistiks?

Kuidas mul läks? Kas minu ja teiste jutust võib leida mustreid? Kas midagi ülaltoodust aitab seda seletada? Töötan nüüd RootsAction.org-is, mis loodi veebiaktivistikeskusena, mis toetaks kõiki asju, sealhulgas rahu. Ja ma töötan filmi direktorina World Beyond War, mille asutasin organisatsioonina, et tõsta ülemaailmselt paremat haridust ja aktivismi, mille eesmärk on kaotada sõda toetavad süsteemid. Kirjutan nüüd raamatuid, mis vaidlevad sõja igasuguste õigustuste vastu, kritiseerivad natsionalismi ja propageerivad vägivallatuid tööriistu. Ma olen kirjastajatele kirjutamisest läinud isekirjastamiseni, kirjastajatega kirjastamiseni pärast seda, kui olen ise raamatu välja andnud, jätkanud just nüüd suurt kirjastajat, hoolimata teadmisest, et suurema vaatajaskonna saavutamiseks on vaja seda muuta kui kompromissi.

Kas ma olen siin, sest mulle meeldib kirjutada ja rääkida ning väita ja töötada parema maailma nimel ning kuna mitmed õnnetused istusid mind kasvavasse rahuliikumisse 2003is ja kuna ma avastasin viisi, kuidas seda kunagi jätta, ja kuna internet kasvas ja on olnud vähemalt neutraalne? Kas ma olen siin oma geenide pärast? Minu kaksikõde on suurepärane inimene, kuid pole rahu aktivist. Tema tütar on aga keskkonnaaktivist. Kas ma olen siin oma lapsepõlve tõttu, sest mul oli palju armastust ja toetust? Paljud inimesed on seda teinud ja paljud neist teevad suuri asju, kuid tavaliselt ei ole rahuaktism.

Kui te täna minult küsite, miks ma otsustan seda edaspidi teha, on minu vastus sõja kaotamise juhtum, nagu see on esitatud World Beyond War ja minu raamatutes. Aga kui te küsite, kuidas ma selle kontserdi juurde sattusin, mitte millegi muu juurde, siis võin vaid loota, et mõned eelnevad lõiked valgustavad veidi. Fakt on see, et ma ei saa töötada juhendaja käe all, ma ei saa vidinaid müüa, mind ei saa redigeerida, ma ei saa töötada millegagi, mis näib millegi muu varju jäävat, ma ei saa kirjutada nii tasulisi raamatuid kui ka meilide kirjutamist ja tööd Sõdade ja relvade vastu võitlemisel ei näi kunagi olevat piisavalt inimesi - ja mõnikord näib, et selle teatud nurkades pole üldse kedagi - selle kallal.

Inimesed küsivad minult, kuidas ma jätkan, kuidas ma jääme rõõmsaks, miks ma ei loobu. See on üsna lihtne ja ma tavaliselt seda ei tee. Ma töötan rahu pärast, sest me võime mõnikord võita ja mõnikord kaotada, kuid meil on kohustus proovida, proovida, proovida ja kuna proovimine on palju nauditavam ja täiuslikum kui miski muu.