Jah, ma tean, et sa armastad oma lapsi, nagu ka mina. Selles pole kahtlust. Aga kas sa armastad minu ja mina sinu oma? Sest kollektiivselt näib olevat probleem. Ferguson võib olla äratanud mõned inimesed mõnele viisile, kuidas meie ühiskond diskrimineerib aafrika ameeriklasi - kui “diskrimineerimine” on sõna, mis võib hõlmata mõrva. Kuid kui lubame noorte mustanahaliste mõrvu, kas on võimalik, et neil inimestel oli nende vastu kaks streiki, olles nii mustad kui ka noored?
Barry Spectori raamat Hullumeelsus linna väravate juures on üks rikkamaid teadmisi ja provokatsioone, mida tean. See on raamat, mis kaevandab iidset mütoloogiat ja põlisrahvaste kombeid, et leida teed tarbimiskultuurist, isolatsioonist, seksuaalsetest repressioonidest, surmahirmust, vaenulikkusest ja projektsioonist ning lugupidamatusest noorte ja vanade vastu. Selle raamatu üks häirivamaid harjumusi on harjumuste jätkamine, mida peame barbaarseks, sealhulgas laste ohverdamine.
Lahesõda algas iraaklaste väljamõeldud juttude põhjal, eemaldades imikud inkubaatoritest. Lapsed saadeti värbamiskontoritesse tapma ja surema, et lõpetada kujuteldav tapmine ja surm. Kuid sõda pole ainus valdkond, mida Spector vaatab.
"Ei tohi enam tegeleda sõna otseses mõttes lasteohverdustega," kirjutab ta - arvan, et kui erandlik, juhtudel nagu mees, kes viskas oma väikese tüdruku neljapäeval Floridas sillalt - „me teeme seda väärkohtlemise, patarei, hooletuse, vägistamise ja institutsionaliseeritud abituse kaudu. Üheteistkümneaastased ja nooremad tüdrukud moodustavad vägistamise ohvritest kolmkümmend protsenti ja alaealised seksuaalse vägivalla ohvrid teavad oma kurjategijaid üheksakümmend kolm protsenti ajast. Veerand Ameerika lastest elab vaesuses; neist üle miljoni on kodutud. ”
Spectori raamatu peateemaks on noorukieas meestele sobiva initsiatsioonirituaali puudumine meie kultuuris. Ta kutsub meid täiskasvanuid asjatundmatuteks. "Kuidas," küsib ta, kuidas saaksime need raevukad hormoonid asotsiaalsest väljendusest positiivseks muuta? Seda ei saa liiga kindlalt väita: asjatundmatud mehed põhjustavad universaalseid kannatusi. Kas nad põlevad loovusega või põletavad kõik maha. Seda bioloogiline väljaanne ületab soolise sotsialiseerumise teemalisi arutelusid. Ehkki patriarhaalne seisund seadustab ja põlistab seda, on nende oma loodus ajab noored mehed vägivaldse liialduse juurde. Läbimisrituaalid pakuvad metafoori ja sümbolit, et poisid ei peaks oma sisemist tungi välja käima. "
Kuid raamatu hiljem näib Spector viitavat sellele, et oleme tegelikult sellest olukorrast liiga hästi aru saanud ja ideega liialdanud. "Täiskasvanute hinnangul on täiskasvanute hinnangul XNUMX protsenti vägivaldsetest kuritegudest alaealised. Sotsioloog Mike Males teatab, et teismelised panevad neist kuritegudest toime vaid kolmteist protsenti. Ligi pooled osariigid mõistavad aga juba kümneaastaseid lapsi kohtu alla, nagu oleksid nad täiskasvanud, ja üle viiekümne protsendi täiskasvanutest pooldab teismeliste tapjate hukkamist.
Vahel me vabastama lapsed pärast nende tapmist, kuid kui palju neist sellest kasu on?
Tegelikult moodustavad beebibuumi aastad suurema osa narkomaaniast ja kuritegevusest ning enamik on loomulikult valged. Kuid karistus, nagu ka rassiliste vähemuste puhul, täidetakse ebaproportsionaalselt. “Ameerika noored saavad samade kuritegude eest pidevalt vanglakaristusi XNUMX protsenti kauem kui täiskasvanud. Kui täiskasvanud on seksuaalkuritegude ohvrid, on karistused karmimad kui siis, kui ohvrid on lapsed; ja oma lapsi väärkohtlevad vanemad saavad lühemaid karistusi kui võõrad. "
Me pole mitte ainult üheskoos raskemad laste kui täiskasvanute suhtes, nagu ka mustanahaliste kui valgete suhtes, kuid kui keskendume lastevastastele kuritegudele, väidame Spectori sõnul patuoinaseid preestreid, homosid või vallalisi mehi, töötuse, ülerahvastatud koolide käsitlemise arvelt. , perekonna lagunemine või institutsionaliseeritud vägivald. Meestel on nüüd alushariduses praktiliselt võimatu töötada; need koosnevad ainult ühest üksteist algõpetajad. ”
Miks me lubame süsteemil, mis seda diskrimineerib, jätkata? lapsed? Kas me oleme unustamatu, hajevil, valesti juhitud, lühinägelik, isekas? Spector soovitab, et meil on tegelikult pikk ajalugu. „Euroopas on märkimisväärseid tõendeid nii ebaseaduslike laste (vähemalt veel XIX sajandil) kui ka seaduslike laste, eriti tüdrukute, sõna otseses mõttes tapmise kohta. Selle tagajärjel oli juba keskajal suur meeste tasakaalustamatus emaste suhtes. Füüsiline ja seksuaalne väärkohtlemine oli nii levinud, et enamikku enne XVIII sajandit sündinud lapsi nimetataksegi tänapäeval “räsitud lasteks”. Meditsiiniline sündroom ise tekkis arstide seas alles 1962. aastal, kui röntgenikiirte regulaarne kasutamine paljastas väikeste laste jäsemetes laialt levinud luumurrud, kes olid verbaalseks kaebamiseks liiga noored. ”
Spector märgib ka, et mõningatest USA-s 5,000-i linssidest 1880 ja 1930 vahel olid vähemalt 40 protsenti inimeste ohverdamisrituaalid, mis olid sageli hoolikalt korraldatud, sageli vaimulike eesistumisega, tavaliselt pühapäeval, eelnevalt valitud sait ja ajalehtedes reklaamitavad saidid.
Kreeklased ja heebrealased nägid, et lasteohverdamine on osa mitte-kauge minevikust, kui mitte praegusest. Ümberlõikamine võib sellest jääda. Teine võib olla täiskasvanu, kes armastavalt beebit vaatab ja märgib, et nad on "nii armsad, et võiksin nad ära süüa." Laste kui saaklooma idee võib pärineda ajastust, mil suured kiskjad ähvardasid sageli inimesi. Suurte kiskjate hirm võib jätkuda tuhandeid aastaid pärast asjakohasust just seetõttu, et seda õpetatakse lastele juba väga väikestena. See võib täiskasvanute meelest kaduda, kui see kaoks laste juttudest. Toimetuse koomiksites võõra diktaatori metsloomana kujutamine võib siis pigem näida loll kui hirmutav.
Nüüd on akadeemilises ringkonnas levinud suundumus vägivallatüüpide vaheliste piiride hägustamine, väites, et kuna laste väärkohtlemist või ilvestamist vähendatakse (kui see on nii), on ka sõda. Seda nõudma on lihtsustatud ja moonutatud. Spector ja tema nimetatud eksperdid ning paljud teised usuvad, et üks viis vägivalla kõigi vormide, sealhulgas sõja puhkemiseks on vähem tõenäoline, kui kasvatada lapsi armastavalt ja vägivaldselt. Sellistel lastel pole kombeks arendada sõja toetaja mõttemustreid.
Kas me armastame oma lapsi? Muidugi teeme. Kuid miks tagavad vähem jõukad riigid tasuta hariduse kolledži, lapsehoolduspuhkuse, puhkuseaja, pensionile jäämise, tervishoiu jms kaudu, samal ajal kui tagame ainult sõja pärast sõda pärast sõda? Eelmise külma sõja ajal helises Stingi laul Venelased mis väitis, et on rahu, "kui ka venelased armastavad oma lapsi". Oli ütlematagi selge, et lääs armastas oma lapsi, kuid ilmselt oli venelaste suhtes veidi kahtlust.
Ma juhtusin nägema a video see nädal venelastest noori, kes tantsivad ja laulavad Moskvas inglise keeles viisil, mis minu arvates meeldiks ameeriklastele. Huvitav, kas osa vastusest pole see, et me armastaksime vene lapsi ja venelased armastaksid Ameerika lapsi, ja et me kõik kollektiivselt - laiemas plaanis kollektiivselt - hakkaksime kõiki lapsi süsteemselt ja struktuurselt armastama nii, nagu me isiklikult hellitame meie oma.
Siin on üks põhiline koht, millest võiksime alustada. Vaid kolm riiki on keeldunud lapse õiguste konventsiooni ratifitseerimast. Need on Sudaan, Somaalia ja Ameerika Ühendriigid ning kaks neist kolmest liiguvad ratifitseerimisega edasi.
Minu ameeriklased WTF?
