Recordando el sufrimiento y las contribuciones de las mujeres coreanas

Por Joseph Essertier, marzo 12, 2018.

“Las cualidades características de los Estados Unidos, pero no únicas, incluyendo la violencia sexual común y casual y el racismo, se promueven en el mundo como sexo a través de la pornografía. Desde el punto de vista de las mujeres estadounidenses, el tráfico internacional de pornografía significa que las mujeres estadounidenses son violadas, torturadas y explotadas para que la pornografía pueda hacerse de ellas, para que las mujeres en el resto del mundo puedan ser violadas, torturadas y explotadas a través de su uso. De esta manera, el estilo estadounidense de misoginia coloniza el mundo en el nivel social como la ley de obscenidad El estilo británico, al haber colonizado el mundo en el nivel legal, se asegura de que no se haga nada al respecto ".

Catharine MacKinnon, ¿Son las mujeres humanas? Y otros diálogos internacionales (2006)

Tres sucias P: patriarcado, prostitución y pornografía

Es difícil que alguien se ponga en los zapatos de otra persona. Esta idea es tan ampliamente entendida que es un cliché. Pero es especialmente difícil para la mayoría de los hombres imaginarse a sí mismos en la situación de una mujer. Sin embargo, para cualquiera que reconozca el patriarcado como un problema en el mundo actual, se debe hacer un esfuerzo.

Afortunadamente, algunos hombres de hoy intentan superar los engaños del patriarcado. Como ha escrito la campana feminista, “Tomar la sexualidad positiva inherente de los hombres y convertirla en violencia es el crimen patriarcal que se perpetúa contra el cuerpo masculino, un crimen que las masas de hombres todavía tienen que poseer la fuerza para informar. Los hombres saben lo que está pasando. Simplemente se les ha enseñado a no decir la verdad de sus cuerpos, la verdad de sus sexualidades "(ganchos de campana, La voluntad de cambiar: hombres, masculinidad y amor, 2004). Comenzar a cuestionar la prostitución y la pornografía y cuestionar la legitimidad del "trabajo sexual" es probablemente parte del proceso por el que los hombres debemos pasar, en primer lugar por el bien de las mujeres, pero incluso por el bien de nosotros mismos, los niños y otros hombres. "El feminismo es para todos", dice el título de uno de los muchos libros de Bell Hooks.

Considere las palabras de un sobreviviente coreano de prostitución civil:

Si crees que la prostitución es sexo, eres muy ignorante. Tener relaciones sexuales con su novio 350 fuera de 365 los días del año suena agotador, así que, ¿cómo se puede tener sexo con varios clientes todos los días? La prostitución es una clara explotación de las mujeres desfavorecidas. Solo parece un intercambio justo porque los clientes [es decir, los compradores de prostitución] pagan por los servicios. Y las prostitutas a su vez son tratadas como personas que merecen ser agredidas e insultadas. No te estamos pidiendo que nos veas como víctimas. No estamos pidiendo su simpatía. Estamos diciendo que la prostitución no es sólo nuestro problema. Si sigues pensando que lo es, el problema nunca se resolverá. (Esta y todas las citas posteriores provienen del libro de Caroline Norma, a menos que se indique lo contrario: Las mujeres de confort japonesas y la esclavitud sexual durante las guerras de China y el Pacífico, Bloomsbury Academic, 2016).

Y el problema con la prostitución se expresa de manera tan clara y valiente con las palabras de Susan Kay:

Al igual que el violador, él no está preocupado por sus necesidades o deseos o deseos. Él no tiene que tratarla como a un ser humano porque es un objeto en el que debe masturbarse una y otra vez. Cuando vemos la violencia desenmascarada y reservamos el dinero que se usa para chivos expiatorios, su sexo es un acto de violación. ”

Esto describe la mayoría de la prostitución. También describe la mayoría de la pornografía, el tipo con actores humanos reales (versus animación). Incluso si sabe un poco sobre las injusticias de la prostitución, incluso si se considera una feminista que está en contra del tráfico sexual, e incluso si ha leído un poco sobre las industrias de pornografía y prostitución de Japón, probablemente se sorprenderá por gran parte de lo que dice. Aprende en Caroline Norma. Las mujeres de confort japonesas y la esclavitud sexual durante las guerras de China y el Pacífico, si eres lo suficientemente valiente como para echar un vistazo.

Uno de sus argumentos principales es que la esclavitud sexual civil y la esclavitud sexual militar están históricamente muy vinculadas, que estos dos tipos de injusticias que se cometen contra los cuerpos, los corazones y las mentes de las niñas, las adolescentes y las mujeres se apoyan mutuamente. El libro de Norma se centra en las mujeres japonesas que estaban atrapadas en la prostitución civil, y las atrapadas y encarceladas por un tipo de prostitución militar llamada "estaciones de confort". Muchas mujeres fueron víctimas de ambos tipos de prostitución. Las "estaciones de confort" estaban dispersas por los territorios del Imperio de Japón y cerca de los campos de batalla de las tierras que el Imperio estaba en proceso de conquistar. El tráfico sexual de las "estaciones de confort" que el gobierno estableció y operó durante la Guerra de los Quince Años (1931-45) representa solo una de las formas en que las mujeres japonesas en el pasado han sido esclavizadas para los fines de la gratificación sexual de los hombres japoneses.

Pero su libro también cubre parte de la historia de la violencia contra las mujeres coreanas en este sistema de esclavitud sexual militar. Y este mes, el Mes de la Historia de la Mujer en los Estados Unidos, me gustaría ofrecer una pequeña muestra de conclusiones importantes sobre la historia de la mujer coreana que se pueden extraer de este libro, un producto de años de investigación sobre la prostitución, la pornografía y el tráfico en Japón. y Corea del Sur, así como en Australia.

Caroline Norma sobre los derechos civiles y de guerra de los hombres japoneses

Norma demuestra que, al igual que los sistemas patriarcales de adoctrinamiento en otros países, el patriarcado japonés tituló a los hombres en el período de Taisho (1912-26) el derecho a prostituir a las mujeres de una manera relativamente abierta. Desde mi punto de vista, como alguien que ha estudiado literatura japonesa y siempre ha encontrado interesantes a las escritoras feministas japonesas, esto no es sorprendente. Este es el país de los personajes femeninos con aspecto de muñeca y el fetichismo del célebre novelista Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), del geisha historia, de pornografico animado, y de la lucha feminista del período Meiji (1868-1912) para acabar con el concubinato, la bigamia y la prostitución.

Recuerdo que en los primeros 1990, a menudo se veían a los hombres montando en los trenes modernos, maravillosos y siempre puntuales, con un periódico o una revista extendidos abiertamente con los brazos rectos de tal manera que otras fotos o dibujos pornográficos ofensivos pudieran ser vistos por otros. Pasajeros, incluso niños y mujeres jóvenes. Con el advenimiento de los teléfonos móviles y con un nivel pequeño pero significativo de aumento de la conciencia, hoy se ve mucho menos de esto, pero recuerdo que me sorprendí muchas veces, no tanto por las fotos desnudas constantes de mujeres sino por las escenas ocasionales de violencia sexual. Imágenes de asalto y sexualizadas de niños y adolescentes en manga. La famosa feminista Ueno Chizuko hace mucho tiempo llamó a Japón una "sociedad de pornografía".

Pero, incluso si está armada con tal conocimiento, la imagen que Caroline Norma retrata de los primeros días de la moderna industria de la prostitución japonesa es impactante. No he leído mucho sobre la prostitución estadounidense, así que esto es en No Way una comparación de los EE. UU. y Japón, pero solo tomando los hechos por lo que son, por ejemplo,

Si bien la mayoría de las mujeres japonesas traficadas a estaciones de comodidad ya habían llegado a la edad adulta, casi siempre habían sido prostituidas antes de esto en la industria sexual civil. desde la infancia. Este fue particularmente el caso de las mujeres traficadas a las estaciones de confort desde lugares de "geishas". El uso de contratos de adopción por parte de los propietarios de locales de geishas como un elemento central de su actividad de adquisición hizo de la prostitución de niñas menores de edad una característica particularmente notable de estos negocios, y los locales de geishas eran un lugar de origen común para las mujeres japonesas traficadas hacia las estaciones de confort.

Los padres y las madres japonesas que se enfrentaban a la pobreza desesperada fueron engañados por los corredores para que renunciaran al control de sus hijas con la promesa del futuro trabajo de fábrica o la "capacitación" artística de su hija como un geisha. Eso ya lo sabía, pero no sabía que desde que fueron adoptados, podrían ser objeto de abuso incluso más que en otros tipos de prostitución.

La servidumbre asegurada fue una estrategia de adquisición que condujo al tráfico de, en particular, una alta proporción de niñas menores de edad en la industria sexual japonesa de la era Taisho, especialmente en cafés, geisha lugares, y otros lugares no relacionados con burdeles que no estaban regulados de manera comparativa ... Kusuma designa dos razones para esta alta proporción de niñas menores de edad en la industria sexual de Japón: los gobiernos regionales permitían que las niñas de edad 16 trabajen en café lugares, y las niñas menores de edad podrían ser vendidas legalmente en lugares de geishas con el pretexto de recibir "entrenamiento" artístico.

(Lo que entonces se llamaban cafés [de la palabra inglesa “cafés”] ofrecía vías para que los hombres prostituyeran a las niñas y mujeres). Con el último sistema de "mujeres de confort" de los últimos 1930 y los primeros 1940, se esperan historias de horror, pero me sorprendió que la servidumbre y el tráfico de niños se generalizaran en el Período Taisho (1912-26).

Aprendemos que más adelante, en los 1930, esta industria es adoptada básicamente por el gobierno con solo pequeñas modificaciones, de modo que los militares pueden establecer rápidamente un sistema de esclavitud sexual que permite a los soldados japoneses acceder a un tipo de gratificación sexual antes y después. son enviados a los campos de batalla de la muerte y la destrucción en la "guerra total", donde se enfrentan a personas como Estados Unidos, en lo que John Dower llamó la "guerra sin piedad".

Era racista y brutal tanto en el lado estadounidense como en el japonés, pero Estados Unidos era un país más rico con la ventaja de una capacidad destructiva mucho mayor, por lo que las tasas de bajas eran mucho más altas en el lado japonés y los soldados japoneses tenían menos posibilidades de sobrevivir que Soldados americanos Esa generación de hombres perdidos condujo a un número inusualmente grande de suicidios entre las muchas mujeres japonesas solteras (solteras porque habían muerto tantos hombres japoneses en la Guerra que había una falta de parejas masculinas disponibles con las que podrían casarse) a principios de los 1990 , quienes entonces eran ancianos y sentían, por cualquier razón, que eran una carga para sus hermanos u otros miembros de la familia que tenían que apoyarlos financieramente.

El sistema de "mujeres de confort" comenzó con la adquisición de víctimas principalmente japonesas antes de depender mucho más del tráfico de adolescentes y mujeres fuera de Corea y en las numerosas estaciones de tortura por esclavitud sexual en todo el Imperio. La transición de una industria de prostitución civil, con licencia y abiertamente legal a la prostitución militar del gobierno, es decir, el tráfico sexual, que generalmente se conoce como el sistema de "mujeres de confort", fue relativamente fácil. El sistema también estaba bastante abierto. Los hombres simplemente se alinearon y pagaron para tener relaciones sexuales con las víctimas atrapadas y encarceladas que el gobierno les había proporcionado.

Según explica Norma, el período de Taisho se ha asociado con la democratización de la sociedad japonesa, como la expansión de la franquicia en las elecciones, pero durante este período se democratizó el acceso a los burdeles. Masculino Los derechos se expandieron, mientras que las mujeres japonesas estaban atrapadas en una esclavitud patriarcal obsoleta. La cantidad de mujeres maltratadas, torturadas y violadas, que padecen lo que hoy conocemos como trastorno de estrés postraumático (PTSD), en las casas de prostitución en realidad aumentó. (Mi definición de patriarcado la tomo del Diccionario Oxford de Inglés, es decir, un "sistema de sociedad o gobierno en el que los hombres tienen el poder y las mujeres están en gran parte excluidas de él" y se suma a eso hábitos de pensar detrás de ese sistema —los sistemas, instituciones e ideologías).

Aquí hay una pequeña muestra de los muchos hechos y estadísticas impactantes: En 1919 (es decir, el mismo año de la declaración de independencia de Corea y el comienzo del Movimiento del 1 de marzo contra la dominación extranjera), la prostitución fue legalizada para toda Corea por los colonizadores japoneses. gobierno. En la década de 1920, la mitad de todas las mujeres prostituidas en Corea eran japonesas. Eventualmente, las víctimas coreanas pronto eclipsaron el número de víctimas japonesas, pero los primeros días de la prostitución bajo el Imperio de Japón también vieron un gran número de mujeres prostituidas japonesas. Los “empresarios civiles de la industria del sexo” allanaron el camino para la participación militar más tarde y muchos de esos empresarios utilizaron el capital acumulado a través del tráfico sexual para establecer empresas muy rentables y “respetables” en otras industrias. Las condiciones de hambre en el campo en 1929 (es decir, el año del colapso de la bolsa de valores) proporcionaron miles de miserables mujeres coreanas a los traficantes sexuales. (Tomo prestado este término "miserable" de Kropotkin. Explicó cómo el capitalismo no puede funcionar sin un suministro constante de personas desesperadas, que han caído de rodillas en una condición de miseria en la que pueden ser obligados a realizar un trabajo degradante que no harían. de lo contrario alguna vez han participado). Y finalmente, "el número de mujeres coreanas prostituidas se multiplicó por cinco entre los años 1916 y 1920". Este libro está lleno de hechos históricos reveladores que cambiarán nuestra comprensión de la guerra.

¿Quién fue el responsable de esta violencia, además de los hombres que patrocinaban las estaciones, es decir, los hombres que habían sido enseñados bajo el adoctrinamiento patriarcal civil convencional de que los hombres tenían derecho a un acceso regular a los cuerpos de las mujeres para dominarlos como les plazca? Muchos historiadores señalarían con el dedo al leal servidor del Emperador, Tojo Hideki (1884-1948), uno de los criminales de guerra ejecutados. Según Yuki Tanaka, uno de los historiadores japoneses más distinguidos de la historia de las "mujeres de confort", Tojo "asumió la responsabilidad final de las pruebas de las mujeres de confort" (Horrores ocultos: crímenes de guerra japoneses en la Segunda Guerra Mundial, 1996).

Los crímenes de Tojo eran tan indescriptibles que estaban casi a la par con los del hombre a cargo de nuestra rama ejecutiva desde 1945 a 1953, el presidente Harry S. Truman. Truman autorizó el bombardeo atómico de Nagasaki tres días después de su bombardeo de Hiroshima en caso de que nadie hubiera notado la magnitud del daño en Hiroshima. Uno de sus asesores más confiables después de esa guerra fue el autor intelectual de la Guerra de Corea y la acumulación masiva del complejo militar-industrial Dean Acheson (1893-1971).

¿Alguien listo para la Guerra de Corea 2.0 con una potencia nuclear? Si lo que Estados Unidos le hizo a Japón fue malo, considere lo que se haría a Corea del Norte con armas nucleares. Considere lo que sucedería cuando las bases estadounidenses en Corea del Sur y Okinawa fueran golpeadas, o si Pekín se sintiera amenazada por la invasión estadounidense de Corea del Norte (como sucedió durante la última Guerra de Corea) e ingresara en el conflicto. Considere qué pasaría con las mujeres y las niñas en Corea cuando los refugiados huyeran de Corea a China.

Derecho de los hombres militares y civiles estadounidensess

Los años 73 han pasado desde el final de la Guerra del Pacífico, desde que el tráfico sexual militar en Japón se redujo a un goteo. Debido al hecho de que el Imperio de Japón documentó su empleo de traficantes de sexo, ahora no hay duda entre los historiadores (de Japón, Corea, China, Estados Unidos, Filipinas y otros países) de que el gobierno japonés fue uno de los agentes. Responsable de esta atrocidad de la esclavitud sexual militar. Pero los historiadores, activistas de los derechos de las mujeres y otros especialistas ahora también están comenzando a excavar materiales históricos de la siguiente etapa en la tortura basada en el patriarcado de mujeres coreanas, es decir, la del gobierno de Estados Unidos y hombres estadounidenses, que duró incluso más tiempo que el de Japón. tráfico sexual militar.

Afortunadamente, el ejército de los EE. UU. Prohibió la prostitución de personas por parte del personal militar de los Estados Unidos en 2005, y en los últimos años se está avanzando en los Estados Unidos en términos de la lucha para poner fin a la violencia sexual en general. Un poco de crédito se debe a las sobrevivientes de "mujeres de confort", activistas feministas e historiadores que han trabajado en solidaridad con ellas, muchas de ellas coreanas. Estas personas han abierto nuestros ojos a lo que puede suceder con el tráfico sexual en condiciones de guerra, pero el libro de Norma nos muestra que puede ser terriblemente destructivo para los seres humanos, incluso en condiciones civiles.

En el caso de las mujeres japonesas de solaz, la esclavitud y el tráfico generalmente comenzaron cuando las mujeres eran adolescentes. Esto es consistente con lo que sabemos sobre el tráfico sexual en Estados Unidos hoy: “La edad promedio a la que las niñas se convierten por primera vez en víctimas de la prostitución es de 12 a 14 años. No son solo las niñas en las calles las que se ven afectadas; los niños y los jóvenes transgénero ingresan a la prostitución entre las edades de 11 y 13 años en promedio ". (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) “Cada año, los traficantes de personas generan miles de millones de dólares en ganancias al victimizar a millones de personas en los Estados Unidos y en todo el mundo. Se calcula que los traficantes explotan a 20.9 millones de víctimas, con un estimado de 1.5 millón de víctimas en América del Norte, la Unión Europea y otras economías desarrolladas combinadas ". (" Trata de personas ", línea nacional de tráfico de personas, consultada en julio de 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Por lo tanto, es cierto que hace unos años 100, Japón tenía una enorme industria de prostitución / tráfico sexual, pero debería preocupar a los estadounidenses que tenemos una . Y eso es después de décadas de educación sobre el sexo, el abuso infantil, el maltrato a la esposa, la violación, etc. en la nación más rica de la tierra, donde el feminismo y los movimientos de defensa de los niños son relativamente fuertes. A diferencia de los japoneses que dejaron de participar en la guerra en 1945, los estadounidenses todavía están matando a un gran número de personas inocentes en los campos de batalla. Y las guerras de nuestro gobierno estimulan el atrapamiento y la esclavitud de las mujeres por el bien de los soldados en una escala masiva. Así que tenemos una industria de tráfico sexual civil y tráfico sexual militar, tal como lo hizo el Imperio de Japón en sus últimos años. (No intentaré comparar la escala de la violencia sexual, un recordatorio una vez más de que esto no es una comparación).

Existe una creciente conciencia del problema del tráfico sexual de Filipinas en los Estados Unidos y de cómo los hombres que prostituyen a Filipinas también suelen abusar de ellas con frecuencia. (Para un ejemplo de un informe impactante de la ONU, ver https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). El tratamiento de las mujeres surcoreanas debe haber sido aún peor durante la ocupación de Corea en los Estados Unidos (1945-48), la Guerra de Corea, y en los años inmediatamente posteriores a la Guerra de Corea. La investigación histórica sobre las atrocidades cometidas contra los coreanos apenas está comenzando. Cuando llegue la paz a la Península Coreana, se publicarán muchas investigaciones nuevas en inglés sobre Corea del Norte, ciertamente sobre las atrocidades de los Estados Unidos, probablemente sobre otras atrocidades del Comando de las Naciones Unidas y, por supuesto, sobre las atrocidades japonesas de principios del siglo XX.

En el caso de las niñas y adolescentes japonesas formadas como geisha, que eventualmente fueron traficadas a "estaciones de confort", ya habían experimentado el dolor habitual de la prostitución infantil antes de convertirse en "mujeres de solaz", incluyendo "huesos rotos, contusiones, complicaciones reproductivas, hepatitis e ITS ... [y] dificultades psicológicas como depresión , Trastorno de estrés postraumático, pensamientos suicidas, automutilación y fuertes sentimientos de culpa y vergüenza ". Este es el tipo de sufrimiento que las víctimas del tráfico sexual en los Estados Unidos deben enfrentar ahora.

La práctica de la prostitución “se encuentra en todo el mundo para inducir tasas de estrés postraumático en mujeres mayores que en veteranos de guerra, incluso cuando el abuso sexual en la infancia anterior se considera una variable correlativa”. Este es el tipo de dolor que los militares japoneses visitó mujeres coreanas durante dos o tres décadas, y lo que los militares estadounidenses han visitado sobre mujeres en Corea del Sur desde hace aproximadamente siete décadas, principalmente en áreas cercanas a las bases militares de los Estados Unidos.

Es de conocimiento general que los militares estadounidenses prostituyeron a las mujeres en gran escala durante la Guerra de Corea y la Guerra de Vietnam, no solo en Corea y Vietnam, sino también en Japón, Okinawa y Tailandia. Hay menos conciencia del hecho de que adquirieron malos hábitos en zonas de guerra y los trajeron de regreso a los Estados Unidos. Según Katherine MacKinnon, la agresión sexual contra las mujeres asiáticas "explotó" en los Estados Unidos después de la guerra de Vietnam. Ella escribe,

Cuando el ejército regresa, visita a las mujeres en el hogar el nivel de asalto escalado que los hombres aprendieron y practicaron sobre las mujeres en la zona de guerra. Los Estados Unidos lo saben bien de la guerra en Vietnam. La violencia doméstica de los hombres contra las mujeres aumentó, incluida su habilidad para infligir torturas sin dejar marcas visibles. La agresión sexual contra las mujeres asiáticas a través de la prostitución y la pornografía explotó en los Estados Unidos durante este período. Los hombres estadounidenses tienen un gusto particular por violarlos allí.

MacKinnon ¿Son las mujeres humanas?, Capítulo 18 (Citado por Norma).

La experiencia militar de la guerra amplifica los problemas de violencia sexual dentro de los Estados Unidos. Incluso sin guerras, las sociedades a menudo permiten la violencia sexual comercial horrible, pero las guerras generan violencia sexual. "La violencia sexual casual y el racismo ahora, a través de la pornografía, 'se promueven en todo el mundo como sexo'". Tanto Estados Unidos como Japón están facilitando la promoción de la violencia y el racismo como sexo a través de nuestras enormes industrias civiles de prostitución y pornografía en la actualidad.

Mujeres coreanas pionero en los derechos humanos y la paz

Los civiles en Corea del Sur, incluidos muchos turistas sexuales, continúan aprovechándose de la industria del tráfico sexual que se vio amplificada por el colonialismo japonés y las bases militares de los Estados Unidos (áreas alrededor de las bases donde se toleraba la prostitución de mujeres en Corea del Sur en beneficio de Tropas americanas). Y la esclavitud global de las mujeres, desafortunadamente, no parece estar disminuyendo. El tráfico sexual global es un gran negocio en 2018, pero debe detenerse. Si te preocupas por las víctimas de la guerra, entonces también debes preocuparte por la violencia sexual. Ambos tienen sus raíces en el patriarcado, donde a los niños se les enseña que su función es dominar a través de la violencia, incluso aunque muchos niños también sean víctimas de ella. Digamos que ya es suficiente. Únase a nosotros para pedir el fin de todas las formas de violencia sexual.

Imagina a una mujer traficada con sexo cantando la canción de Tracy Chapman "Subcity" (1989) con las palabras "Estoy a merced del mundo, supongo que tengo suerte de estar viva". (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Siempre me he imaginado esta canción como una sobre una mujer afroamericana a la que arrojan migajas de la vasta riqueza de Estados Unidos en forma de asistencia social y cupones de alimentos del gobierno, pero ahora durante el Mes de la Historia de la Mujer, con la paz en Corea más posible que en cualquier otro momento en 2017, mientras escucho esta canción, me imagino a una mujer coreana que anteriormente ha sido objeto de tráfico sexual por el bien de la gratificación momentánea de los soldados violentos. Me la imagino cantando, “puede que no solo queramos folletos, sino una forma de ganarnos la vida honestamente. ¿Vivo? Esto no es vivir ”, en el sentido de que no quiere que le arrojen dinero en efectivo después de que un hombre la haya abusado sexualmente. Ella quiere para vivir, no como una criatura humillada que sobrevive de estos "folletos" de perpetradores de violencia contra ella y otras mujeres, sino como un ser humano "auténtico" en el sentido de la palabra "auténtico" expresado por la feminista revolucionaria japonesa Hiratsuka Raicho, el fundador de la primera revista feminista de Japón Seito (Bluestocking) en 1911:

Al principio, la mujer era verdaderamente el sol. Una persona auténtica. Ahora ella es la luna, una luna pálida y enfermiza, dependiente de otra, que refleja el brillo de otra. (En el principio, la mujer era el sol., traducción de Teruko Craig, 2006)

Imagínese a un sobreviviente de la trata sexual en Corea del Sur que diga: "Por favor, déle mis más sinceros saludos al Sr. Presidente por no prestarme atención": palabras para transmitirle al Presidente Trump cuando lo vea.

Que este mes, a medida que la paz parezca cada vez más posible, y mientras luchamos por aumentar el costo de la violencia en la Península Coreana y proteger las vidas de niños inocentes, mujeres y hombres, sea un momento para llorar, para dejar que las lágrimas fluir, en nuestra conciencia de lo que las mujeres coreanas han pasado. Pero que sea también el momento de resolver nuestra parte, levantarnos y unirnos a las mujeres coreanas que trabajan incansablemente hoy por los derechos humanos y la paz. Todos podemos ganar confianza y coraje de sus acciones y escritos, hombres y mujer. Esa expresión resuelta en el rostro de la "Estatua de la niña de la paz" frente a la embajada de Japón en Seúl (también llamada la "Estatua de la mujer del confort") es un recordatorio constante de por qué esperamos la paz y el fin del tráfico sexual. . Cientos de años a partir de ahora, estas estatuas todavía pueden ser educar a las personas e inspirar coraje. Así como la conciencia se eleva una persona a la vez, se están multiplicando una por una, habiendo aparecido ahora en Glendale, California; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; y Toronto, Canadá, por no mencionar otros lugares fuera de América del Norte.

La sobreviviente japonesa de las "estaciones de confort" Shirota Suzuko publicó su biografía en 1971. Lamentablemente, no obtuvo atención internacional, ni siquiera mucha atención en Japón, pero antes de morir, fue afortunadamente me reconfortó saber que los sobrevivientes surcoreanos publicaron públicamente su historia y que captaron un foco internacional que se utilizaría para promover la lucha contra la guerra y para detener la violencia sexual. La sobreviviente surcoreana Kim Hak-sun (1927-94) seguramente alivió el dolor de miles de sobrevivientes de este tipo, de una docena de nacionalidades, cuando hizo valerosamente su historia personal en 1991, ante el patriarcado confuciano de Asia oriental y el habitual Discriminación hacia las mujeres víctimas de la trata sexual: un tipo de discriminación que Estados Unidos comparte con las sociedades del este de Asia, donde se culpa a la víctima por la violencia que se le hizo.

No menos importante entre los logros de las mujeres coreanas es lo que lograron el año pasado junto con los hombres surcoreanos en la Revolución de la luz de las velas que puso fin al gobierno del ex presidente Park Geun-hye, la hija de los apoyados por los Estados Unidos. el dictador Park Chung-hee que gobernó el país desde 1963 a 1979. Millones de mujeres coreanas ayudaron a hacer posible el momento actual de acercamiento entre Corea del Norte y Corea del Sur. También se puede agradecer a los sobrevivientes de estaciones de confort coreanas y de otros países, como Japón, China, Filipinas, Tailandia, Vietnam, Taiwán e Indonesia, por el feliz día en que el presidente Moon Jae-in invitó a la sobreviviente y activista por los derechos de las mujeres. Lee Yong-soo a una cena de estado con el presidente Trump. Las mujeres surcoreanas están logrando un progreso social que beneficiará a millones de mujeres en Corea y a millones de mujeres fuera de la Península de Corea en otros países.

Lee Yong-soo, una de las raras víctimas prominentes de violencia sexual en el escenario internacional, en realidad abrazó al misógino más famoso del mundo y al director de una institución notoria por la violencia sexual: el ejército estadounidense. Su único gesto fue un acto rico en simbolismo que ofrece un posible futuro de perdón, reconciliación y paz en el este de Asia. Que la futura reconciliación se logrará cuando los hombres en todas partes acepten el patriarcado y las formas en que hemos sido adoctrinados, engañados y disciplinados desde la niñez para creer que dominar a las mujeres, sexualmente y en otras formas injustas, será más satisfactorio y masculino que Amar a las mujeres y trabajar en solidaridad con ellas.

Christine Ahn, una destacada defensora estadounidense de la paz en la península de Corea, escribió recientemente que "como la administración Trump pronto descubrirá, las mujeres coreanas y sus aliados están a la vanguardia de la redefinición de la relación de su país con Washington y se asegurarán de que escuchado, en las calles, frente a las embajadas y en sus bolsillos ”. Sí. Hoy, cuando hay un gran potencial para la paz en la península de Corea, recordemos tanto el sufrimiento como las contribuciones de las mujeres coreanas.