Por Robert C. Koehler, World BEYOND War, Abril 8, 2024
Incluso la condena internacional de la devastación israelí de Gaza a menudo parece tibia.
Consideremos, por ejemplo, las palabras del Secretario General de la ONU Antonio Guterres, a raíz del ataque con aviones no tripulados de Israel el 1 de abril contra un convoy de automóviles de Cocina central mundialn, una organización de socorro en casos de desastre que lleva alimentos a los hambrientos habitantes de Gaza. La huelga mató a siete trabajadores humanitarios.
Al señalar que hasta ahora un total de 196 trabajadores humanitarios han muerto en los seis meses de bombardeos y hambruna en Gaza, Guterres dijo: “Esto es inconcebible. Pero es un resultado inevitable de la forma en que se está llevando a cabo la guerra”.
Sí, por supuesto, esto es inconcebible, pero la implicación aquí es que hay maneras morales y decentes de llevar a cabo una guerra, de “defenderse” de una población empobrecida y ocupada. ¡Haz la guerra si es necesario, pero no cometas crímenes de guerra! Cuando escucho esas palabras, siento que mi alma comienza a girar salvajemente. La guerra misma es el problema. No se puede reducir a un videojuego justo y estratégico: sí, se matará a soldados, ¡pero no a civiles! No niños muertos, por favor (especialmente menores de 6 años).
El vacío lógico aquí es que la guerra comienza con la deshumanización. Esa gente es mala y tenemos que defendernos de ellos, lo que significa matarlos. Y esta actitud nunca permanece limpia y ordenada, especialmente en este planeta increíblemente militarizado, que (con Estados Unidos a la cabeza) no considera nada más importante que mantener a la humanidad al borde del omnicidio nuclear.
Condenar los “crímenes de guerra” no es más que un encogimiento de hombros. Es la guerra misma la que no debe ser simplemente “condenada”, sino trascendida. Totalmente trascendido. El tiempo es ahora. Y la falta de un reconocimiento oficial de esto, y mucho menos de un movimiento en esta dirección con tracción política real, se siente... . . eh, personales.
Hace dos noches tuve este sueño extraño, que me dejó jadeando de terror y desesperación. En el sueño, mi esposa, embarazada de nueve meses, desapareció repentinamente mientras dormíamos. ¿A dónde fue? Me sentí perdida y desorientada, pero me dirigí al hospital pensando que estaba a punto de dar a luz, pero se me olvidó llevarme con ella para ser parte del proceso. En el hospital, finalmente encuentro la sala de partos, pero hay una fila de personas delante de mí, esperando para entrar. No tengo idea de quiénes son. Me siento lleno de desesperación (Dios mío, Dios mío, nuestro hijo está a punto de nacer, necesito estar allí) y me apresuro al frente de la fila, luego trato de subir a la sala de partos a través de una abertura, pero No puedo hacerlo.
Entonces me despierto. ¿Eh? Esto es totalmente extraño. En la vida real, estuve presente durante el parto de mi hija (hace 36 años) y sigo inmensamente agradecido de poder ayudar a mi esposa a soportar el dolor del parto y, finalmente, bailar con nuestro recién nacido.
No tenía idea de lo que me decía este sueño, pero quedé profundamente estresado por él, como si hubiera ocurrido un robo espiritual. Me sentí despojado de mi familia, en el nivel más profundo del amor. Y luego comencé a leer y ver las noticias: un flujo diario de sufrimiento desde Palestina. . . Mamás, papás y niños con un dolor inimaginable por la muerte de sus seres queridos. ¡Robo espiritual! Dios mío, estas son las noticias del día. Lo absorbemos a medida que avanza el día. Quizás el sueño intentaba vincularme a este sufrimiento.
Y luego pensé en Larry Hebert, un aviador estadounidense que recientemente comenzó a realizar una huelga de hambre desafiando la complicidad de su país en el genocidio de Gaza. Se paró frente a la Casa Blanca con un cartel que decía: “Aviador en servicio activo se niega a comer mientras Gaza muere de hambre”.
Y Hebert fue influenciado por Aaron Bushnell, también aviador en servicio activo, que se paró frente a la embajada de Israel en Washington, DC el 24 de febrero, se roció con un líquido inflamable, encendió una cerilla y se prendió fuego, gritando “¡Palestina libre!” mientras moría quemado.
La guerra es personal, incluso cuando ocurre en el otro lado del planeta, o puede ocurrir. Hebert y Bushnell –y todos los demás en el planeta que sienten la misma conexión con las víctimas de la guerra– no están simplemente “siendo críticos” de cómo Israel está “conduciendo” su guerra. Están gritando desde el alma: “¡No! ¡No! ¡No! ¡Dejen de volarles las extremidades a los niños! ¡Dejen de matar mamás y recién nacidos! Deja de deshumanizarlos, deja de hacer lo que estás haciendo. ¡La guerra está mal!
Y aquí en Estados Unidos, este grito está dirigido al presidente, Genocide Joe, y sus cada vez más débiles “expresiones de preocupación” por la conducción de la guerra por parte de Netanyahu, aun cuando su administración lo apoya y lo apoya y lo apoya, recientemente, por ejemplo, transfiriendo “mil millonesns de dólares en bombas y aviones de combate a Israel”, incluidas miles de bombas monstruosas de 2,000 toneladas. ¡Úsalos con cuidado, Benjamín!
Y no podemos negarnos a votar por Biden sin legar otro mandato al aspirante a dictador y vendedor de Biblias Donald Trump. Vaya, qué hermosa democracia tenemos aquí. Quizás los niños palestinos estén aterrorizados, pero el Complejo Industrial Militar no tiene nada que temer.
¡Atención, patriotas! ¡Atención, periodistas convencionales! Hacer la guerra no nos mantiene a salvo. Disminuir la humanidad de los demás, luego matarlos y robar sus tierras, si bien puede estar arraigado en nuestra historia, no hace que nadie esté seguro. Garantiza un infierno sin fin. ¿Pero adivina que?
“Así como los individuos pueden renunciar a su la rabia justa y la compulsión a castigar indiscriminadamente, también pueden hacerlo los grupos y las naciones. Pero hacerlo requiere líderes que puedan llegar a comunidades divididas y brindar esperanza en un momento aparentemente desesperado para anular el impulso demasiado humano de tomar represalias”.
Estas son las palabras de investigador psiquiátricos Jessica Stern y Bessel van der Kolk, quienes continúan: “Deben comprender que un legado de trauma hace que los judíos y palestinos israelíes sean vulnerables a la violencia reactiva, lo que conduce a un ciclo aparentemente interminable de derramamiento de sangre”.
Pensemos en Mahatma Gandhi. Pensemos en Martin Luther King. Pensemos en Nelson Mandela, Susan B. Anthony, Frederick Douglass o un millón de personas más. El cambio real es posible y rara vez (tal vez nunca) violento, pero crearlo implica la totalidad amorosa de quienes somos. El futuro es una gran incógnita, pero nadie lo posee. Tenemos que crearlo juntos.
Robert Koehler (koehlercw@gmail.com), sindicado por La paz, es un periodista y editor premiado de Chicago. Él es el autor de El valor crece con fuerza en la herida, y su nuevo álbum de poesía y obras de arte grabadas, Fragmentos de alma.
