por David Swanson, Probemos la democraciaMayo 31, 2021
Ojalá estuviera bromeando, aunque fuera un poco. El libro de Malcolm Gladwell, La mafia de los bombarderos, sostiene que Haywood Hansell fue esencialmente Jesús tentado por el diablo cuando se negó a quemar las ciudades japonesas hasta los cimientos. Hansell fue reemplazado y Curtis LeMay fue puesto a cargo de los bombardeos estadounidenses sobre Japón durante la Segunda Guerra Mundial. LeMay, nos dice Gladwell, no era otro que Satanás. Pero lo que se necesitaba mucho, afirma Gladwell, era la inmoralidad satánica: la voluntad de incinerar intencionalmente quizás un millón de hombres, mujeres y niños para avanzar en la carrera. Solo eso y nada más podría haber ganado la guerra más rápidamente, lo que creó prosperidad y paz para todos (excepto para los muertos, supongo, y cualquier persona involucrada en todas las guerras posteriores o la pobreza posterior). Pero al final, la Segunda Guerra Mundial fue solo una batalla, y Hansell-Jesús ganó la guerra más grande porque su sueño de bombardeos de precisión humanitarios ahora se ha hecho realidad (si está de acuerdo con el asesinato por misil y está dispuesto a pasar por alto que los bombardeos de precisión han se ha utilizado durante años para matar a personas inocentes en su mayoría desconocidas mientras genera más enemigos de los que eliminan).
Gladwell comienza su asquerosa pieza de normalización de la guerra admitiendo que su primer cuento, escrito cuando era niño, fue una fantasía sobre la supervivencia de Hitler y el regreso a buscarte; en otras palabras, la narrativa básica de la propaganda de guerra de Estados Unidos durante 75 años. Entonces Gladwell nos dice que lo que ama son las personas obsesivas, sin importar si están obsesionadas con algo bueno o malo. Sutilmente y de otra manera, Gladwell argumenta a favor de la amoralidad, no solo de la inmoralidad, en este libro. Comienza afirmando que la invención de la mira de la bomba resolvió uno de los 10 mayores problemas tecnológicos de medio siglo. Ese problema era cómo lanzar una bomba con mayor precisión. Moralmente, eso es un atropello, no un problema para ser agrupado, como Gladwell lo agrupa, con cómo curar enfermedades o producir alimentos. Además, la vista de la bomba fue una falla importante que no resolvió este problema supuestamente crítico, y Gladwell relata esa falla junto con docenas de otras en una serie de SNAFU que él trata como una especie de signos de audacia, audacia, y cristianismo.
El objetivo de la "Bomber Mafia" (Mafia, como Satanás, que es un término de alabanza en este libro) supuestamente era para evitar la terrible guerra terrestre de la Primera Guerra Mundial al planificar guerras aéreas en su lugar. Esto, por supuesto, funcionó de maravilla, con la Segunda Guerra Mundial matando a muchas más personas que la Primera Guerra Mundial al combinar guerras terrestres y aéreas, aunque no hay una sola palabra en el libro sobre la lucha terrestre en la Segunda Guerra Mundial o la existencia de la Unión Soviética, porque esta es una Libro estadounidense sobre la generación más grande que libra la guerra más grande por América la Grande; y la mayor oportunidad se produjo en la mejor universidad (Harvard) con la prueba exitosa de la mayor herramienta de Satanás nuestro Salvador, a saber, el Napalm.
Pero me estoy adelantando a la historia. Antes de que Jesús haga acto de presencia, Martin Luther King Jr. tiene que hacerlo, por supuesto. Verá, el sueño de una guerra aérea humanitaria era casi exactamente como el sueño del Dr. King de superar el racismo, aparte de todos los detalles posibles. Gladwell no acepta que esta comparación sea ridícula, pero califica de “audaz” el Sueño de las Guerras Aéreas y abandona inmediatamente la idea de que los bombardeos traerán paz a la discusión de una aventura tecnológica amoral. Cuando Gladwell cita a un comentarista que sugiere que el inventor de la mira de la bomba habría atribuido su invención a Dios, por lo que sabemos, Gladwell probablemente esté de acuerdo. Pronto se entusiasma por cómo la invención de la mira de la bomba iba a hacer que la guerra fuera "casi incruenta" y por el humanitarismo de los teóricos del bombardeo militar de EE. grandes poblaciones más lentamente es divino).
La mitad del libro es una tontería al azar, pero vale la pena repetir una parte. Por ejemplo, Gladwell cree que la Capilla de la Fuerza Aérea en Colorado es especialmente sagrada, no solo porque parece que adoran las guerras aéreas, sino también porque gotea cuando llueve, un logro importante una vez que el fracaso se ha convertido en éxito, al parecer.
El trasfondo de cómo se creó la Segunda Guerra Mundial y, por lo tanto, cómo podría haberse evitado, tiene un total de cinco palabras en el libro de Gladwell. Aquí están esas cinco palabras: "Pero luego Hitler atacó a Polonia". Gladwell salta de eso a elogiar la inversión en la preparación para guerras desconocidas. Luego se embarca en un debate entre el bombardeo de alfombra y el bombardeo de precisión en Europa, durante el cual señala que el bombardeo de alfombra no mueve a las poblaciones a derrocar gobiernos (pretendiendo que esto se debe a que no molesta mucho a la gente, además de admitir que genera el odio a los que realizan los bombardeos y eludir el hecho de que los gobiernos tienden a no preocuparse realmente por el sufrimiento dentro de sus fronteras, así como eludir cualquier aplicación de la contraproductividad de los bombardeos a las guerras estadounidenses actuales y, por supuesto, poner una pretensión de que Gran Bretaña nunca bombardeó a civiles hasta mucho después de que lo hiciera Alemania). Tampoco hay una palabra sobre la propia mafia de bombardeos de los nazis que más tarde trabajó para el ejército de los EE. UU. Para ayudar a destruir lugares como Vietnam con el propio Dupont Better Living Through Chemistry de Satanás.
A través del debate entre el bombardeo de alfombra (los británicos) y el bombardeo de precisión (los caballeros de la sagrada mafia estadounidense), Gladwell admite que la posición británica fue impulsada por el sadismo y dirigida por un sádico y un psicópata. Estas son sus palabras, no las mías. Admite que el enfoque estadounidense fracasó terriblemente en sus propios términos y equivalió a un culto delirante para los verdaderos creyentes (sus palabras). Sin embargo, tenemos que sentarnos página tras página de lo que Holden Caulfield habría llamado toda esa mierda de David Copperfield. De dónde eran los padres de cada bombardero mafioso, qué vestían, cómo se tiraban pedos. Es una "humanización" interminable de los asesinos profesionales, mientras que el libro contiene un total de tres menciones de las víctimas japonesas del triunfante incendio provocado del infierno. La primera mención son tres frases sobre cómo los bebés se quemaban y la gente saltaba a los ríos. El segundo son algunas palabras sobre la dificultad que tuvieron los pilotos para lidiar con el olor a carne quemada. El tercero es una suposición del número de muertos.
Incluso antes de caer del cielo, se representa a LeMay asesinando a marineros estadounidenses en un ejercicio de práctica que bombardea un barco estadounidense frente a la costa oeste. No hay ni una palabra sobre LeMay o Gladwell que consideren que esto es un problema.
Gran parte del libro es una acumulación de la decisión de LeMay de salvar el día quemando a un millón de personas. Gladwell abre esta sección clave afirmando que los humanos siempre han hecho la guerra, lo que simplemente no es cierto. Las sociedades humanas han pasado milenios sin nada parecido a la guerra. Y nada parecido a la guerra actual existía en ninguna sociedad humana más que hace una fracción de segundo relativa en términos de la existencia de la humanidad. Pero la guerra debe ser normal, y la posibilidad de no tenerla debe estar fuera de la mesa, si vas a discutir las tácticas más humani-satan-arianas para ganarla * y * hacerte pasar por un moralista.
Los británicos eran sádicos, por supuesto, mientras que los estadounidenses estaban siendo intransigentes y prácticos. Esta noción es posible, porque Gladwell no solo no cita ni proporciona el nombre o la linda historia de fondo de una sola persona japonesa, sino que tampoco cita nada de lo que un solo estadounidense dijo sobre el pueblo japonés, aparte de cómo lo hicieron. olía al quemarse. Sin embargo, el ejército de EE. UU. Inventó el gel ardiente pegajoso, luego construyó una ciudad japonesa falsa en Utah, luego arrojó el gel pegajoso sobre la ciudad y la vio arder, luego hizo lo mismo con las ciudades japonesas reales mientras los medios de comunicación estadounidenses propusieron destruir Japón, los comandantes estadounidenses dijo que después de la guerra sólo se hablaría japonés en el infierno, y los soldados estadounidenses enviaron por correo los huesos de los soldados japoneses a sus novias.
Gladwell mejora el supuesto estado mental de sus reacios diablos bombarderos inventándolo, adivinando lo que pensaban, poniendo palabras en la boca incluso de personas de las que se documentan muchas palabras reales. También cita, pero pasa rápidamente por alto a LeMay diciéndole a un periodista por qué quemó Tokio. LeMay dijo que perdería su trabajo como el chico antes que él si no hacía algo rápidamente, y eso era lo que podía hacer. Impulso sistémico: un problema real que se ve agravado por libros como este.
Pero sobre todo Gladwell pega moralidad en su retrato de LeMay al eliminar a los japoneses de manera aún más efectiva que el Napalm. En un pasaje típico como algunos otros en el libro, Gladwell cita a la hija de LeMay diciendo que su padre se preocupaba por la moralidad de lo que estaba haciendo porque estaba en la pista contando los aviones antes de que despegaran para bombardear Japón. Le importaba cuántos regresarían. Pero no hubo víctimas japonesas en su pista, o en el libro de Gladwell para el caso.
Gladwell elogia el comportamiento de LeMay como más verdaderamente moral y que ha beneficiado al mundo, al tiempo que afirma que admiramos la moralidad de Hansell porque realmente no podemos ayudarnos a nosotros mismos, mientras que es una especie de inmoralidad nietzscheana y audaz que realmente necesitamos, incluso si, según Gladwell - Al final acaba siendo la acción más moral. ¿Pero lo fue?
La historia tradicional ignora los bombardeos incendiarios de todas las ciudades y salta directamente al bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, afirmando falsamente que Japón aún no estaba listo para rendirse y que las armas nucleares (o al menos una de ellas y no seamos rigurosos con ese segundo uno) salvó vidas. Esa historia tradicional es una tontería. Pero Gladwell está tratando de reemplazarlo con una historia muy similar con una nueva capa de pintura armada. En la versión de Gladwell, fueron los meses de incendiar ciudad tras ciudad los que salvaron vidas y pusieron fin a la guerra e hicieron lo difícil pero correcto, no las bombas nucleares.
Por supuesto, como se señaló, no hay una palabra sobre la posibilidad de haberse abstenido de una carrera armamentista de décadas con Japón, habiendo optado por no construir colonias y bases y amenazas y sanciones. Gladwell menciona de pasada a un tipo llamado Claire Chennault, pero ni una palabra sobre cómo ayudó a los chinos contra los japoneses antes de Pearl Harbor, y mucho menos sobre cómo su viuda ayudó a Richard Nixon a evitar la paz en Vietnam (la guerra de Vietnam y muchas otras guerras). no existiendo realmente en el salto de Gladwell de Satanás ganando la batalla de la Segunda Guerra Mundial a Jesús ganando la guerra por bombardeos filantrópicos de precisión).
Se puede evitar cualquier guerra. Toda guerra requiere un gran esfuerzo para comenzar. Cualquier guerra puede detenerse. No podemos decir exactamente qué habría funcionado. Podemos decir que no se intentó nada. Podemos decir que el impulso del gobierno de Estados Unidos para acelerar el fin de la guerra con Japón fue impulsado en gran parte por el deseo de ponerle fin antes de que la Unión Soviética interviniera y lo pusiera fin. Podemos decir que las personas que fueron a prisión en los Estados Unidos en lugar de participar en la Segunda Guerra Mundial, algunas de las cuales lanzaron el movimiento de Derechos Civiles de las próximas décadas desde dentro de esas celdas de la prisión, serían personajes más admirables que los amados químicos y piromaníacos de Gladwell. carniceros devoradores de puros.
En una cosa Gladwell tiene razón: la gente, incluidos los mafiosos bombarderos, se aferran ferozmente a sus creencias. La fe que más aprecian los escritores occidentales puede ser la fe en la Segunda Guerra Mundial. A medida que la propaganda de los bombardeos nucleares se mete en problemas, no debería sorprendernos que alguien haya producido esta desagradable pieza de romantización del asesinato como una narrativa de respaldo.
