Por Robert C. Koehler, Maravillas comunes, Marzo 24, 2021
Cuando un alma perdida intenta recuperarse a la manera estadounidense, lo hace, con demasiada frecuencia. . . todos sabemos esto. . . otro asesinato en masa.
En la última semana más o menos, ha habido dos más.
“Esta no puede ser nuestra nueva normalidad. Deberíamos poder sentirnos seguros en nuestras tiendas de comestibles. Deberíamos poder sentirnos seguros en nuestras escuelas, en nuestros cines y en nuestras comunidades. Necesitamos ver un cambio ".
Cuando vi por primera vez esta cita del congresista de EE. UU. Joe Neguse, cuyo distrito incluye Boulder, Colorado, sitio de uno de los tiroteos, inicialmente leí mal la última oración y pensé, Dios mío, tiene razón. ¡Necesitamos un cambio radical!
Y el cambio radical se trata de ir a la guerra. Toda matanza masiva es un acto de guerra. Como nación, estamos completamente armados y cargados, de hecho, psicológicamente cargados: listos para ir a la guerra contra cualquier cosa, tanto en casa como en el extranjero. Un billón de dólares de nuestro presupuesto nacional se entrega anualmente a los industriales militares para "defensa", armas nucleares, guerra sin fin. Agregue a esto el costo de 400 millones de armas de propiedad privada, escondidas en las casas de ciudadanos estadounidenses. A esto se le llama empoderamiento. Estamos listos para cada mal que se manifieste. ¿Qué podría salir mal?
Roberto Aaron Long, el sospechoso arrestado por el asesinato de ocho personas en varios salones de masajes en el área de Atlanta, un joven profundamente religioso que estaba obsesionado por su adicción al sexo, temía ir al infierno. Acababa de ser expulsado de la casa de su familia y estaba pensando en suicidarse. Luego decidió librar la guerra contra la tentación y compró una pistola de 9 mm en una tienda de armas local. Ese mismo día, en cuestión de horas, abrió fuego en un balneario, luego en otro, luego en otro. Seis de las ocho personas asesinadas eran mujeres asiáticas.
¿Fue un crimen de odio, preguntó el sistema judicial? Esa pregunta me parece inquietante, como si quitar una vida humana fuera de alguna manera peor si el asesino también tuviera una mala actitud. Ya sabes, racismo. Aunque lo entiendo. Este es un intento de poner las acciones del asesino en algún tipo de contexto, para que podamos entender por qué sucedió. El problema es que el pensamiento involucrado aquí es superficial.
El racismo puede o no haber sido parte del motivo, pero la fuerza que impulsó las acciones del asesino fue mucho más profunda, y más común, que eso. Este fue un crimen de deshumanización. La humanidad de las víctimas fue eliminada. De repente, eran simplemente símbolos del mal percibido, cualquiera que fuera ese mal, y tenían que ser eliminados para hacer del mundo un lugar mejor.
¿Suena familiar? Otro término para esto es ir a la guerra. La esencia de la guerra es la deshumanización, pero por supuesto luego es necesario.
Cuando el asesinato se realiza en el contexto de la guerra, no es un asesinato. ¡Todo el mundo sabe esto! Es necesario. Aquellos que matamos en la guerra son el enemigo (o daño colateral, pero sus muertes son culpa del enemigo). La necesidad de la guerra es el mito unificador de la nacionalidad; se cuestiona sólo en los márgenes. En el centro nacional, se celebra y saluda:
“. . . Entonces debemos conquistar, cuando nuestra causa sea justa,
Y este es nuestro lema: 'En Dios está nuestra confianza'.
Y el estandarte con lentejuelas de estrellas ondeará triunfante
¡Sobre la tierra de los libres y el hogar de los valientes! "
Reflexionando sobre el himno nacional da a uno una sensación del cambio radical que debe inundar la tierra de los libres y el hogar de los valientes. En una tierra así, el empoderamiento existe principalmente en relación con un enemigo. Y siempre hay un enemigo, esperando, acechando, listo para atacar. De alguna manera, de alguna manera. . . debemos, no simplemente como nación sino como ciudadanos del mundo, dar a luz a un nuevo mito: un mito que celebra la comprensión, la conexión y la evolución, en lugar de conquistar. Esto significa intentar comprender incluso a alguien que ha cometido un asesinato en masa.
Evidentemente, esta no es una tarea sencilla. ¿Es demasiado pedir incluso a la religión?
La iglesia de Robert Aaron Long, la Manzano La Primera Iglesia Bautista, de Milton, Georgia, emitió una declaración después, que parecía tener un punto principal que hacer: ¡Él no somos nosotros!
“No se puede culpar a las víctimas”, dice la declaración. Él es el único responsable de sus malas acciones y deseos. Las mujeres a las que solicitó para actos sexuales no son responsables de sus perversos deseos sexuales ni tienen ninguna culpa en estos asesinatos. Estas acciones son el resultado de un corazón pecaminoso y una mente depravada de la que Aaron es completamente responsable ".
El horror de las matanzas es innegable. Pero ponerlos en un contexto colectivo no disminuye la responsabilidad del asesino por sus acciones; simplemente amplía el alcance de nuestra capacidad para comprenderlos. Guerra es solo otra palabra para asesinato, solo otra palabra para deshumanización. No solo hacemos la guerra, la celebramos. Cantamos sobre eso. No es de extrañar que tantas almas perdidas que intentan recuperar sus vidas abrazen este mito y proyecten sus problemas más allá de ellos mismos, sobre los demás, y luego encuentren un arma.
Menos de una semana después de los asesinatos en los tres balnearios, otro joven abrió fuego con un rifle de asalto en un supermercado de Boulder. Mató a diez personas.
La vida continua.
Robert Koehler es un periodista galardonado, radicado en Chicago y escritor nacional sindicado. Su libro, El valor crece con fuerza en la herida está disponible. Póngase en contacto con él o visite su sitio web en commonwonders.com.
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