Reseña del libro: Sacerdote inconformista: una historia de la vida al borde por el padre Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Publishers, Bandon, OR, 2018.
Por Alan Knight para World BEYOND War
Mark Twain escribió una vez que "es curioso que el coraje físico sea tan común en el mundo y que el valor moral sea tan raro". Esta distinción entre valor físico y moral es algo que todos hemos perdido de vista. De hecho, sugeriría que pocas personas se dan cuenta de que hay una distinción. Combinamos los dos, lo que nos hace más susceptibles a la atracción seductora de la narrativa de la "guerra justa".
Durante los primeros años 35 de su vida, Harry Bury estuvo cautivo de esta narrativa. Nacido en 1930 en una familia católica estricta, educado en un seminario desde la edad de 15, ordenado como sacerdote católico en 25, párroco hasta 35, Harry aceptó la autoridad y la cosmovisión de su iglesia, una iglesia que respaldó la La teoría de la guerra justa y las guerras estadounidenses apoyadas, incluida la guerra en Vietnam.
Y luego, en 35, Harry fue nombrado para el Centro Newman en la Universidad de Minnesota como un apostolado. Durante años 35 había vivido en el mundo casi hermético del Sacerdocio católico jerárquico y sujeto a la ley. De repente, fue empujado a un mundo que era mucho más diverso, donde las interacciones diarias no eran predominantemente con aquellos que compartían su fe, donde aquellos sin poder exigían la responsabilidad de aquellos que lo hacían, donde la conciencia y el pensamiento crítico se valoraban más que el dogma y las relaciones. Se trataba de conectar y no realizar transacciones. Harry no se alejó de este nuevo mundo y se volvió hacia adentro, como se podría haber esperado. Lo abrazó y abrió su mente y su corazón, a veces ingenuamente, a todo lo que era nuevo para él. A medida que Harry comenzó a interactuar, comprender y simpatizar con aquellos en los márgenes sociales, intelectuales y de fe, comenzó a moverse de la corriente principal a lo que él llama "el borde".
Comenzó a conocer gente que entendía el coraje moral. Al principio, conoció a Daniel Berrigan, el sacerdote jesuita y miembro de Catonsville 9, los sacerdotes de 9 que usaban el napalm casero para destruir los archivos de borrador de 378 en el estacionamiento del tablero de proyectos de Catonsville, Maryland en 1968. Los estudiantes comenzaron a pedirle que escribiera cartas para respaldar sus solicitudes de estatus de objetor de conciencia. Él hizo la investigación. Él construyó relaciones. Escribió las cartas.
En 1969, en apoyo de la prueba del Catonsville 9, fue a Washington, DC e intentó celebrar una misa en el Pentágono. Fue arrestado por primera vez. Al final de 1969, un amigo había decidido que ya no podía quedarse al margen y que era hora de actuar. Le pidió a Harry que participara en la destrucción de los archivos de borrador en varias oficinas de reclutamiento en Minnesota. Pero Harry todavía no estaba listo para actuar. Inicialmente dijo que no, pero luego comenzó a pensarlo y cambió de opinión. Pero cuando finalmente dijo que sí, ya era demasiado tarde. El grupo, el Minnesota 8, se había formado y estaba listo para actuar. Por supuesto fueron capturados y arrestados. Harry pronunció un discurso durante una protesta en el juzgado durante el juicio. La protesta fue disuelta por la policía antidisturbios. Harry fue arrestado por segunda vez. Estaba listo para actuar.
En 1971 se fue a Vietnam. Él y otros tres se encadenaron a las puertas de la embajada estadounidense en Saigón. Fueron arrestados. En el camino a casa, se detuvo en Roma, donde trató de decir una misa por la paz en los escalones de la Basílica de San Pedro en Roma. Fue arrestado por la Guardia Suiza. Estos actos de valentía moral ganados duramente establecen el patrón para el resto de su vida. Organizó enérgicamente y actuó. Ya sea en el sudeste asiático, India con la Madre Teresa, América Central y del Sur o Medio Oriente, donde, a la edad de 75, fue secuestrado a punta de pistola en Gaza, Harry dijo que no a la guerra y sí a la paz.
Hace dos semanas estuve en Londres y visité el Museo de la Guerra Imperial. En el quinto piso está la Galería Lord Ashcroft de Extraordinary Heroes. Se describe a sí mismo como
“La colección más grande del mundo de cruces de Victoria, junto con una importante colección de cruces de George. . . . sobre 250 historias extraordinarias de hombres, mujeres y niños que realizaron actos extraordinarios de valentía para ayudar a otras personas en necesidad desesperada y que actuaron con coraje y valentía ".
Cerca de la entrada a la Galería, hay una pantalla de video que reproduce una serie de breves comentarios sobre heroísmo y valor de las luminarias de la "guerra justa". Vi como Lord Ashcroft hablaba sobre el valor físico y moral de los muchos héroes representados en la galería. Miles de jóvenes estudiantes recorren este museo gratis cada año. Ellos escuchan a Lord Ashcroft y sus amigos. No hay contexto histórico. La guerra es un hecho. Así es como lo hemos conducido. No hay contra narrativas. El lenguaje de la narrativa contraria es cooptado. El coraje físico y moral se confunden. El coraje moral se reduce a acudir en ayuda de sus compañeros de armas. No hay comentario sobre la moralidad de la guerra.
En 2015, Chris Hedges participó en un debate en la Oxford Union. La pregunta era si Edward Snowden, el informante, era un héroe o no. Hedges, quien como periodista ha visto gran parte de la guerra, y es un pastor presbiteriano ordenado, argumentó a favor. Explicó por qué:
"He estado en la guerra. He visto coraje físico. Pero este tipo de coraje no es el coraje moral. Muy pocos de los guerreros más valientes tienen coraje moral. Para coraje moral significa desafiar a la multitud, levantarse como un individuo solitario, evitar el embriagador abrazo de la camaradería, desobedecer la autoridad, incluso a riesgo de su vida, por un principio superior. Y con coraje moral viene la persecución ".
Harry Bury entendió la diferencia y estaba dispuesto a ser desobediente. Para él, la persecución no era un concepto teórico o un sentimiento de incomodidad intelectual. Era el interior de una celda de cárcel vietnamita. Fue arrestado en su propio país por desafiar públicamente la narrativa de guerra. Fue secuestrado a punta de pistola en Gaza.
