Por Robert C. Koehler, Maravillas comunes, Enero 10, 2024
“Le ruego al mundo: que paren todas las guerras, que dejen de matar gente, que dejen de matar bebés. La guerra no es la respuesta. . . .La guerra no es la forma de arreglar las cosas. Este país, Israel, está pasando por un horror. Y sé que las madres de Gaza están pasando por un momento de horror. . . .”
Sólo puedo arrodillarme asombrado.
Sí, hay cordura en el mundo –cordura moral– incluso, y especialmente, ahora, mientras la venganza arde en Israel, alimentada por los armamentos estadounidenses. Hay voces valientes que piden no simplemente “paz”, entendida esencialmente por gran parte del mundo como nada más que un alto el fuego, sino, oh Dios mío, compasión, curación y amor. ¡El “enemigo” es tan humano como nosotros! Y hacer la guerra contra el enemigo no garantiza más que... . . guerra sin fin.
Las palabras de arriba son las de michal haley, cuyo amado hijo fue asesinado por Hamás, gritaba en un vídeo de Facebook: “En mi nombre, no quiero venganza”.
Quizás lo más importante aquí es que no está sola. Muchas personas valientes en todo el planeta están hablando contra la guerra actual –el genocidio actual– desde sus almas heridas, exigiendo que la raza humana trascienda su compromiso con la violencia, la dominación y la venganza, que no hacen más que perpetuar la matanza. La guerra equivale al suicidio.
También es seductor y lucrativo, y está integrado en la infraestructura geopolítica del planeta. Es muy simple: el bien contra el mal. Es una gran narrativa, a la que se rinden gran parte de los medios. Trascender la mentalidad de guerra requiere enfrentar la vida en un nivel de complejidad mucho más profundo, comenzando, tal vez, con la comprensión de que toda la humanidad y toda la vida están conectadas. La mayoría de la gente lo sabe, pero la oscura psicología de la deshumanización (la “otredad”, la creación de un enemigo al que culpar de nuestros problemas) conserva un lugar destacado en la mente colectiva.
Trascender esto puede ser el mayor desafío al que nos enfrentamos. Lo que es crucial entender es que este desafío está en marcha. La acusación presentada por Sudáfrica ante la Corte Internacional de Justicia de que Israel está cometiendo genocidio contra Palestina es un ejemplo de ello.
As Craig Mokhiber y Phyllis Bennis escribe: El caso “ha abierto una grieta en un muro de impunidad de 75 años a través del cual ha comenzado a brillar una luz de esperanza. Si las protestas globales pueden aprovechar el momento para convertir esa grieta en un portal más amplio hacia la justicia, es posible que veamos el comienzo de una verdadera rendición de cuentas para los perpetradores, reparación para las víctimas y atención a las causas profundas de la violencia que han sido ignoradas durante mucho tiempo: el colonialismo, ocupación, desigualdad y apartheid”.
Pero el desafío de Sudáfrica es sólo una parte de la indignación global contra la guerra de Israel contra Palestina, y el desafío equivale a algo más que un simple alto el fuego. Es también un grito de trascendencia. Por ejemplo:
“Condenamos los recientes ataques contra civiles israelíes y palestinos y lamentamos una pérdida de vidas tan desgarradora. En nuestro dolor, nos horroriza ver cómo la lucha contra el antisemitismo se convierte en un arma como pretexto para cometer crímenes de guerra con declarada intención genocida”.
Esto es de un carta abierta al mundo, firmado por varios miles de escritores, artistas y activistas judíos, declarando que la condena de la matanza de palestinos es lo opuesto al antisemitismo. La carta continúa:
“Consideramos que esta táctica retórica es la antítesis de los valores judíos, que nos enseñan a reparar el mundo, cuestionar la autoridad y defender a los oprimidos sobre el opresor. Es precisamente por la dolorosa historia del antisemitismo y las lecciones de los textos judíos que defendemos la dignidad y la soberanía del pueblo palestino. Rechazamos la falsa elección entre la seguridad judía y la libertad palestina; entre la identidad judía y el fin de la opresión de los palestinos. De hecho, creemos que los derechos de judíos y palestinos van de la mano. La seguridad de cada pueblo depende de la del otro”.
Dios mío, esto es lo que importa: dejar de despojar a la religión de sus valores más profundos y convertirla en un juego de dominación. ¡Mi religión es mejor que la tuya! Estamos en una etapa de nuestra existencia en la que debemos comenzar a desarmar nuestro odio y miedo y enfrentar el futuro con, se podría decir, compasión empoderada. debemos comenzar alga viva nuestros valores más profundos, no simplemente “defenderlos”. Esto es cordura moral.
Y las voces de las personas que dicen esto con la claridad más valiente son las que han sido heridas o han perdido a seres queridos a causa de la locura moral que continúa arrasando en todo nuestro mundo.
He aquí otra de esas voces, una de las muchas citadas por Orly Noy en Revista +972. Las palabras son las de Maoz Inon, cuyos padres fueron asesinados en el ataque de Hamás del 7 de octubre: “Mis padres eran gente de paz. . . . La venganza no va a devolver la vida a mis padres. Tampoco recuperará a otros israelíes y palestinos asesinados. Va a hacer lo contrario. . . . Debemos romper el ciclo”.
¡Si si si! ¡Por favor por favor por favor! Es hora de romper el ciclo. Dirijo estas palabras a Joe Biden, junto con todos los demás. No basta con decirle a Israel que “tenga cuidado” cuando utilice nuestras bombas, para tratar de evitar matar (demasiados) niños.
Es hora de romper el ciclo. Eso significa vivir nuestros valores, no desafiarlos. Eso significa dejar de hacer la guerra.
Robert Koehler es un periodista galardonado con sede en Chicago y escritor distribuido a nivel nacional. Su nuevo álbum de poesía grabada y obras de arte, fragmentos de alma, está disponible aquí: https://linktr.ee/bobkoehler
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