Por thomas ewell
He pasado la mayor parte de este fin de semana transmitiendo un Mundo sin guerra Conferencia sobre la abolición de la guerra que se celebra en Washington, DC. (Para los interesados, la conferencia continuará siendo retransmitido y del los videos están ahora en línea.)
Oímos a un orador tras otro dar relatos sobre el enorme impacto negativo de la guerra en nuestro planeta: el sufrimiento de las personas muertas y heridas, los cientos de miles de refugiados creados, el costo económico y ambiental de preparar y ejecutar la guerra, la inmoralidad de las armas comercio, el fracaso del Congreso de los Estados Unidos para auditar y controlar el presupuesto del Pentágono, la completa locura de prepararse para una guerra nuclear, el incumplimiento de los Estados Unidos del derecho internacional como las convenciones de Ginebra y la Declaración de Derechos Humanos de la ONU: la lista va en - pero estos relatos se equilibraron inspirando esfuerzos no violentos alternativos para abordar el conflicto y la guerra, un atractivo positivo muy necesario del evento.
Mi interés en esta conferencia y mi compromiso con la abolición de la guerra tienen un comienzo muy personal, una epifanía, por así decirlo, que ha cambiado mi vida.
Hace varios años fui a la película. Amazing Grace Sobre el año 20 lucha por abolir el comercio de esclavos en Gran Bretaña. A pesar del horrendo sufrimiento infligido a los esclavos, los esfuerzos para abolir la esclavitud fueron derrotados una y otra vez por el apoyo combinado del Parlamento y los poderosos intereses económicos que dependían del trabajo esclavo en las colonias americanas y el Caribe. Finalmente, en 1807, con los esfuerzos heroicos de William Wilberforce y otros, el comercio de esclavos fue finalmente abolido. En la dramática conclusión de la película, me encontré inesperadamente llorando tan fuerte que no podía dejar mi asiento. Cuando obtuve mi compostura, me di cuenta de que si se podía abolir la esclavitud contra probabilidades tan pesadas, también podríamos abolir la guerra. Y llegué a creer eso profundamente. Desde esa noche en adelante, he convertido en una prioridad en mi vida trabajar por la abolición de la guerra.
De hecho, es un gran salto desde la abolición de la esclavitud hasta el fin de la guerra, pero en mi opinión, el sufrimiento inconcebible causado por la guerra es mucho más atroz que incluso el inmenso sufrimiento de la trata de esclavos. Cuando la guerra es apoyada por el poder de las fuerzas militares-industriales-políticas que tan inmoralmente la apoyan y se benefician de ella, como lo hizo la colusión de intereses políticos y económicos en Gran Bretaña que apoyaron la esclavitud, la abolición de la guerra es obviamente un desafío considerable. Pero realmente creo que es factible, incluso en mi vida.
La mayoría supondría que la causa de la abolición de la guerra es demasiado grande para intentarlo, lo sé. La estrategia significa que no solo debemos condenar las atrocidades e injusticias de la guerra, sino que también debemos proporcionar alternativas para validar nuestros esfuerzos. Afortunadamente, cada vez más estudios de paz usan la frase. "Ciencia de la paz" porque la investigación ha demostrado de manera concluyente la efectividad de la intervención noviolenta sobre la violencia de la guerra.
Encuentro esto profundamente alentador. Hace dos semanas escribí sobre los millones y millones de personas en todo el mundo que salieron a las calles el mismo día de febrero 15, 2003, para oponerse a la guerra de Irak, y luego en 2012, cuando se me dio la oportunidad de dirigirme a Obama La intención de la administración de llevar a cabo un "ataque quirúrgico" contra Siria, miles de personas estadounidenses se unieron para decir que no, y el bombardeo fue cancelado (con la ayuda de una diplomacia oportuna).
A pesar de la entumecida aceptación de la normalización de la guerra perpetua por parte de muchos estadounidenses, el público está empezando a darse cuenta de que las mentiras que se utilizaron para justificar la guerra de Irak, y muchas guerras antes y después, y su fracaso general para lograr un resultado positivo duradero. Los resultados, solo desastre tras desastre, hacen que la guerra sea cada vez más imposible de justificar y apoyar. Como ex marine Smedley Butler escribió en 1933, “La guerra es solo una raqueta. Una raqueta se describe mejor, creo, como algo que no es lo que parece a la mayoría de las personas. Sólo un pequeño grupo interno sabe de qué se trata. Se lleva a cabo en beneficio de muy pocos a expensas de las masas ”. ¡Qué evaluación tan trágica y verdadera de la guerra es esta!
La guerra es solo una de las amenazas considerables que enfrenta nuestro planeta, y las soluciones nunca son simples, pero debemos abordarlas. Quizás debamos comenzar la tarea con la conciencia de que nuestra inminente crisis ambiental y guerra son causadas en gran parte por el daño causado durante años de codicia rapaz y abuso de la vida humana y nuestro medio ambiente natural. En el campo de la justicia restaurativa, no preguntamos qué ley se infringe, sino qué daño se ha hecho y cómo podemos curar el daño y restablecer las relaciones. El proceso de curación generalmente incluye un sentido de aceptación de la responsabilidad, remordimiento, la voluntad de restituir y el compromiso de no continuar con el daño.
La guerra es el epítome del daño y el fracaso de la empresa humana para crear medios alternativos de abordar el conflicto de manera no violenta. El desafío que enfrentamos con respecto a la guerra es si tenemos el coraje para enfrentar la verdad sobre el daño indecible causado por la guerra y la tragedia de nuestra creencia falsa y construida socialmente de que la guerra y la violencia son los medios más efectivos para abordar el conflicto, lo que el teólogo Walter Wink llama el "mito de la redención violenta".
Ahora conocemos toda una serie de alternativas a la resolución de conflictos y la prevención de conflictos mortales, tanto a nivel internacional como nacional y en nuestras propias comunidades y vidas. La emoción durante la conferencia fue que ahora tenemos la "ciencia de la paz" sobre cómo lidiar con el conflicto y el abuso de manera creativa, no violenta y que sustenta la vida. Es razonable creer que la abolición de la guerra es posible si podemos implementar esas estrategias, por supuesto, antes de que sea demasiado tarde. El impulso está del lado de la posible implementación. Debido al creciente interés en la "ciencia de la paz", ahora hay universidades de 600 en todo el mundo con programas de estudios de paz, y muchos de nosotros sabemos de jóvenes prometedores que participan o han completado estos estudios. ¿Cómo no podemos encontrar esto alentador?
Todos debemos examinar nuestra comprensión del papel de la guerra en el mundo de hoy. ¿Se justifica realmente la guerra, particularmente la guerra nuclear? ¿Cuáles son las alternativas? ¿Qué estamos dispuestos a hacer para participar en un movimiento de abolición de la guerra? Únase a mí para creer que la abolición de la guerra es posible y apoye a todos aquellos que trabajan en tantas, muchas formas de crear e implementar alternativas a la violencia y la guerra, a pesar de, y en medio de, este mundo a menudo violento. Podemos abolir la guerra. Debemos abolir la guerra.
One Response
kan du give mig nogle argumentador para hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug para at vide det!