De Andrew Moss
En 1946, George Orwell kritikis la misuzon de lingvo en sia klasika eseo, "Politiko kaj la angla lingvo", deklarante fame ke "ĝi [lingvo] iĝas malbela kaj malpreciza ĉar niaj pensoj estas malsaĝaj, sed la maldiligenteco de nia lingvo faciligas. Orwell rezervis sian plej severan kritikon pri korupta politika lingvo, kiun li nomis la "defendo de la nedetendebla", kaj en la sekvaj jaroj, aliaj verkistoj prenis similajn kritikojn de politika diskurso, adaptante sian fokuson laŭ al la cirkonstancoj de la tempo.
Unu aparta kritiko temigis la lingvon de nukleaj armiloj, kaj mi argumentas, ke ĉi tiu lingvo devas esti aparte zorga por ni hodiaŭ. Nomite "Nukespeak" de ĝiaj kritikistoj, ĝi estas tre militarigita diskurso, kiu kaŝas la moralajn konsekvencojn de niaj politikoj kaj agoj. I estas lingvo uzata de militistaj oficistoj, politikaj estroj kaj politikaj spertuloj - kaj ankaŭ de ĵurnalistoj kaj civitanoj. La lingvo rampas en niajn publikajn diskutojn kiel enpenetra specio, ĵetante ombrojn sur la maniero kiel ni pensas pri nia kolektiva donaco kaj estonteco.
Ekzemple, en ĵusa New York Times artikolo, "Pli malgrandaj Bomboj Aldonante Brulaĵon al Nuklea TimoDu Times raportistoj, William J. Broad kaj David E. Sanger, priskribas la daŭranta debato ene de la Obama administracio koncerne la tielnomitan modernigon de nia nuklea arsenalo, transformo kiu rezultigus atombombojn kun pli granda precizeco kaj kapacito por ilia operatoroj pliigi aŭ malpliigi la eksplodan kapablon de iu sola bombo. Subtenantoj argumentas, ke modernigi la armilojn reduktos la uzon de ili per pliigo de ilia malkuraĝigo al eventualaj agresantoj, dum kritikistoj asertas, ke ĝisdatigi la bombojn faros ilian uzon eĉ pli alloga por militaj komandantoj. La kritikistoj citas ankaŭ la kostojn de la moderniga programo - ĝis $ 1-biliono, se ĉiuj rilataj elementoj estas konsiderataj.
Laŭlonge de la artikolo, Broad kaj Sanger enkadrigas ĉi tiujn temojn en la lingvo de Nukespeak. En la sekva frazo, ekzemple, ili inkluzivas du eŭfemismojn: "Kaj ĝia rendimento, la eksploda forto de la bombo, povas esti markita supren aŭ malsupren laŭ la celo, por minimumigi kroman damaĝon." La eŭfemismoj, "rendimento" kaj "flankaj damaĝoj , "Viŝas la homan ĉeeston - voĉon, vizaĝon - de la ekvacio de morto. Kvankam la aŭtoroj difinas la esprimon "rendimento" kiel "eksploda forto", la ĉeesto de la vorto en la teksto ankoraŭ nervozas pro sia kontrasto inter benignaj signifoj, te rikolto aŭ mona profito, kaj la demoneca sento de mortiga rikolto. Kaj la frazo "flanka damaĝo" estas longe agnoskita pro ĝia tuta mensogo, ĝia preterlaso de la nedirebla de ajna konsidero.
La frazo ankaŭ enhavas alian trajton de Nukespeak: amoral fascino per mortiga ilaro. Estas unu afero, ke persono marku la termostaton de sia hejmo; estas alia por "marki malsupren" mortan ŝarĝon. Kiam mi instruis studentan kurson pri literaturo pri milito kaj paco, miaj studentoj kaj mi studis en unu el niaj unuoj la literaturon de Hiroshima kaj Nagasaki. Ni legis la anoncon de la prezidanto Truman pri la falado de la unua atoma bombo, esplorante kiel Truman diskutis la genezon de la nova armilo kaj la scienca kunlaboro, kiu igis ĝin "la plej granda atingo de organizita scienco en la historio." legis rakontojn de japanaj verkistoj, kiuj sukcesis postvivi la inferon kaj daŭre skribas. Unu tiaj verkistoj, Yoko Ota, revenas al Hiroŝimo sep jarojn post la bombo, kaj renkontas kelkajn kunvivantojn, inkluzive de juna knabino, Mitsuko, kiu estis terure malbeligita de la atoma birdo. eksplodo. Malgraŭ la desfiguración, kiu emocie dolorigas ŝian ĉeeston, Mitsuko montras eksterordinaran eliĝon kaj "deziron kreski pli rapide kaj helpi homojn, kiuj havas malfacilan tempon."
La psikiatro kaj verkinto Robert Jay Lifton skribis, ke eĉ ene de la nuklea ombro, ni povas trovi elaĉetajn eblojn laŭ la tradicia "saĝo de la vidente: la poeto, pentristo aŭ kamparana revoluciulo, kiu, kiam la nuna mondkoncepto malsukcesis, turnis la kalidoskopo de lia aŭ ŝia imago ĝis konataj aferoj akiris tute alian modelon. ”Lifton skribis tiujn vortojn en 1984, kaj de tiam la bezono de kunlaboro sur planeda skalo fariĝis ĉiam pli urĝa. Hodiaŭ, kiel antaŭe, estas la artisto kaj viziisto, kiu povas rekoni la homan ĉeeston kaŝitan malantaŭ la kuŝanta fasado de Nukespeak. Estas la artisto kaj viziisto, kiu povas trovi la vortojn direndajn: estas frenezo en ĉi tiu tiel nomata racieco - kaj tio, efektive, ni havas la kapablon trovi alian manieron.
Andrew Moss, sindikatigita de Paco Vorto, estas emerita profesoro ĉe la Kalifornia Ŝtata Politeknika Universitato, Pomona, kie li instruis kurson, "Milito kaj Paco en Literaturo," por 10-jaroj.
