Repostita de La LUNA Revuo 6 / 26 / 2017.
Paul K. Chappell naskiĝis en 1980 kaj kreskis en Alabamo, filo de korea patrino kaj birasa patro, kiu deĵoris en la korea kaj vjetnama militoj. Lasante la armeon profunde ĝenata viro, la pli maljuna Chappell fitraktis kaj ŝokis junan Paŭlon, kiu tamen elektis mem fari militan karieron, diplomiĝinte ĉe la Usona Militista Akademio ĉe West Point en 2002 kaj servante en Irako kiel armea kapitano en 2006. Tamen eĉ dum sia devo-vojaĝo, Chappell komencis dubi, ke milito iam alportos pacon - en la Proksima Oriento aŭ aliloke.
Tri jaroj poste, dum ankoraŭ aktiva oficiro, Chappell publikigis sian unuan libron, Ĉu Milito Finiĝos? Vizio de Soldato por Paco en la 21a Jarcento. De tiam li skribis kvin pliajn librojn en sia sep-libro La Vojo al Paco serio. La sesa titolo, Soldatoj de Paco, eliros ĉi-aŭtune (2017), kaj la sepa en 2020. Ĉiuj libroj estas verkitaj laŭ rezonata alirebla stilo, zorge distilante la lecionojn, kiujn Chappell lernis dum pli ol 20 jaroj da persona lukto transformi sin de kolera, vundita juna viro al soldato, pacaktivulo, kaj, dum la lastaj ok jaroj, la paca gvidado direktoro ĉe la Fonduso pri Paco por Nuklea Epoko.
En sia paca gvida rolo, Chappell vojaĝas tra la mondo parolante pri la neceso fini militon kaj fari pacon. Dum la lastaj jaroj, lia fokuso ŝanĝis al disvastigado "paca legopovo, ”Kiun li klarigas kiel lerteco esenca por homa supervivo.
Antaŭ kelkaj jaroj, mi intervjuis Chappell por artikolo publikigita en The Sun revuo, kaj represita en The MOON kiel "Finanta milito. " Por ĉi tiu intervjuo, Chappell parolis kun mi dufoje telefone. - Leslee Goodman
La LUNO: Vi defendas la kaŭzon de paco jam de 10 jaroj - eĉ dum ankoraŭ soldato en Irako. Ĉu vi senkuraĝiĝas? Ĉu vi sentas, kvazaŭ ni irus malantaŭen?
Chappell: Ne, mi ne senkuraĝiĝas. Kiam vi komprenas la kaŭzojn de homa sufero, nenio okazanta estas surpriza. Se mi konus viron, kiu manĝis nesanan manĝaĵon kaj fumis, mi ne mirus, se li havus koran malsanon. Ankaŭ mi ne senkuraĝiĝus, ĉar ni scias la paŝojn, kiujn li povus fari por plibonigi sian sanon kaj preventi koratakon.
Homoj havas neesprimitajn bezonojn de celo, signifo, aparteneco kaj memvaloro, kiuj ne plenumas sanajn manierojn de konsumismo kaj, sekve, kreas vakuon plenigeblan de fanatikeco kaj ekstremismo. Homoj avidas ankaŭ klarigojn. Kiam aferoj "fiaskas" kun la lando, ekzemple homoj volas scii: Kial la ekonomio malbonas? Kial ekzistas terorismo? Kio estas la klarigo por ĉiuj ĉi tiuj amasaj pafadoj? Ĉi tiu bezono de klarigoj estas tiel potenca, ke se ni ne havas ĝustan klarigon, ni inventos malĝustajn. Ekzemple, mezepokaj eŭropanoj, avidantaj klarigon pri la pesto, sed ne sciante, kio estas virusoj kaj bakterioj, diris, ke pesto estis kaŭzita de Dio aŭ la planedoj.
Kunmetitaj, la klarigoj, kiujn ni kredas, kreas nian mondkoncepton. Havi mondkoncepton estas tiel grava kiel havi manĝon kaj akvon. Tial, se vi minacas ies mondkoncepton, ili ofte reagos kvazaŭ vi minacus ilin fizike. Kiam Galileo diris, ke la Tero rondiras ĉirkaŭ la suno, anstataŭ inverse, la katolika eklezio minacis torturi lin, se li ne malkonfesos. Li minacis ilian mondkoncepton. Kiam vi parolas politikon aŭ religion kun iu, kiu malkonsentas kun vi, ili povus fariĝi agresemaj. Kutime ĉi tiu agreso falas en la regnon de "pozado", sed kelkfoje la agreso povas iĝi fizika - aŭ eĉ mortiga - kiel kiam homoj militas pro malsamaj religiaj aŭ politikaj kredoj. Kaj same kiel la batal-aŭ-fuĝa respondo kaŭzas multajn bestojn krei distancon inter si kaj minaco, multaj homoj simple marŝos de vi, amikigos vin en Facebook, aŭ kreos distancon alimaniere kiam vi endanĝerigos ilian mondkoncepton.
La LUNO: Tamen ŝajnas, ke ni estas elmetitaj al pli da specoj de homoj, kulturoj kaj mondkonceptoj ol iam ajn antaŭe en la homa historio. Ĉu la mondo ne pli proksimiĝas kaj pli interligas?
Chappell: Jes, sed vidi la mondon pli interligi igis multajn homojn senti sin pli sensignifaj, aŭ eĉ senvaloraj. Kiam homoj loĝis en malgrandaj komunumoj, ili sciis, ke ili havas lokon; ili apartenis; kaj aparteno al tiu loko donis al ili senton de indeco. Ĉar la mondo fariĝis pli interligita tutmonde, ni ankaŭ havis kolapsojn en komunumo, kun la rezulto, ke pli multaj homoj sentas sin malkonektitaj, fremdigitaj kaj senpovaj.
La LUNO: Kunmetita de la fakto, ke eble ili ne havas laboron, aŭ ne povas pagi sanasekuron.
Chappell: Prave. Estas du specoj de malriĉeco - materia malriĉeco kaj spirita malriĉeco - kiu estas malriĉeco de aparteno, signifo, memvaloro, celo kaj klarigoj bazitaj sur vero. Homoj povas suferi terure de ambaŭ specoj de malriĉeco, sed homoj suferantaj de spirita malriĉeco estas multe pli danĝeraj ol tiuj suferantaj de materia malriĉeco. Hitler ne volis regi Germanion kaj konkeri Eŭropon ĉar li malsatis kaj soifis. Li militis pro psikologia aŭ spirita malriĉeco.
La LUNO: Mi donos al vi, ke la militestroj ne estas malriĉaj, sed ĉu ekzistas multe da ekonomia doloro malantaŭ la nunaj blankaj kolero kaj kontraŭreago - la blanka supremacisma naciismo -, kiujn ni vidas nun?
Chappell: Jes; sed mi pensas, ke homoj erare povas kredi, ke materia malriĉeco estas la ĉefa kaŭzo de problemoj en nia mondo, sed plej multaj homoj, kiuj reĝisoras ekstremismajn kaŭzojn, ne estas malriĉaj; ili bonhavas. Malriĉeco, malsato kaj maljusteco ne estas la sola grundo, en kiu kreskas terorismo kaj perforto.
Eble mi povas simpligi dirante, ke la kialo de mi ne surprizita de nunaj kondiĉoj estas, ke ni ne loĝas en pac-alfabetigita mondo. Nia situacio povas esti komparita kun vizito de korbopilka ludo, kie neniu el la ludantoj scias ludi korbopilkon. Kompreneble ĝi estus fuŝaĵo. Homoj ne estas pacemaj, do kompreneble aferoj estas multe pli fuŝaj ol ili devas esti. Se ni traktus pacon kiel iu ajn alia lerteco aŭ arta formo, ni estus multe pli bonaj; sed ni ne, do ni ne. Paco estas la sola arta formo, kiun mi povas pensi, kie homoj supozas, ke vi povas efiki sen ricevi ian trejnadon. Luktosporto, filmproduktado, pentrado, skulptado, futbalo, futbalo, korbopilko, violono, trumpeto, danco. Homoj ne atendas lerni iun ajn el ĉi tiuj sen ia trejnado kaj praktiko.
Konsideru matematikon. Mi prenis matematikon dum ĉirkaŭ dek kvar jaroj en lernejo, de infanĝardeno ĝis Kalkulo II. Matematiko estas ege valora por iuj klopodoj, sed mi neniam uzas mian matematikan trejnadon - eĉ ne en la elementa lernejo! Mi nur uzas kalkulilon. Mi uzas mian pac-alfabetigan trejnadon, tamen, ĉiutage - en la laborejo, en miaj rilatoj, inter fremduloj, kiam mi okupiĝas pri sociaj retoj.
Paca legopovo estas eĉ pli kompleksa ol altnivela matematiko, aŭ legopovo legante kaj skribante, sed ni ne instruas ĝin. Paca legopovo implicas vidi pacon kiel praktika lerteco kaj inkluzivas sep formojn de legopovo, kiuj helpas nin krei realisman pacon: legopovo en nia komuna homaro, en la arto vivi, en la arto de paco, en la arto aŭskulti, en la naturo de la realo, en nia respondeco al bestoj, kaj en nia respondeco al kreo. Iuj homoj instruas iujn el la arto vivi kapablojn hejme - kapablojn kiel solvi konflikton, kiel trankviligi nin, kiel trankviligi aliajn homojn; kiel superi timon; kiel konstrui empation - sed multaj gepatroj ne havas ĉi tiujn kapablojn, kaj multaj homoj lernas malbonajn kondutojn de siaj gepatroj. Kaj kiom ofte vi ŝaltas la televidon kaj vidas homojn solvi konfliktojn en paca, ama maniero? Kien homoj povas iri por pruvi pacajn legokapablojn? Fakte, nia socio instruas multon, kio kontraŭas trejnadon pri paca legopovo. Ekzemple, nia socio ofte instruas nin subpremi nian empation; subpremi nian konsciencon; ne aŭskulti. Ni devas rekoni, ke paca legopovo estas kompleksa, ege valora kapablo, esenca por la postvivado de la homaro, kaj ekinstrui ĝin en lernejoj.
La LUNO: Vi antaŭe citis Eŭropon kiel ekzemplon de la progreso, kiun la mondo faris konstatante, ke ni havas pli por gajni per paco kaj kunlaboro ol ni faras per milito kaj disiĝo. Ĉu la Brexit-voĉdono aŭ la pliiĝo de dekstraj naciismaj grupoj en Eŭropo kaŭzas al vi maltrankvilon?
Chappell: Ili certe kaŭzas maltrankvilon. Ili estu tre serioze konsiderataj laŭ la danĝeroj, kiujn ili prezentas al paco kaj justeco. Ni devas rekoni, ke ekzistas profundaj subaj problemoj en nia kulturo, kiuj ne estas traktataj. Preni serioze ĉi tiujn movadojn signifas serioze trakti iliajn plendojn.
In La Kosma Oceano Mi identigas naŭ bazajn ne-fizikajn homajn bezonojn, kiuj pelas homan konduton. Ili inkluzivas: celon kaj signifon; nutraj rilatoj (fido, respekto, empatio, aŭskultado); klarigo; esprimo; inspiro (kiu inkluzivas rolmodelojn; ĉi tiu bezono estas tiel grava, ke se bonaj ne disponeblas, homoj kontentiĝos pri malbonaj); aparteno; memvaloro; defio (la bezono superi obstaklojn por kreskigi nian plenan potencialon); kaj transcendeco - la bezono transcendi tempon. Mi ankaŭ diskutas kiel traŭmato povas implikiĝi en ĉi tiuj bezonoj kaj distordi ilian esprimon. Traŭmato estas epidemio en nia socio kaj mi komprenas. Kiam mi estis en mezlernejo, mi tre volis aliĝi al perforta ekstremisma grupo. Unu kialo, kiun mi ne faris, estas ĉar tiam ne ekzistis perfortaj ekstremismaj grupoj, kiuj akceptus membron, kiu estis azia, nigra kaj blanka.
La LUNO: Kaj kial vi volis fari tion?
