Oktobro 27, 2017, NGO Laborgrupo pri Virinoj, Paco kaj Sekureco.
Sinjoro prezidanto, ekscelencoj, miaj kolegoj de la Civila Societo, gesinjoroj,
Bonan matenon. Mi alportas al vi la tradiciajn salutojn de vivo, ĝojo, espero kaj libereco, el la praaj teritorioj de afrodevenaj popoloj en Kolombio.
Mi parolas hodiaŭ en mia kapablo kiel membro de la homrajta teamo de la Procezo de Nigraj Komunumoj, la Afro-Kolombia Solidareca Reto, la Nigra Alianco por Paco, kaj la Speciala Altnivela Korpo por Etnaj Popoloj. Mi parolas ankaŭ nome de la Laborgrupo de NRO pri Virinoj, Paco kaj Sekureco. Mi estas virino de afrika deveno, kaj aktivulo pri paco kaj homaj rajtoj, kiu pasigis duonon de mia vivo edukante kaj batalante por la kulturaj, teritoriaj kaj politikaj rajtoj de afrodevenaj virinoj kaj niaj komunumoj kaj por nia libera memdeterminado. Estas honoro kaj granda respondeco esti nomumita de miaj tutmondaj kolegoj, reprezenti hodiaŭ la virinojn kaj pacon kaj sekurecon de la civila socio-komunumo ĉe ĉi tiu grava debato.
Mi multe okupiĝis pri la historia pacprocezo de Havano inter la kolombia Registaro kaj la gerila grupo, FARK. Reprezentante la koalicion Afro-Colombian National Council for Peace (CONPA), mi pledis por certigi, ke la rajtoj kaj atendoj de afro-devenaj popoloj estus parto de la Pacinterkonsento, kiun Kolombio, kaj la mondo, festas hodiaŭ. Mi povas paroli unuamane pri la graveco de inkluzivaj intertraktadoj kaj efektivigprocezoj, kiuj subtenas la partoprenon de virinoj el etne kaj rase diversspecaj fonoj kaj estas emblemaj de la celoj kaj principoj de la rezolucio 1325 (2000) de la Sekureca Konsilio.
Kolombio fariĝis nova fonto de espero pro la ampleksa pacinterkonsento atingita. Du dispozicioj estis precipe progresemaj kaj povis alporti radikalajn ŝanĝojn al estontaj pacprocezoj tra la mondo: unu, la eksplicita inkludo de seksa perspektivo kiel intersekca principo, kaj la dua, la inkludo de la Etna Ĉapitro kiu disponigas gravajn sekurigilojn por certigi la respekton. de aŭtonomio kaj la protekto kaj promocio de la rajtoj de indiĝenaj kaj afrodevenaj popoloj el seksa, familia kaj generacia perspektivo. La inkludo de ĉi tiuj du specifaj principoj estas historia progreso koncerne pacon kaj sekurecon, de kiuj UN kaj aliaj landoj spertantaj perforton kaj armitajn konfliktojn povus lerni. La Pacinterkonsento estis tre grava por la burĝa socio kaj indiĝenaj kaj afrodevenaj homoj, kaj ni daŭre atendas la engaĝiĝon kaj aktivan partoprenon de virinoj, etnoj kaj iliaj komunumoj, en ĝia efektivigo.
Kolombio tamen riskas malŝpari ĉi tiun ŝancon por paco, se ĝi ne tute senarmigas sin kaj se la komunumoj plej trafitaj dum la interna armita konflikto, inkluzive de virinaj gvidantoj kaj aktivuloj pri homaj rajtoj, daŭre estas ignorataj en la efektivigo de la Pacinterkonsento. Mi estas ĉi tie hodiaŭ por videbligi iliajn urĝajn alvokojn kaj volas emfazi, ke por mia popolo, fakte temas pri vivo kaj morto.
Estas tri urĝaj prioritataj areoj pri kiuj mi volas koncentriĝi en mia deklaro: partopreno de etne diversaj virinoj; certigante la sekurecon por defendantoj de homaj rajtoj, aktivuloj de la civila socio kaj indiĝenaj kaj afrodevenaj komunumoj; kaj inkluziva monitorado kaj efektivigo de pacprocezoj.
Unue, estas certigi la daŭran partoprenon de virinoj, precipe de diversaj komunumoj, en ĉiuj kampoj rilataj al la efektivigo de la Pacinterkonsento. Kiel ĉe virinoj tra la mondo, virinoj en Kolombio, kaj precipe afrodevenaj virinoj, ni mobiliziĝas dum jardekoj por videbligi la malobservojn de niaj rajtoj sed ankaŭ por certigi signifajn transformojn en la maniero kiel paco kaj sekureco estas aliritaj. Mia kara fratino Rita Lopidia el Suda Sudano estis ĉi tie pasintjare atestante pri la graveco de sudsudanaj virinoj partoprenantaj en daŭrantaj dialogoj pri paco kaj sekureco. En Afganio, la malmultaj virinoj en la Alta Paca Konsilio devas daŭrigi batali por aŭdi sian voĉon. En Kolombio, ne estas reprezentanto de afrodevenaj virinoj en la Alta Nivela Korpo pri Sekso, la korpo kiu estis establita por kontroli la efektivigon de la seksa ĉapitro de la interkonsento.
Dum partioj al la Pacinterkonsento laboras kun la internacia komunumo por malmobilizi la batalantojn de la FARK, paramilitistoj kaj aliaj armitaj agantoj plenigis la povovakuon lasitan de la FARK-fortoj en multaj lokoj en Kolombio. Ĉi tio kreis urĝan bezonon, ke lokaj virinaj organizoj kaj komunumestroj estu konsultitaj kaj partoprenu en la dezajno de lokaj protektaj strategioj por konservi niajn komunumojn sekuraj. La Sekureca Konsilio kaj la internacia komunumo devas subteni la kolombian registaron en la desegnado kaj efektivigo de seks-respondemaj, komunumbazitaj sekurec- kaj memprotektaj sistemoj en interkonsiliĝo kun afrodevenaj kaj indiĝenaj komunumoj. La malsukceso aŭskulti niajn sekurecajn zorgojn kaj avertojn havis gigantajn rezultojn.
Ĉi tio alportas min al mia dua punkto, kiu estas la bezono garantii nian integran kaj kolektivan sekurecon. Sekureco implikas la sekurecon de gvidantoj kaj komunumoj kaj la respekton kaj protekton de teritorioj kaj teritoriaj rajtoj. La proliferado de armiloj instigas pliigitan timon kaj malvolan delokiĝon inter plejparte indiĝenaj kaj afrodevenaj komunumoj kaj negative influas la partoprenon kaj moviĝeblon de virinoj, same kiel rezultigas pliigitan seksan kaj seksan perforton. Ni estas alarmitaj pro la kreskanta nombro da murdoj kaj minacoj al defendantoj de homaj rajtoj kaj pacaktivuloj tra Kolombio. Ekzemple, en Tumaco, municipo proksime de la limo kun Ekvadoro, urbaj gvidantoj kaj membroj de la Komunuma Konsilio de Alto Mira kaj Frontera, daŭre estas celitaj de miliciaj grupoj kaj FARK-krimuloj, kiuj serĉas teritorian kontrolon por kreski kaj vendi kokaon. Ĝuste la pasintan semajnon, ni entombigis Jair Cortés, la sesan gvidanton mortigitan en tiu municipo, kaj ni devis urĝe elmovi plurajn virinajn gvidantojn kaj iliajn familiojn kiuj ricevis mortminacojn.
Seksa kaj seksa perforto kaj la stigmatigo kiu venas kun ĝi, precipe por indiĝenaj kaj afrodevenaj virinoj kaj iliaj infanoj, ankaŭ estas afero de integra kaj kolektiva sekureco. La silento ĉirkaŭ ĉi tiuj krimoj estas tiel terura kiel la krimoj mem. Virinaj aktivuloj riskas siajn vivojn por alporti kazojn antaŭ la justico. Estas urĝa bezono establi rektan linion de komunikado inter indiĝenaj kaj afrodevenaj aŭtoritatoj kaj reprezentantoj de virinaj organizoj en ĉiuj mekanismoj de la Ampleksa Sistemo por Vero, Kunekzisto kaj Ne-Ripeto por certigi, ke ĉi tiuj kazoj estu prioritataj, ke krimintoj estu. alportitaj al justeco kaj pluvivantoj provizitaj per vivsavaj medicinaj kaj psikosociaj servoj.
Fine, estas grave, ke la kadra plano por la efektivigo de la Pacinterkonsento inkluzivas specifajn celojn kaj indikilojn destinitajn por mezuri la progreson kaj rezultojn de politikoj, programoj kaj reformoj en maniero responda al la bezonoj, valoroj kaj rajtoj de indiĝenaj kaj afro-anoj. devenaj popoloj. Estas kritike, ke la kolombia registaro kaj ĝia efektiviga komisiono (CSIVI) akceptu kaj integru la etnajn perspektivojn kaj indikilojn, inkluzive de la specifaj seksaj etnaj indikiloj, evoluigitaj kaj provizitaj al ili de indiĝenaj kaj afrodevenaj organizoj komence de ĉi tiu monato. Necesas politika volo pri ĉi tiuj indikiloj, same kiel inkluzivi ilin en la juran kadron de la Pacinterkonsento. Ili helpos efike transformi la militajn kondiĉojn malhelpante la bonfarton, socian evoluon kaj kolektivan sekurecon de indiĝenaj kaj afrodevenaj virinoj kaj niaj komunumoj.
Por afrodevenaj virinoj en Kolombio kaj Indiĝenaj virinaj gvidantoj tutmonde certigi nian kolektivan sekurecon ankaŭ signifas, ke la principoj de libera, antaŭa kaj informita konsento; konsulto; aŭtonomeco; kultura integreco, kaj signifoplena partopreno estas respektataj kaj niaj homaj rajtoj sanktigitaj en naciaj kaj internaciaj homaj-rajtoj-normoj estas plene antaŭenigitaj kaj protektataj. Paco en Kolombio kaj aliloke, estas ne simple afero de fini militon kaj perforton sed kolektive trakti la radikajn kaŭzojn de konflikto inkluzive de socia, seksa kaj rasa maljusteco kaj antaŭenigi la bonfarton de ĉiuj homoj de ĉiuj rasoj kaj religioj. Temas pri subteno de la klopodoj de lokaj virinaj aktivuloj por malmilitarigi kaj senarmigi niajn tutajn sociojn, kaj bremsi la fluon de malgrandaj armiloj kiel preskribite en la Armila Komerca Traktato kaj aliaj juraj instrumentoj. Estas la respondeco de ĉiuj agantoj, inkluzive de la Sekureca Konsilio, la UN-sistemo, regionaj kaj subregionaj organizoj, kaj grave, Membro-Ŝtatoj, plenumi siajn devojn. La tagordo de virinoj, paco kaj sekureco, se efektivigata kaj finance rimeda, povas esti la vojo al paco en mia lando kaj tra la mondo, kie seksa egaleco, virina povigo kaj protekto de virinaj rajtoj estas centraj por prevento de konfliktoj kaj daŭripova paco.
Dankon.
=====================
Ĉi tiu deklaro estis farita de S-ino. Charo Mina-Rojas, membro de la homarajtaj teamo de la Procezo de Nigraj Komunumoj, la Afro-Colombian Solidareco-Reto, la Nigra Alianco por Paco, kaj la Speciala Altnivela Korpo por Etnaj Popoloj, nome de la NGO-Laborgrupo pri Virinoj, Paco kaj Sekureco ĉe la Sekureca Konsilio de Unuiĝintaj Nacioj Malferma Debato pri "Virinoj kaj paco kaj sekureco". La deklaro emfazas la partoprenon de etne diversaj virinoj en pacnegocadoj; certigi la sekurecon de defendantoj de homaj rajtoj, aktivuloj de la civila socio kaj indiĝenaj kaj afrodevenaj komunumoj; kaj inkluziva monitorado kaj efektivigo de pacprocezoj. Origine liverita en la hispana.
