Konferenco de 2017-Nobel-premio pri Paco: Internacia Kampanjo Malhelpi Nukleajn Armilojn (ICAN)

Jen la Nobel-Prelego donita de la Nobel-premiito pri paco 2017, ICAN, farita de Beatrice Fihn kaj Setsuko Thurlow, Oslo, la 10-an de decembro 2017.

Beatrice Fihn:

Viaj Moŝtoj,
Membroj de la Norvega Nobel-Komitato,
Estimataj gastoj,

Hodiaŭ estas granda honoro akcepti la Nobel-premion pri Paco de 2017 nome de miloj da inspiraj homoj, kiuj konsistigas la Internacian Kampanjon por Forigo de Nukleaj Armiloj.

Kune ni alportis demokration al malarmado kaj transformas internacian juron.
__

Ni plej humile dankas la Norvegan Nobel-Komitaton pro rekono de nia laboro kaj doni impulson al nia decida afero.

Ni volas rekoni tiujn, kiuj tiel malavare donacis sian tempon kaj energion al ĉi tiu kampanjo.

Ni dankas la kuraĝajn eksteraferajn ministrojn, diplomatojn, ruĝa Kruco kaj Red Crescent-kunlaborantaro, UN oficialuloj, akademiuloj kaj fakuloj kun kiuj ni kunlaboras por antaŭenigi nian komunan celon.

Kaj ni dankas ĉiujn, kiuj kompromitas forigi la mondon de ĉi tiu terura minaco.
__

En dekduoj da lokoj tra la mondo – en misilsiloj enterigitaj en nia tero, sur submarŝipoj navigantaj tra niaj oceanoj, kaj sur aviadiloj flugantaj alte en nia ĉielo – kuŝas 15,000 objektoj de detruo de la homaro.

Eble estas la grandego de ĉi tiu fakto, eble estas la neimagebla amplekso de la sekvoj, kiu igas multajn simple akcepti ĉi tiun malgajan realon. Iri pri niaj ĉiutagaj vivoj sen pensi pri la iloj de frenezo ĉirkaŭ ni.

Ĉar estas frenezo lasi nin regi per ĉi tiuj armiloj. Multaj kritikistoj de ĉi tiu movado sugestas, ke ni estas la malraciaj, la idealistoj sen baziĝo en la realo. Ke nukleaj armitaj ŝtatoj neniam forlasos siajn armilojn.

Sed ni reprezentas la nur racia elekto. Ni reprezentas tiujn kiuj rifuzas akcepti nukleajn armilojn kiel fiksaĵon en nia mondo, tiujn kiuj rifuzas havi siajn sortojn ligitajn en kelkaj linioj de lanĉa kodo.

Nia estas la sola realo ebla. La alternativo estas nepensebla.

La rakonto pri nukleaj armiloj havos finon, kaj dependas de ni, kia estos tiu fino.

Ĉu ĝi estos la fino de nukleaj armiloj, aŭ ĉu ĝi estos la fino de ni?

Unu el ĉi tiuj aferoj okazos.

La nura racia agmaniero estas ĉesi vivi sub la kondiĉoj kie nia reciproka detruo estas nur unu impulsiĝema kolerego for.
__

Hodiaŭ mi volas paroli pri tri aferoj: timo, libereco kaj estonteco.

Per la agnosko mem de tiuj, kiuj posedas ilin, la vera utileco de nukleaj armiloj estas en ilia kapablo provoki timon. Kiam ili rilatas al sia "malkuraĝiga" efiko, propagandantoj de nukleaj armiloj festas timon kiel armilon de milito.

Ili blovas sian bruston deklarante sian pretecon ekstermi, fulmrapide, sennombrajn milojn da homaj vivoj.

Nobel-premiito William Faulkner diris, akceptinte sian premion en 1950, ke "Estas nur la demando 'kiam mi estos eksplodigita?'" Sed de tiam, tiu ĉi universala timo cedis lokon al io eĉ pli danĝera: neado.

Foriris la timo de Armagedono en momento, malaperis la ekvilibro inter du blokoj, kiu estis utiligita kiel la pravigo por malkuraĝigo, malaperis la falŝirmejoj.

Sed restas unu afero: la miloj kaj miloj da nukleaj kapoj, kiuj plenigis nin per tiu timo.

La risko por uzo de nukleaj armiloj estas eĉ pli granda hodiaŭ ol ĉe la fino de la Malvarma Milito. Sed male al la Malvarma Milito, hodiaŭ ni alfrontas multe pli da nukleaj armitaj ŝtatoj, teroristoj kaj cibermilitado. Ĉio ĉi faras nin malpli sekuraj.

Lerni vivi per ĉi tiuj armiloj en blinda akcepto estis nia sekva granda eraro.

Timo estas racia. La minaco estas reala. Ni evitis nuklean militon ne per prudenta gvidado sed bonŝanco. Pli aŭ malpli frue, se ni ne agas, nia sorto elĉerpiĝos.

Momento de paniko aŭ nezorgemo, miskomprenita komento aŭ kontuzita egoo, povus facile konduki nin neeviteble al la detruo de tutaj urboj. Kalkulita armea eskalado povus konduki al sendistinga amasmurdo de civiluloj.

Se nur malgranda frakcio de la hodiaŭaj nukleaj armiloj estus uzata, fulgo kaj fumo de la fajroŝtormoj altiĝos en la atmosferon - malvarmetigante, mallumigante kaj sekigante la surfacon de la Tero dum pli ol jardeko.

Ĝi forigus manĝkultivaĵojn, metante miliardojn en riskon de malsato.

Tamen ni daŭre vivas en neado de ĉi tiu ekzisteca minaco.

Sed Faulkner en sia Nobel-parolado ankaŭ eligis defion al tiuj, kiuj venis post li. Nur estante la voĉo de la homaro, li diris, ni povas venki timon; ĉu ni povas helpi la homaron elteni.

La devo de ICAN estas esti tiu voĉo. La voĉo de homaro kaj humanitara juro; paroli en la nomo de civiluloj. Doni voĉon al tiu humanitara perspektivo estas kiel ni kreos la finon de timo, la finon de neado. Kaj finfine, la fino de nukleaj armiloj.
__

Tio alportas min al mia dua punkto: libereco.

kiel la Internaciaj Kuracistoj por Antaŭzorgo de Nuklea Milito, la plej unua kontraŭnuklea armila organizo se temas pri gajni tiun premion, diris sur tiu scenejo en 1985:

"Ni kuracistoj protestas kontraŭ la kolerego de ostaĝo de la tuta mondo. Ni protestas kontraŭ la morala obsceneco, ke ĉiu el ni estas senĉese celita por formorto."

Tiuj vortoj ankoraŭ sonas veraj en 2017.

Ni devas repreni la liberecon ne vivi nian vivon kiel ostaĝoj de baldaŭa neniigo.

Viro - ne virino! – faris nukleajn armilojn por kontroli aliajn, sed anstataŭe ni estas kontrolataj de ili.

Ili faris al ni malverajn promesojn. Tio farante la sekvojn de uzado de ĉi tiuj armiloj tiel nepenseblaj ĝi igus ajnan konflikton malagrabla. Ke ĝi konservus nin liberaj de milito.

Sed for de malhelpi militon, ĉi tiuj armiloj alportis nin al la rando multfoje dum la Malvarma Milito. Kaj en ĉi tiu jarcento, ĉi tiuj armiloj daŭre eskaladas nin al milito kaj konflikto.

En Irako, en Irano, en Kaŝmiro, en Nord-Koreio. Ilia ekzisto pelas aliajn aliĝi al la nuklea vetkuro. Ili ne tenas nin sekuraj, ili kaŭzas konflikton.

Kiel samideano Nobel-premiito pri paco, Martin Luther King Jr, nomis ilin de ĉi tiu sama etapo en 1964, ĉi tiuj armiloj estas "kaj genocidaj kaj memmortigaj".

Ili estas la pafilo de la frenezulo tenita konstante al nia templo. Ĉi tiuj armiloj devis reteni nin liberaj, sed ili neas al ni niajn liberecojn.

Estas ofendo al demokratio esti regita per ĉi tiuj armiloj. Sed ili estas nur armiloj. Ili estas nur iloj. Kaj same kiel ili estis kreitaj de geopolitika kunteksto, ili same facile povas esti detruitaj metante ilin en humanan kuntekston.
__

Tio estas la tasko starigita de ICAN – kaj pri mia tria punkto mi deziras paroli, la estonteco.

Mi havas la honoron dividi ĉi tiun scenejon hodiaŭ kun Setsuko Thurlow, kiu faris sian vivon celon atesti pri la teruro de nuklea milito.

Ŝi kaj la hibakusha estis ĉe la komenco de la rakonto, kaj estas nia kolektiva defio certigi, ke ili ankaŭ atestos la finon de ĝi.

Ili revivas la doloran pasintecon, denove kaj denove, por ke ni kreu pli bonan estontecon.

Estas centoj da organizoj, kiuj kune kiel ICAN faras grandajn paŝojn al tiu estonteco.

Estas miloj da senlacaj aktivuloj tra la mondo, kiuj ĉiutage laboras por atingi tiun defion.

Estas milionoj da homoj tra la globo, kiuj staris ŝultro al ŝultro kun tiuj aktivuloj por montri centojn da milionoj pli, ke malsama estonteco estas vere ebla.

Tiuj, kiuj diras, ke estonteco ne eblas, devas eliri la vojon de tiuj, kiuj faras ĝin realaĵo.

Kiel la kulmino de ĉi tiu popola klopodo, per la agado de ordinaraj homoj, ĉi-jare la hipoteza marŝis antaŭen al la reala dum 122 nacioj intertraktis kaj finis UN-traktaton por malpermesi ĉi tiujn amasdetruajn armilojn.

La Traktato pri la Malpermeso de Nukleaj Armiloj disponigas la vojon antaŭen en momento de granda tutmonda krizo. Ĝi estas lumo en malluma tempo.

Kaj pli ol tio, ĝi provizas elekton.

Elekto inter la du finaĵoj: la fino de nukleaj armiloj aŭ la fino de ni.

Ne estas naive kredi je la unua elekto. Ne estas malracie pensi ke nukleaj ŝtatoj povas senarmigi. Ne estas idealisme kredi je vivo super timo kaj detruo; ĝi estas neceso.
__

Ĉiuj el ni alfrontas tiun elekton. Kaj mi alvokas ĉiun nacion aliĝi al la Traktato pri la Malpermeso de Nukleaj Armiloj.

Usono, elektas liberecon super timo.
Rusujo elektas malarmadon super detruo.
Britio, elektas la leĝon super la subpremo.
Francio, elektas homajn rajtojn kontraŭ teruro.
Ĉinio elektas kialon super malration.
Hindio elektas senton pri sensenco.
Pakistano, elektu logikon super Armagedono.
Israelo, elektu komunan senson pri detruado.
Norda Koreio, elektu saĝon super ruino.

Al la nacioj, kiuj kredas, ke ili estas ŝirmataj sub la ombrelo de nukleaj armiloj, ĉu vi estos kunkulpulo pri via propra detruo kaj la detruo de aliaj en via nomo?

Al ĉiuj nacioj: elektu la finon de nukleaj armiloj super la fino de ni!

Ĉi tiu estas la elekto, kiun reprezentas la Traktato pri la Malpermeso de Nukleaj Armiloj. Aliĝu al ĉi tiu Traktato.

Ni civitanoj vivas sub la ombrelo de malveraĵoj. Ĉi tiuj armiloj ne tenas nin sekuraj, ili poluas nian teron kaj akvon, venenas niajn korpojn kaj tenas ostaĝon nian rajton al vivo.

Al ĉiuj civitanoj de la mondo: Staru kun ni kaj postulu vian registaran flankon kun la homaro kaj subskribu ĉi tiun traktaton. Ni ne ripozos ĝis ĉiuj Ŝtatoj aliĝos, flanke de la racio.
__

Neniu nacio hodiaŭ fanfaronas pri esti kemia armila ŝtato.
Neniu nacio argumentas ke estas akcepteble, en ekstremaj cirkonstancoj, uzi sarinan nervan agenton.
Neniu nacio proklamas la rajton liberigi sur sia malamiko la peston aŭ poliomjelito.

Tio estas ĉar internaciaj normoj estis starigitaj, perceptoj estis ŝanĝitaj.

Kaj nun, finfine, ni havas senduban normon kontraŭ nukleaj armiloj.

Monumentaj paŝoj antaŭen neniam komenciĝas per universala interkonsento.

Kun ĉiu nova subskribinto kaj ĉiu jaro pasanta, ĉi tiu nova realo ekregos.

Jen la vojo antaŭen. Estas nur unu maniero malhelpi la uzon de nukleaj armiloj: malpermesi kaj forigi ilin.
__

Nukleaj armiloj, kiel kemiaj armiloj, biologiaj armiloj, grapolpafaĵoj kaj terminoj antaŭ ili, nun estas kontraŭleĝaj. Ilia ekzisto estas malmorala. Ilia abolicio estas en niaj manoj.

La fino estas neevitebla. Sed ĉu tiu fino estos la fino de nukleaj armiloj aŭ la fino de ni? Ni devas elekti unu.

Ni estas movado por racieco. Por demokratio. Por libereco de timo.

Ni estas aktivuloj de 468 organizaĵoj, kiuj laboras por protekti la estontecon, kaj ni estas reprezentantoj de la morala plimulto: la miliardoj da homoj, kiuj elektas la vivon ol la morton, kiuj kune vidos la finon de la nukleaj armiloj.

Dankon.

Setsuko Thurlow:

Viaj Moŝtoj,
Eminentaj membroj de la Norvega Nobel-Komitato,
Miaj samideanoj, ĉi tie kaj tra la mondo,
Gesinjoroj,

Estas granda privilegio akcepti ĉi tiun premion, kune kun Beatrico, nome de ĉiuj rimarkindaj homoj, kiuj formas la ICAN-movadon. Vi ĉiu donas al mi tian enorman esperon, ke ni povas – kaj faros – ĉesigi la epokon de nukleaj armiloj.

Mi parolas kiel membro de la familio de hibakusha - tiuj el ni kiuj, per iu mirakla hazardo, postvivis la atombombojn de Hiroŝimo kaj Nagasako. Dum pli ol sep jardekoj, ni laboris por la totala forigo de nukleaj armiloj.

Ni estis solidarecaj kun tiuj damaĝitaj de la produktado kaj testado de ĉi tiuj teruraj armiloj tra la mondo. Homoj de lokoj kun longe forgesitaj nomoj, kiel Moruroa, Ekker, Semipalatinsk, Maralinga, Bikini. Homoj, kies teroj kaj maroj estis surradiitaj, kies korpoj estis eksperimentitaj, kies kulturoj estis por ĉiam interrompitaj.

Ni ne kontentiĝis esti viktimoj. Ni rifuzis atendi tujan fajran finon aŭ la malrapidan veneniĝon de nia mondo. Ni rifuzis sidi senege en teruro, ĉar la tiel nomataj grandaj potencoj prenis nin preter nuklea krepusko kaj proksimigis nin malzorge al nuklea noktomezo. Ni leviĝis. Ni konigis niajn rakontojn pri postvivado. Ni diris: homaro kaj nukleaj armiloj ne povas kunekzisti.

Hodiaŭ, mi volas, ke vi sentu en ĉi tiu salono la ĉeeston de ĉiuj, kiuj pereis en Hiroŝimo kaj Nagasako. Mi volas, ke vi sentu, super kaj ĉirkaŭ ni, grandan nubon de kvarono da animoj. Ĉiu persono havis nomon. Ĉiu persono estis amata de iu. Ni zorgu, ke iliaj mortoj ne estis vanaj.

Mi estis nur 13-jara, kiam Usono ĵetis la unuan atombombon, sur mian urbon Hiroŝimo. Mi ankoraŭ vigle memoras tiun matenon. Je 8:15, mi vidis blindige blublankan ekbrilon de la fenestro. Mi memoras havi la senton flosi en la aero.

Dum mi rekonsciiĝis en la silento kaj mallumo, mi trovis min alpinglita de la disfalinta konstruaĵo. Mi ekaŭdis malfortajn kriojn de miaj samklasanoj: “Patrino, helpu min. Dio, helpu min.”

Tiam, subite, mi sentis manojn tuŝi mian maldekstran ŝultron, kaj aŭdis viron dirantan: “Ne rezignu! Daŭre premu! Mi provas liberigi vin. Vidas la lumon venantan tra tiu aperturo? Rampu al ĝi kiel eble plej rapide.” Dum mi elrampis, la ruinoj ekbrulis. La plej multaj el miaj samklasanoj en tiu konstruaĵo estis forbruligitaj vivaj. Mi vidis ĉirkaŭ mi plenan, neimageblan ruiniĝon.

Procesioj de fantomaj figuroj miksis de. Groteske vunditaj homoj, ili sangis, brulis, nigrigis kaj ŝvelis. Partoj de iliaj korpoj mankis. Karno kaj haŭto pendis de iliaj ostoj. Iuj kun la okulgloboj pendantaj en la manoj. Iuj kun la ventro malfermiĝis, iliaj intestoj pendas. La malbona fetoro de bruligita homa karno plenigis la aeron.

Tiel, per unu bombo mia amata urbo estis forigita. La plej multaj el ĝiaj loĝantoj estis civiluloj kiuj estis forbruligitaj, vaporigitaj, karbonigitaj - inter ili, membroj de mia propra familio kaj 351 el miaj lernejanoj.

En la sekvaj semajnoj, monatoj kaj jaroj, multaj miloj pli mortus, ofte laŭ hazardaj kaj misteraj manieroj, pro la malfruaj efikoj de radiado. Ankoraŭ ĝis hodiaŭ, radiado mortigas pluvivantojn.

Kiam ajn mi memoras Hiroŝimon, la unua bildo, kiu venas en la menson, estas de mia kvarjara nevo, Eiji - lia korpeto transformita en nerekoneblan fanditan pecon da karno. Li daŭre petegis akvon per malforta voĉo ĝis lia morto liberigis lin de agonio.

Al mi, li venis reprezenti ĉiujn senkulpajn infanojn de la mondo, minacataj kiel ili estas en ĉi tiu sama momento de nukleaj armiloj. Ĉiu sekundo de ĉiu tago, nukleaj armiloj endanĝerigas ĉiujn, kiujn ni amas kaj ĉion, kion ni amas. Ni ne plu toleri ĉi tiun frenezon.

Tra nia agonio kaj la pura lukto por pluvivi - kaj por rekonstrui niajn vivojn el la cindro - ni hibakusha konvinkiĝis, ke ni devas averti la mondon pri ĉi tiuj apokalipsaj armiloj. Foje kaj denove, ni dividis niajn atestojn.

Sed tamen iuj rifuzis vidi Hiroŝimon kaj Nagasakon kiel abomenaĵojn - kiel militkrimojn. Ili akceptis la propagandon ke tiuj estis "bonaj bomboj" kiuj finis "justan militon". Estis ĉi tiu mito kiu kondukis al la katastrofa nuklea armilaro - vetkuro kiu daŭras ĝis hodiaŭ.

Naŭ nacioj ankoraŭ minacas forbruligi tutajn urbojn, detrui la vivon sur la tero, fari nian belan mondon neloĝebla por estontaj generacioj. La disvolviĝo de nukleaj armiloj signifas ne la altiĝon de lando al grandeco, sed ĝian descendon al la plej malhelaj profundoj de malvirteco. Tiuj ĉi armiloj ne estas necesa malbono; ili estas la finfina malbono.

Je la sepa de julio de ĉi tiu jaro, mi estis superŝutita de ĝojo kiam granda plimulto de la mondaj landoj voĉdonis adopti la Traktaton pri la Malpermeso de Nukleaj Armiloj. Vidinte la plej malbonan homaron, mi vidis, tiun tagon, ke la homaro estas plej bona. Ni hibakusha atendis la malpermeson de sepdek du jaroj. Ĉi tio estu la komenco de la fino de nukleaj armiloj.

Ĉiuj respondecaj gvidantoj volas subskribu ĉi tiun traktaton. Kaj la historio juĝos severe tiujn, kiuj ĝin malakceptas. Iliaj abstraktaj teorioj ne plu maskos la genocidan realecon de siaj praktikoj. Ne plu "malkuraĝigo" estu rigardata kiel io ajn krom malkuraĝigo al malarmado. Ni ne plu vivos sub funga nubo de timo.

Al la oficistoj de nukleaj armitaj nacioj - kaj al iliaj komplicoj sub la tiel nomata "nuklea ombrelo" - mi diras ĉi tion: Aŭskultu nian ateston. Atentu nian averton. Kaj sciu ke viaj agoj estas konsekvenca. Vi ĉiu estas integra parto de sistemo de perforto, kiu endanĝerigas la homaron. Ni ĉiuj estu atentaj pri la banaleco de malbono.

Al ĉiu prezidanto kaj ĉefministro de ĉiu nacio de la mondo, mi petegas vin: Aliĝu al ĉi tiu traktato; por ĉiam ekstermi la minacon de nuklea neniigo.

Kiam mi estis 13-jara knabino, kaptita en la brulanta rubo, mi daŭre premis. Mi daŭre moviĝis al la lumo. Kaj mi pluvivis. Nia lumo nun estas la malpermesa traktato. Al ĉiuj en ĉi tiu salono kaj al ĉiuj aŭskultantoj tra la mondo, mi ripetas tiujn vortojn, kiujn mi aŭdis vokis al mi en la ruinoj de Hiroŝimo: “Ne rezignu! Daŭre premu! Vidu la lumon? Rampu al ĝi.”

Ĉi-vespere, dum ni marŝas tra la stratoj de Oslo kun torĉoj flamantaj, ni sekvu unu la alian el la malluma nokto de nuklea teruro. Ne gravas kiajn obstaklojn ni renkontas, ni daŭre moviĝos kaj daŭre puŝos kaj daŭre kundividos ĉi tiun lumon kun aliaj. Ĉi tio estas nia pasio kaj engaĝiĝo por ke nia unu altvalora mondo pluvivu.