By David Swanson, Julio 4, 2018.
Mi laŭdos la ĉifon el alia terura libro, kiun mi ĵus legis dum ankoraŭ denove ekkrias (en profundan malplenan ean kanjonon?) Mia konfuzo kaj indigno pro la brilega manko, kiun ĝi faras - la sama kiel ĉiuj aliaj libroj.
George Monbiot Ekstere de la Wreckage: Nova Politiko por Aĝo de Krizo estas familiara parto; parto originala, kreema, kaj inspira; kaj preskaux cxio gxusta kaj necesa. Ia unua ĉapitro devus esti postulata legado ĉie - kun la espero ke kiu ajn bezonas aŭ volas la detalojn finos la libron.
Tamen restas io bizare pri iu ajn libro pri politiko, kaj ĉefe pri usona kaj brita politiko, kun speciala fokuso pri ekonomiko kaj buĝetoj, kiuj evitas ajnan mencion de milita elspezo. Ĉi tio eble eĉ pli stranga en libro fokusita pri fremdigo kaj kuneco, malamika disigo kaj komunuma aparteno. Mi ne volas malpliigi la keglu-fortojn de la socia atomigado trovitaj en konstruado de vojoj kaj deveŭnigo, sed iuj povus argumenti, ke murdado de miloj da homoj de aviadiloj ankaŭ estas forto kontraŭata de komunumo, aparteno, bonkoreco kaj altruismo. Kaj eĉ tiuj, kiuj ne konsentas kun tio, devas esti malfacilaj por doni bazan skizon de publika elspezo sen rimarki la ekziston de milito.
Nu, oni povas doni al Monbiot iom da malvigleco por esti brita. Milita elspezado estas multe pli granda laŭ ĉiu mezuro en Usono, kaj eĉ la plej multaj demokrataj kandidatoj por la Kongreso ne mencias ĝin, eĉ la kampanjo de Bernie Sanders kiel prezidanto Monbiot kiel modelo por imiti ne tuŝus ĝin. Sed la komuneco esti malprava ne ŝanĝas la staton de malpravo. Kaj ĉi tiu libro centras en usona politiko, pri kiu preskaŭ ĉiuj usonaj komentistoj kutime malĝustas.
En Usono, 60% proksimume de la mono, kiun la Kongreso decidas ĉiun jaron (ĉar Socia Sekureco kaj kuracado estas traktata aparte) iras al militarismo. Tio estas laŭ la Nacia Prioritateca Projekto, kiu ankaŭ diras, ke, konsiderante la tutan buĝeton, kaj ne kalkulante ŝuldon por pasinta militarismo, kaj ne kalkulante zorgojn de veteranoj, militarismo daŭre estas%. Dume, la Milito-Rezista Ligo diras, ke 16% de usonaj enspezaj impostoj iras al militarismo, inkluzive ŝuldojn por pasinta militarismo, veterana zorgado, ktp.
Brita milita elspezo estas malpli, malpli per-kapta, malpli da GDP, ktp., Sed ankoraŭ grandega, ankoraŭ la sola loko, kiun oni povus trovi monon detruitan aŭ detruan sufiĉan kvanton por fari tion, kio necesas konstrui . Monbiot diskutas pri media detruo sen mencii militismon kiel sian plej grandan kialon, same kiel li mencias ekonomian malsekurecon, erozion de rajtoj kaj liberecoj, malpurigado de utilaj programoj, disvastiĝo de malfido kaj maltrankvileco, kreskado de terorismo, ktp, sen mencii unu de la primaraj kaŭzoj de ĉiuj ĉi tiuj. Mi ne estas, lasu min ree emfazi, elektante Monbiot. Ĉi tio veras pri plej multaj libroj el Usono, Britio aŭ aliloke. Mi reprenas ĝin denove, parte nur por ripeti ĝin denove, kaj parte ĉar eble Monbiot estas iu, kiu povas doni klarigon al ĝi - unu, kiun mi volus aŭdi.
Tio, kion ĉi tiu libro pravas, estas mirige resumita en la unua ĉapitro, kies listo de principoj preterlasas pacon, sed kies skizoj de "nova rakonto" estas ege gravaj, kaj kongruas kun la novaj rakontoj de tiuj, kiuj antaŭenigas la pacon. Kio distingas homaron de aliaj specioj, Monbiot skribas, estas altruismo kaj kunlaboro. Teroristoj, kiuj misproporcie faras la novaĵojn, li klarigas, estas multe superataj de tiuj, kiuj amasiĝas kontraŭ terorismo. Mi opinias, ke ĉi tio estas ĝusta, eĉ se tiuj, kiuj tiel agas, ankaŭ pagas militajn impostojn sen protesto, kaj evitas rimarki, kiel tio kontribuas al la generado de la malplia sed pli obĵeta terorisma subpremo. Poste en la libro, Monbiot sugestas, ke terorismo estas respondo al krizo de moderneco, komerca socio, ktp., Dum fakte preskaŭ ĉiuj eksterlandaj terorismo kaj ia hejma terorismo estas respondo al bombado de homoj kaj okupado de iliaj landoj.
Ĉar ni estas altruismaj, aŭ povas esti altruismaj, Monbiot daŭrigas, la historio, kiun ni bezonas malfari, estas la hobba rakonto pri konkurenco kaj individuismo - kreda sistemo, kiu efektive unuigas tiujn, kiuj nomas sin konservativaj, libertarianistoj, moderuloj kaj multaj liberaluloj. La racia dekstra ekonomia homo fantasigita kiel partoprenanto en la ludoj de teorioj, Monbiot atentigas, komencita kiel pensa eksperimento de John Stuart Mill, fariĝis modeliga ilo, iĝis ideologia idealo, kaj poste evoluis al supozita priskribo de kiel homoj fakte estas aŭ eĉ kiel ili devas ĉiam esti. Sed fakte vivantaj homoj ne estas la egoismaj, izolitaj unuoj tiel imagitaj. Kaj pensante, ke oni devas ĉiam fidi ekskluzive al si mem por solvoj, ĝi pruntas sin al la politika kredo, ke iu alia individuo, diktatoro, Trump povas pli bone atingi solvojn ol demokratia procezo.
Monbiot volas, ke ni pensu pri ni kiel altruismaj, komunumaj estaĵoj, kiuj apartenas al ĉiu alia. Li eble konsentos kun tiuj, kiuj dum usona Sendependeca Tago anoncas sian subtenon por Interdependeco-Tago. Li ankaŭ volas altigi komunumon super registaro aŭ laborejo kiel fonto de solvoj, eĉ rekonante la bezonon de registaro sur la plej granda skalo. Li nomas ĉi tion la "Politiko de Aparteno" (Hey, tio estis la ideo de ACORN! Toi ŝajnas havi potencajn kontraŭulojn.)
Mi konsentis kun ĉi tio kiam mi parolis ĵus pri la subtaksado de kaj altruismo kaj sadismo. Kio estas troigita - mi konsentas kun Monbiot - estas egoismo, sendependeco, individuismo, avideco.
Mi ne konsentis pri tio, kiom mi multfoje proponis forlasante tute la koncepton de "homa naturo. "Monbiot, poste en la libro, parolas pri ŝanĝo de homa naturo. Post kiam vi parolas pri io ŝanĝita, vi ne kaptas vin mem en la filozofian kaj sensencan koncepton de neŝanĝebla homa naturo, kiu devas esti sekvata iel kvankam ne sekvi ĝin estus supozeble neebla.
Kion mi farus estus ŝanĝi la ĝustan kaj politike utilan portreton de la homaro de Monbiot por inkluzivi senton de tutmonda komunumo, ne nur loka kaj nacia, - fakte prioritante la lokan kaj regionan kaj mondan super la nun troigita nacia - kaj inkluzivi ŝanĝo al neperforta solvo de konflikto anstataŭ instituciigita amasa murdo. Mi estas certa, ke ĉi tio estos konsiderata kiel amika amendo.
Sed kiel ni instigas homojn pensi pri si mem, pri ni mem, alimaniere? Monbiot sugestas, ke novliberalisma Hobbesiana vidpunkto de la homaro sobrevivió al ĉiaj realaj mondaj malsukcesoj, ĉar homoj tiel sekigis ĝin, ke ili eĉ ne konscias ĝin, kaj ĉar alternativa rakonto ne estis prezentita al ili. Do ni bezonas ian socian terapion, kiu konsciigas homojn kiel ili pensas, kaj provizas preferatan pensmanieron kiel alternativon.
Monbiot, dum mi legis lin, sugestas iajn pens-tutmondajn kaj agajn lokajn formojn de terapio per ago. Formante komunajn strukturojn kaj kondutojn loke, ni povas disvolvi kutimojn kaj pensmanierojn, kiuj faciligas ŝanĝon de la mondkoncepto. Sed ĉi tio signifas renversi, aŭ fari ciklon, de la koncepto "pensu tutmonde, agu loke." Ni devas agi loke kaj poste plibonigi nian pensadon pri pli granda skalo.
Mi diras "pli granda skalo" ĉar Monbiot plejparte skribas pri naciisma pensado, ne tutmondisma. Li tamen faras tion Modeloj al sekvi de diversaj partoj de la globo. La proponoj de Monbiot, bone klarigitaj en sia libro, inkluzivas skandinavajn kooperativojn, trudante terojn kaj ne domojn, disvolvante ŝtatkomunumajn trustojn inkluzive de fido protektanta la atmosferon por estontaj generacioj (mi notus, ke la usona militistaro pretendas posedi tion, kaj ankaŭ eksteran teritorion) , universala baza enspezo, partopreniga buĝeto, voĉdona reformo, kaj la malakcepto de frenezaj fantazioj kiel movado al Marso kiam la Tero estas plene detruita.
Sur paĝo 160 de 186, "milito" ricevas unu-vorton mencio en listo kiel problemo esti manipulita tutmonde. Monbiot volas, kiel mi volas, movi iom da potenco kaj iomete malsupren. Li volas movi iujn de tutmondaj institucioj al nacioj, dum mi ŝatus movi multon de nacioj al lokoj. Tamen li ankaŭ volas reverki tutmondajn instituciojn por demokratiigi ilin, pri kio temo mi rekomendas esplori la gajnantaj enskriboj en la lastatempa konkurso de Tutmondaj Defioj, kaj ankaŭ mia perdanta eniro, kiun mi ne eldonis antaŭe, sed kiu Mi afiŝos sube. Monbiot proponas Tutmondan Parlamenton. Bona ideo!
Por doni al ni esperon, Monbiot montras al la Bernie Sanders kampanjo. Mi opinias, ke usonaj legantoj profitus pli pro revizio de la politikaj penoj de Jeremy Corbyn. Kaj estas usona plibonigo pri Bernie Sanders, en la formo de la kampanjo Aleksandrio Ocasio-Cortez - plibonigo ankaŭ fakte sukcesis.
