Irakanoj provis la neperfortan renverson de sia diktatoro antaŭ lia perforta renverso fare de Usono en 2003. Kiam usonaj trupoj komencis mildigi sian liberigan kaj demokratian disvastiĝon en 2008, kaj dum la araba printempo 2011 kaj la sekvaj jaroj. , neperfortaj irakaj protestaj movadoj kreskis denove, laborante por ŝanĝo, inkluzive la renverson de sia nova diktatoro de Verda Zono. Li fine retiriĝus, sed ne antaŭ malliberigi, torturi kaj murdi aktivulojn - kompreneble per usonaj armiloj.
Estis kaj ekzistas irakaj movadoj por virinaj rajtoj, laboraj rajtoj, ĉesi konstruadon de digoj sur la Tigriso en Turkio, ĵeti la lastan usonan trupon el la lando, liberigi la registaron de irana influo kaj protekti irakan oleon de fremdlandaj. kompania kontrolo. Kerna al granda parto de la aktivismo tamen estis movado kontraŭ la sektismo, kiun alportis la usona okupacio. Ĉi tie en Usono ni ne aŭdas multon pri tio. Kiel ĝi kongruus kun la mensogo, kiun oni diras al ni ĉiam, ke ŝijaismaj sunaismaj bataloj daŭras de jarcentoj?
La nova libro de Ali Issa, Kontraŭ Ĉiaj Nevidoj: Voĉoj de Populara Batalo en Irako, kolektas intervjuojn, kiujn li faris pri ŝlosilaj irakaj aktivuloj, kaj publikajn deklarojn faritajn de irakaj aktivistaj movadoj, inkluzive leteron al la Usona Movado de Okupado kaj similajn mesaĝojn de tutmonda solidareco. La voĉoj malfacile aŭdeblas, ĉar ni ne aŭdis ilin dum ĉiuj ĉi tiuj jaroj, kaj ĉar ili ne kongruas kun mensogoj, kiujn ni diris aŭ eĉ kun tro simplismaj veroj, kiujn ni diris.
Ĉu vi sciis, ke en la tempo de la Okupiga Movado en Usono estis pli granda, pli aktiva, neperforta, inkluziva, principa revolucia movado okaziganta gravajn manifestaciojn, protestojn, konstantajn sidlokojn kaj ĝeneralajn strikojn en Irako - planante agojn en Facebook kaj skribante horojn kaj lokojn sur papera valuto? Ĉu vi sciis, ke sidis antaŭ ĉiu usona milita bazo postulante, ke la okupantoj foriru?
Kiam usonaj trupoj fine kaj provizore kaj nekomplete foriris de Irako, tio ŝuldiĝis, plej multaj usonanoj imagas, al la pacaj manieroj de prezidanto Barack Obama. Aliaj usonanoj, konsciaj, ke Obama delonge rompis sian promeson pri retiriĝa kampanjo, faris ĉion eblan por plilongigi la okupadon, postlasis milojn da ŝtataj departementaj soldatoj kaj revenos kun la militistaro kiel eble plej baldaŭ, kreditu Chelsea Manning pro esti filtrinta la filmeton kaj dokumentojn, kiuj persvadis Irakon aliĝi al la limdato de Bush-Maliki. Malmultaj rimarkas la klopodojn de irakanoj sur la tero, kiuj faris la okupadon netenebla.
La iraka amaskomunikilaro estis fermita kiam ĝi kovris protestojn. Urnalistoj en Irako estis batitaj, arestitaj, aŭ mortigitaj. La usonaj amaskomunikiloj kompreneble kondutas sin sen multe da prodigo.
Kiam irakano ĵetis siajn ŝuojn al prezidanto Bush the Lesser, usonaj liberaluloj ridis sed lasis sian opozicion kontraŭ ŝuo-ĵetado. Tamen la famo, kiun la ago kreis permesis al la ŝuĵetisto kaj liaj fratoj konstrui popularajn organizojn. Kaj estontaj agoj inkluzivis ĵeti ŝuojn ĉe usona helikoptero, kiu ŝajne klopodis intimigi manifestacion.
Kompreneble, nenio misas kontraŭi ĵetajn ŝuojn en plej multaj kuntekstoj. Certe jes. Sed sciante, ke la ŝuĵetado helpis konstrui tion, kion ni ĉiam pretendas voli, neperfortan reziston al la imperio, aldonas iom da perspektivo.
Irakaj aktivuloj estis regule forrabitaj / arestitaj, torturitaj, avertitaj, minacataj kaj liberigitaj. Kiam Thurgham al-Zaidi, frato de ŝuĵetisto Muntadhar al-Zaidi, estis kaptita, torturita kaj liberigita, lia frato Uday al-Zaidi afiŝis en Facebook: "Thurgham certigis min, ke li venas al la protesto ĉi-vendrede. kune kun sia malgranda filo Haydar por diri al Maliki: 'Se vi mortigos la grandajn, la malgrandaj venas post vi!' ”
Ĉu mistraktado de infano? Aŭ taŭga edukado, multe pli alta ol doktrinado en perforton? Ni ne rapidu al juĝo. Mi supozus, ke eble estis 18 milionoj da usonaj kongresaj aŭdiencoj, kiuj lamentis la malsukceson de irakanoj "intensigi" kaj helpi en la mortigo de irakanoj. Inter irakaj aktivuloj ŝajnas esti multe progresinta por pli bona celo.
Kiam neperforta movado kontraŭ Assad en Sirio ankoraŭ havis esperon, la "Junularo de la Granda Iraka Revolucio" skribis al "la Heroa Siria Revolucio" ofertante subtenon, kuraĝigante malperforton, kaj avertante kontraŭ koopcio. Oni devas flankenmeti jarojn da usonaj novkonaj propagandoj por la perforta renverso de la siria registaro, por aŭdi ĉi tiun subtenon al tio, kio ĝi estis.
La letero ankaŭ urĝas "nacian" tagordon. Iuj el ni vidas naciismon kiel la ĉefa kaŭzo de la militoj kaj sankcioj kaj misuzoj, kiuj kreis la katastrofon, kiu nun ekzistas en Irako, Libio kaj aliaj liberigitaj landoj. Sed ĉi tie "nacia" estas ŝajne uzata por signifi ne-dividan, ne-sektan.
Ni parolas pri la nacioj de Irako kaj Sirio kiel detruitaj, same kiel ni parolas pri diversaj aliaj popoloj kaj ŝtatoj, reen al la nacioj de la indianoj usonaj, detruitaj. Kaj ni ne eraras. Sed ĝi ne povas soni ĝuste en la oreloj de vivantaj indianoj. Do, por irakanoj, paroli pri sia "nacio" ankaŭ ŝajnas esti maniero paroli pri reveno al normaleco aŭ preparado por estonteco ne disŝirita de etneco kaj religia sektismo.
"Se ne pro la okupado," skribis la prezidanto de la Organizaĵo por Virina Libereco en Irako, en 2011, "la popolo de Irako estus elpelinta Sadam Husejn per la bataloj sur la placo Tahrir. Tamen usonaj trupoj rajtigas kaj protektas la novajn sadamistojn de la tiel nomata demokratio, kiuj subpremas malkonsenton per arestoj kaj torturoj. "
"Kun ni aŭ kontraŭ ni" idiotaĵo ne funkcias en observado de iraka aktivismo. Rigardu ĉi tiujn kvar punktojn en deklaro farita en junio 2014 de Falah Alwan de la Federacio de Laboristaj Konsilioj kaj Sindikatistoj en Irako:
"Ni malakceptas usonan intervenon kaj protestas kontraŭ la netaŭga parolado de prezidanto Obama, en kiu li esprimis zorgon pri nafto kaj ne pri homoj. Ni ankaŭ firme staras kontraŭ la senhonta enmiksiĝo de Irano.
"Ni kontraŭstaras la intervenon de golfaj reĝimoj kaj ilian financadon de armitaj grupoj, precipe Saud-Arabio kaj Kataro.
“Ni malakceptas la sektajn kaj reakciajn politikojn de Nouri al-Maliki.
“Ni ankaŭ malakceptas la kontrolon de armitaj teroristaj bandoj kaj milicioj pri Mosul kaj aliaj urboj. Ni konsentas kaj subtenas la postulojn de homoj en ĉi tiuj urboj kontraŭ diskriminacio kaj sektismo. "
Sed, atendu, kiel vi povas kontraŭstari al IŜ post kiam vi jam kontraŭis la usonan intervenon? Unu estas la diablo kaj la alia la savanto. Vi devas elekti. . . se, tio estas, vi loĝas milojn da mejloj for, posedas televidilon, kaj vere - ni estu honestaj - ne povas diri vian postaĵon de via kubuto. La irakanoj en la libro de Issa komprenas la usonajn sankciojn, invadon, okupadon kaj marionetan registaron kiel kreintajn ISIS. Ili klare ricevis tiom da helpo de la usona registaro, kiom ili povas elteni. "Mi estas de la registaro kaj mi aŭdas helpi" supozeble estas terura minaco, laŭ fanoj de Ronald Reagan, kiuj indignas pri iu ajn provanta doni al ili kuracadon aŭ edukadon. Kial ili pensas, ke irakanoj kaj libianoj aŭdas tiujn usonajn vortojn alimaniere, kiujn ili ne klarigas - kaj ne vere devas.
Irako estas malsama mondo, unu usona registaro devus labori por kompreni, se ĝi iam ajn provos kompreni ĝin. Lin sama okazas por usonaj aktivuloj. En Kontraŭ ĉiu prognozo, Mi legis alvokojn al "reprezalio" enkadrigitaj kiel alvokoj al paco kaj demokratio. Mi legis irakajn manifestaciantojn, kiuj volas klarigi, ke iliaj protestoj ne temas nur pri nafto, sed ĉefe pri digno kaj libereco. Ĝi estas amuza, sed mi pensas, ke iuj subtenantoj de la usona milito asertis, ke la milito ne temas nur pri petrolo pro la simila kialo, ke temas pri tutmonda regado, potenco, "kredindeco". Neniu volas esti akuzita pri avideco aŭ materialismo; ĉiuj volas esti starantaj laŭ principo, ĉu tiu principo estas homaj rajtoj aŭ sociopatia potenco.
Sed, kiel klarigas la libro de Issa, la milito kaj la "ekmultiĝo" kaj ĝiaj sekvoj multe temis pri nafto. La "referenco" de "hidrokarbura leĝo" en Irako estis la ĉefa prioritato de Bush, jaron post jaro, kaj ĝi neniam pasis pro publika premo kaj pro etnaj dividoj. Dividi homojn povas esti pli bona maniero mortigi ilin ol ŝteli ilian oleon.
Ni ankaŭ legis pri naftaj laboristoj fierantaj regi sian propran industrion, malgraŭ ĝia - vi scias - industrio, kiu detruas la teran klimaton. Kompreneble, ni ĉiuj eble mortos pro milito antaŭ ol la klimato atingos nin, precipe se ni eĉ ne ekkomprenos la morton kaj mizeron, kiujn kaŭzas niaj militoj. Mi legis ĉi tiun linion en Kontraŭ ĉiu prognozo:
"Mia frato estis unu el tiuj, kiujn okupis la usona okupacio."
Jes, mi pensis, kaj mia najbaro, kaj multaj Fox kaj CNN-spektantoj. Multaj homoj falis pro la mensogoj.
Poste mi legis la sekvan frazon kaj ekkomprenis, kion signifas "akceptita":
"Ili prenis lin ĉirkaŭ 2008, kaj pridemandis lin dum tuta semajno, ripetante unu demandon ree: Ĉu vi estas sunaisto aŭ ŝijaisto? . . . Kaj li dirus 'Mi estas Irako.' ”
Min ankaŭ frapas la luktoj rakontitaj de defendantoj por la rajtoj de virinoj. Ili vidas longan multgeneracian lukton kaj grandan suferon antaŭen. Kaj tamen ni aŭdas tre malmulte de Vaŝingtono pri la bezono helpi ilin. Kiam temas pri faligado de bomboj, la rajtoj de virinoj ĉiam ŝajnas aperi kiel granda maltrankvilo. Tamen kiam virinoj organizas klopodojn akiri rajtojn kaj rezisti la radikalan forigon de siaj rajtoj fare de la post-liberiga registaro: nenio krom silento.
