De David Swanson, World BEYOND WarDecembro 9, 2023
Rimarkoj ĉe Konferenco de GAMIP (Tutmonda Alianco por Ministerioj kaj Infrastrukturoj por Paco)
Mi bedaŭras, ke mi estis tro okupata por havi lumbildojn ĉi tie, kaj mi bonŝancas nur havi vortojn. Mi ankaŭ bedaŭras, ke estas tiom da Davidoj, Reĝo Davido estas terura figuro por nomi nin ĉiujn, sed David Adams kaj multaj aliaj Davidoj elaĉetas la nomon, mi pensas.
Jen ni estas en momento, kiam la plej memjustaj, mem-denominataj kontrolistoj de internacia ordo de la mondo malkaŝe kaj fiere faras genocidon, post jardekoj trumpetante sian malakcepton de genocido kaj eĉ uzante genocidon kiel la ĉefan pravigon por militoj, kiel se la plej multaj militoj ne estus genocidoj kaj ĉiu genocido ne estus milito. Ŝajnas stranga momento en kiu paroli pri infrastrukturo por paco kaj precipe pri tio, kio funkcias, kio sukcesas.
Sed se io malsukcesas, se io evidente ne funkcias, tio estas milito. Labori por paco ne ĉiam alportas pacon, sed fari militon por paco neniam alportas pacon, neniam kreas la limojn aŭ registarojn deklaritaj kiel la celoj. La gvidaj militfaristoj neniam venkas laŭ siaj propraj kondiĉoj aŭ ajnaj kondiĉoj. Ili malsukcesas denove kaj denove, laŭ siaj propraj kondiĉoj kaj niaj. En Ukrainio, ambaŭ flankoj finfine konfesas malsukceson kaj tamen ne scias kion fari pri ĝi. En Israelo kaj Palestino, ĉiu, kiu ne opinias, ke milito alportas pli da milito, elektas ne pensi. Militsubtenantoj ne devus paroli kun pacsubtenantoj pri sukceso krom se ili estas pretaj konfesi ke armilprofitoj kaj sadisma krueleco estas la celoj de milito.
Ne estas demando, ke institucioj kreitaj por paco aŭ sub la preteksto de esti por paco povas esti mistraktataj, ke leĝoj povas esti ignoritaj, ke leĝoj kaj institucioj eĉ povas iĝi laŭvorte nekompreneblaj por socio ĝis nun formilita ke paco havas neniun sencon. ĝi. Ne estas demando, ke finfine tio, kio funkcias, estas antaŭ ĉio engaĝita socio, kiu edukas kaj aktivigas por paco, kaj ke kio estas kontraŭleĝa ne estas tio, kio estas malpermesita sur papero, krom se tiu papero kondukas al ago.
Sed socio bezonas infrastrukturon, bezonas instituciojn, bezonas leĝojn, kiel parto de la kulturo de paco kaj kiel mekanismoj por fari pacon. Kiam militoj estas malhelpitaj aŭ finitaj, kiam bazoj estas fermitaj, kiam armiloj estas malmuntitaj, kiam nacioj denuncas militojn aŭ proponas pacnegocadojn, aŭ provas eksterlandajn militfaristojn in absentie, ĉio tio ankaŭ estas farita per institucioj kaj infrastrukturoj. Kaj gravas rekoni, ke la memproklamitaj krucmilitistoj por tiel nomata Ordo Bazita sur Reguloj estas fakte la friponaj eksteruloj rifuzantaj subteni tion, kio ekzistas laŭ la maniero de reala ordo bazita sur reguloj.
Usono estas la ĉefa tenanto pri bazaj traktatoj pri homaj rajtoj kaj malarmado, la ĉefa malobservanto de traktatoj pri milito kaj armilkomerco, gvida kontraŭulo kaj sabotanto de internaciaj tribunaloj. Israelo estas proksime malantaŭe. Nomi rasapartisman ŝtaton malkaŝe kreitan por unu religia aŭ etna grupo demokratio ne faras ĝin tia, kaj ne malpliigas la bezonon de efektive justaj kaj reprezentaj institucioj. Ĝi ankaŭ ne devus forigi la fakton, ke la plej multaj el la mondaj registaroj ne militas kaj ne estis tiel dum jardekoj aŭ jarcentoj.
La Unuiĝintaj Nacioj hieraŭ aspektis, ke ĝi funkciis sufiĉe bone, kvazaŭ ĝi donis voĉon al siaj registaraj membroj, kiel kelkaj el tiuj registaroj, eble eĉ plimulto de ili, parolis por sia popolo, kaj kiel institucio supozeble kreita por forigi la mondon de la plago de la milito farus la evidentan paŝon, kiu devus sen diri pledi por kaj komenci labori por la fino de aparta milito. Kaj tiam venis la usona vetoo, surprizante absolute neniun, ĉiu unuopa observanto sciante dekomence, ke la tuta afero estas faro, Usono efike blokis ĉi tiun apartan mezuron dum monatoj, kaj vetois la ideon mem de paco en Palestino aŭ. la aplikado de la jurŝtato al Israelo dum dekoj da antaŭaj okazoj.
La plej komika afero iam farita de Volodymyr Zelensky ne estis la televida serialkomedio en kiu li ludis la rolon de efektive bona prezidanto. Ne estis lia turneo de la marmoraj palacoj de la NATO-Imperio vestita per batalilaro por froti gloran sangon kaj fumon sur la manikojn de aerklimatizitaj fotelaj militistoj. Estis lia propono, antaŭ ne tro da semajnoj, forigi la vetoon ĉe la Sekureca Konsilio de UN. Li ĝis nun ekkredis al usona propagando, ke li pensis, ke regul-bazita ordo, en kiu la rusa registaro ne povus vetoi la volon de la mondaj registaroj, estus akceptebla por la ĉefa vetoanto de la mondo en Vaŝingtono. Ĉi tio estas komika ĉar ĝi ne estas nur hipokriteco, ne nur la malhonesteco de la usona ŝtatsekretario ĉi-semajne kontraŭanta etnan purigadon se ĝi estas en Sudano, aŭ la usona tiel nomata Instituto de Paco havanta en sia retejo hodiaŭ opozicion al genocido, se ĝi estus farita. de IŜ antaŭ 10 jaroj en Irako. Zelensky eble estas ĉampiono de hipokriteco, sed li miskomprenis sian rolon tiel draste ke li eldiris tion, kion ni efektive bezonas kaj ŝajne ne havis ideon, ke lia armilkomercisto en Vaŝingtono kontraŭstarus.
Ni ege bezonas reformi aŭ anstataŭigi Unuiĝintajn Naciojn kun almenaŭ korpo, en kiu ĉiu nacia registaro estas egala, kaj kun korpo, kiu anstataŭigas armitan packonservadon per senarma packonservado. Ĉi-lasta estis uzata tiel sukcese en Bougainville, dum armita packonservado ne sukcesis fari aŭ konservi la pacon en dekoj da lokoj ĉirkaŭ la globo, ofte plimalbonigante la aferojn, kostante riĉaĵon kaj plifortigante militpensojn kaj varmigante infrastrukturon. Ni havas naciajn registarojn, kiuj pravigas siajn militistojn al siaj malriĉaj publikoj plejparte sur la tereno, ke tiuj militistoj faras UN-pacon kaj tute sendepende de ĉu ĝi funkcias.
Kaj kiel David Adams klarigis, la reformo aŭ anstataŭaĵo devas etendiĝi al Unesko.
Ni bezonas naciajn registarojn doni al homoj tion, kion ili efektive volas. Anstataŭ agentejoj de agreso misetikeditaj ministerioj de defendo kaj departementoj de defendo, ni bezonas agentejojn de efektiva defendo, ankaŭ konataj kiel paco. Kaj ni ne bezonas insisti ke ili estu misetikeditaj aŭ alivestitaj kiel fakoj de amasmurdo. Ni povas kontentigi simple nomi ilin kiaj estas, fakoj de paco. Sed voki ion kio ne, per si mem, faros ĝin tio. Kiel rakontis David Adams, la usona registaro respondis publikan postulon kreante tion, kion ĝi nomas Usona Instituto de Paco. Tiu instituto faras kelkajn bonajn aferojn kie tiuj aferoj ne malhelpas usonan imperion, sed ĝi ankoraŭ devas kontraŭbatali unu solan usonan militon ie ajn. Ni bezonas ne nur branĉojn de registaroj ŝajnigantaj favori pacon, sed efektive laborantajn por paco kaj povigitaj por formi tion, kion tiuj registaroj faras. En nacioj kun kulturoj kaj registaroj kun malaltaj niveloj de korupto kapablaj labori por paco, Departemento de Paco laboranta kun fokuso pri paco estas eĉ pli bona ol departemento de ŝtato aŭ eksteraj aferoj faranta la saman aferon, kiu devus esti ĝia tasko. . Estas pli al pacfarado ol nur diplomatio, kaj multe pli ol la speco de diplomatio farita de riĉaj subaĉetantoj laborantaj ĉe la direkto de armeoj kaj armilfinancitaj pensfabrikoj.
Cetere, hodiaŭ Nov-Jorko Prifriponas laŭdas Francio'n por singarde evitado de ajna diplomatio kun Rusio kiam kelkaj WWI rusaj viktimoj estis trovitaj kaj entombigitaj en Francio. Diplomatio estas traktata kiel malsano-pandemio.
Ĉe https://worldbeyondwar.org/constitutions estas kolekto de traktatoj, konstitucioj kaj leĝoj kontraŭ milito. Mi pensas, ke indas rigardi ilin, kaj por kompreni kiom senutila estas sola papero, kaj por kompreni, kiajn paperpecojn ni povus elekti pli bone uzi. Leĝoj, kiuj malpermesas ĉian militon, estas laŭvorte nekompreneblaj por homoj, kiuj imagas, ke ne ekzistas defendo kontraŭ milito sed milito. Vi povas vidi ĉi tion en la konstitucioj de certaj nacioj, kiuj malpermesas ĉian militon kaj elmetas la potencojn de diversaj oficialuloj en militado. Kiel tio eblas? Nu, ĉar milito (kiam ĝi estas malpermesita) estas komprenata kiel malbona milito aŭ agresema milito, kaj milito (kiam ĝi estas administrita kaj planita) estas komprenata kiel bona milito kaj defenda milito. Ĉi tio eĉ ne estas vortigita, do ne necesas klarigi aŭ difini ĝin. Tiel ni daŭrigas kun militoj, ĉar ĉiu flanko de ĉiu milito kredas sin esti la bona kaj defenda flanko, dum se niaj prapraavoj estus malpermesinta nur malbonan kaj agreseman duelon, lasante bonan kaj defendan duelon en loko, estus leĝa kaj honorindaj murdoj ĉe ĉiu kunveno de la Sekureca Konsilio de UN.
Ni parolu pri kelkaj aferoj, kiuj funkcias.
Diplomatio funkcias. La fakto ke partioj al militoj povas negoci provizoran batalhalton signifas ke ili povus negoci permanentajn. La fakto ke partioj al milito povas negoci interŝanĝojn de kaptitoj kaj humanitaran helpon kaj ŝipvojojn ktp., signifas ke ili povus negoci pacon. Aŭ almenaŭ signifas, ke la ekskuzo, ke la alia flanko estas nekapabla de parolo pro esti subhomaj monstroj, estas mensogo. Intertraktado de kompromiso estas farata la tutan tempon, ĝi estas nur kutime farita kiam tiuj en povo rezignas aŭ laciĝas pro aparta milito; ĝi povus esti farita en ajna momento dum aŭ antaŭ milito.
Malarmado funkcias. Redukto de armilaro per interkonsento aŭ ekzemplo kondukas al plia senarmigado de aliaj. Ĝi ankaŭ malsukcesas, en tiuj kazoj, kiel ekzemple Libio, kie malriĉa nacio, riĉa je resursoj, spitas la Rules-Based-Murder-bandon. Sed la plej multaj nacioj ne alfrontas tiun riskon. Kaj ĝi estas risko, kiun ni povas labori por forigi. Malarmado ankaŭ malsukcesas por subpremaj registaroj nekapablaj daŭrigi subpremadon de sia popolo, sed tio estas en ordo por mi.
Fermaj Bazoj funkcias. Gastigi usonajn armeajn bazojn en via nacio faras ĝin celo kaj faras militon pli, ne malpli verŝajna.
Forigo de militistoj funkcias. La modelo kreita de nacioj kiel Kostariko estas sukceso, kiu devus esti vastigita.
Movi la monon funkcias. Nacioj kiuj investas pli en homaj kaj mediaj bezonoj kaj malpli en militismo ricevas pli feliĉajn kaj pli longajn vivojn kaj malpli da militoj.
Trakti krimojn kiel krimojn prefere ol senkulpigojn por pli malbonaj krimoj funkcias. Kaj trakti radikajn kaŭzojn funkcias. Prefere ol Memoru Majnon kaj al Infero kun Hispanio, ni devus krii Memoru Hispanion kaj al Infero kun Doloro. Eksterlanda terorismo ĉiam koncentriĝas preskaŭ tute en nacioj okupiĝantaj pri eksterlandaj militoj kaj okupoj. La 11-an de marto 2004, Al-Kaida bomboj mortigis 191 homojn en Madrido, Hispanio, ĵus antaŭ elekto en kiu unu partio kampanjis kontraŭ la partopreno de Hispanio en la usona gvidita milito kontraŭ Irako. Homoj de Hispanio voĉdonis la socialistojn en potencon, kaj ili forigis ĉiujn hispanajn soldatojn de Irako antaŭ majo. Ne plu estis bomboj de eksterlandaj teroristoj en Hispanio de tiu tago ĝis ĉi tiu tago. Ĉi tiu historio forte kontrastas kun tiu de Britio, Usono, kaj aliaj nacioj, kiuj reagis al repuŝiĝo per pli da milito, ĝenerale produktante pli da repuŝiĝo. Ĝenerale oni konsideras nekonvene atenti la hispanan ekzemplon, kaj usonaj amaskomunikiloj eĉ disvolvis la kutimon raporti pri tiu ĉi historio en Hispanio kvazaŭ la malo de tio, kio okazis.
Prokuroroj en Hispanio ankaŭ persekutis ĉefajn usonajn oficialulojn pro krimoj, sed la hispana registaro cedis sub usona premo, same kiel la registaro de Nederlando kaj aliaj. En teorio la Internacia Kriminala Kortumo estas la tutmonda infrastrukturo kiu estas bezonata. Sed ĝi respondas al okcidenta kaj usona premo kaj al la Vetowhipped Unuiĝintaj Nacioj. Ĉi tiu stato ŝajnas konsternigi grandan nombron da homoj, kiuj ĉiam kontraŭas "Sed Usono eĉ ne estas membro de la ICC — kiel ĝi povas kliniĝi al usona premo?" — kutime aldonante la devigan "Kiom Putin pagas al vi?" Sed ne nur Usono ne estas membro de la ICC, sed ĝi punis aliajn registarojn pro subteno de la ICC, ĝi sankciis kunlaborantarojn de la ICC ĝis ĝi sukcesas, ĝi efike haltigis enketojn pri si mem en Afganio kaj Israelo. en Palestino, eĉ postulante enketon de rusoj, sed prefere ol subteni ajnan internacian tribunalon, Usono ĉi-semajne malfermis procesigon de rusoj en usona tribunalo en Virginio. La ICC faris spektaklon pri esplorado de homoj ĉie en la mondo, sed la ĉefa kvalifiko por efektive esti procesigita de la ICC restas esti afrika. La registaroj de pluraj landoj akuzis la israelan registaron pri genocido kaj petis la Internacian Punan Kortumon procesigi israelajn oficialulojn, sed mi ne retenus vian spiron.
Tiam estas la Internacia Kortumo, kiu juĝis kontraŭ Israelo en la pasinteco, kaj se iu ajn nacio alvokas la Genocido-Konvencion, la tribunalo devos juĝi pri la afero. Se la ICJ determinas ke genocido okazas, tiam la ICC ne devos fari tiun determinon sed nur pripensi kiu estas respondeca. Ĉi tio estis farita antaŭe. Bosnio kaj Hercegovino alvokis la Genocido-Konvencion kontraŭ Serbio, kaj la ICJ regis kontraŭ Serbio. La krimo de genocido okazas. La intencita detruo de popolo, tute aŭ parte, estas genocido. La leĝo estas uzata por malhelpi ĝin, ne nur revizii ĝin post la fakto. Iuj el ni ĉe organizoj kiel RootsAction.org kaj World BEYOND War generis multajn milojn da petoj al registaroj kiuj akuzis Israelon je genocido petante ilin fakte alvoki la Genocido-Konvencion ĉe la ICJ. Unu diveno estas, ke la neagado plejparte ŝuldiĝas al timo. Jen mia diveno ankaŭ pri kial ĵurnalistoj des pli kliniĝas antaŭ Israelo, des pli da ĵurnalistoj ĝi murdas.
Do, kion ni bezonas? Parto de la respondo estas en tio, kion ni bezonas forigi. Kostariko fartas pli bone sen militistaro. Mi legis bonegan libron ĉi-semajne el Nov-Zelando nomita Forigo de la militistaro pri kiom pli bone estus Nov-Zelando sen militistaro. La argumento ŝajnis aplikebla al preskaŭ ie ajn ankaŭ.
Sed parto de la respondo estas tio, kion ni bezonas krei. Kaj mi pensas, ke Fakoj de Paco estas bonaj titoloj por multe da ĝi. Aliaj en ĉi tiu alvoko scias pli ol mi tion, kio jam estis kreita en lokoj kiel Kostariko, kiuj havas iun infrastrukturon por paco, kaj registara kaj eduka. Ni bezonas fakojn de paco, kiuj estas rajtigitaj publike kontraŭbatali militadon de aliaj en siaj propraj registaroj kaj de potencaj registaroj eksterlande. Tia afero ne povus ekzisti en la usona registaro sen malpermesi subaĉeton de armilkomercistoj, aŭ tion, kion homoj en Usono eŭfeme nomas kampanjokontribuoj. Kaj se vi ja forigis korupton, vi povus nur havi la Usonan Kongreson labori por paco. Sed ĝi ankoraŭ bezonus diversajn agentejojn por fari tion, kaj aliaj registaroj bezonas tiujn agentejojn se nur por stari kontraŭ la varmiĝo de registaroj kiel Usono aŭ Rusa aŭ Israelo aŭ Saudi-arabia, ktp.
Ene de aŭ aldone al Departemento de Paco devus esti Departemento de Senarma Civila Defendo. Planoj estu starigitaj, kiel en Litovio, sed ne kunoptataj de la militistaro, kiel en Litovio, por trejni tutajn loĝantarojn en senarmiga nekunlaboro kun okupado. Ĉi tiu pasinta jaro, World BEYOND War okazigis sian jarkonferencon pri ĉi tiu temo, kaj mi rekomendas spekti ĝin ĉe https://worldbeyondwar.org/nowar2023 kaj mi rekomendas dividi ĝin kun aliaj. Ĉu vi iam renkontis iun, kiu diris "Sed vi devas havi militon por defendi vin! Kio pri Putin? aŭ Kio pri Hitlero? aŭ kio pri Netanjahu?" Se vi ne aŭdis iun diri tiajn aferojn, bonvolu sciigi al mi sur kiu planedo vi loĝas, ĉar mi ŝatus translokiĝi tien.
Kompreneble, la kialo, ke la registaroj ne trejnos siajn homojn pri senarma civila defendo, estas ke tiam ili devus respondi al siaj homoj.
Ene de aŭ aldone al Departemento de Paco devus esti Departemento de Tutmondaj Riparoj kaj Helpo. Nacioj kiuj faris pli da damaĝo al la natura medio ŝuldas al tiuj kiuj faris malpli. Nacioj kiuj havas pli da riĉaĵo, multe de ĝi ekspluatata de aliloke, devus dividi kun aliaj. Kunhavigi riĉecon kun aliaj kostas draste malpli ol militismo kaj faras pli por fari unu sekura kaj sekura. Dum ili rekonas problemojn kun la Plano Marshall, iuj nomas ĉi tiun specon de projekto Tutmonda Plano Marshall.
Ene de aŭ aldone al Departemento de Paco devus esti Departemento de Fakta Defendo Kontraŭ Ne-Laŭvolaj Minacoj. Anstataŭ serĉi lokojn en kiuj okupiĝi pri amasmurdo, ĉi tiu departemento serĉus manierojn kunlabori kaj kunlabori tutmonde pri minacoj, kiuj alfrontas nin ĉu ni laboras por krei ilin aŭ ne, kiel ekzemple media kolapso, senhejmeco, malriĉeco, malsano, malsato, ktp.
Ene de aŭ aldone al Departemento de Paco devus esti Departemento de Tutmonda Civitaneco. Ĉi tio estus agentejo taskigita determini ĉu ĝia registaro faras ĉion, kion ĝi povas por kunlabori kaj subteni tutmondan jursistemon kaj amikecajn rilatojn. Kiajn traktatojn oni devas aliĝi aŭ krei? Kiuj traktatoj devas esti subtenataj? Kiuj enlandaj leĝoj estas necesaj por plenumi traktatajn devojn? Kion ĉi tiu lando povas fari por teni friponajn naciojn, malgrandajn aŭ grandajn, al la normoj de aliaj? Kiel internaciaj tribunaloj povas esti povigitaj aŭ universala jurisdikcio utiligita? Reiri al imperio estas devo de tutmonda civitano tiel, kiel ni pensas pri voĉdonado aŭ svingado de flagoj kiel devo de nacia civitano.
Ene de aŭ aldone al Departemento de Paco devus esti Departemento de Vero kaj Repaciĝo. Ĉi tio estas io kiu funkcias kaj tio estas bezonata en la plej multaj lokoj sur la Tero. Ni devas konfesi tion, kio estis farita, provi ĝustigi ĝin, kaj provi fari pli bone antaŭen. En niaj personaj vivoj ni nur nomas ĉi tion honesteco. En nia publika vivo ĝi estas ŝlosilo por redukti konflikton, ŝpari monon, ŝpari vivojn kaj starigi kutimojn krom hipokriteco.
La laboro por krei la specon de registaro kun ĉiuj tiuj aferoj en ĝi devas esti farita kiel eble plej strategie por akiri la idealajn strukturojn firme establitajn. Ĝi ankaŭ devas esti farita kiel eble plej publike kaj eduka, ĉar ni bezonas socion kapablan taksi kaj protekti tiajn fakojn kaj funkciojn.
Io alia, kiu funkcias, kiun iuj el ni donas por koncedita, estas libereco de parolado kaj gazetaro kaj kunvenado. Kaj iagrade ni havas sociojn kapablajn taksi kaj protekti tiujn aferojn. Ili faras grandegan diferencon. Tial kompreneble militproponantoj celas liberan sinesprimon kaj precipe celas edukajn instituciojn kiel usonajn altlernejojn, premante subpremadon de libera sinesprimo.
Kial ni havas pli da aktivismo kontraŭ milito kontraŭ Gazao ol aliaj militoj? Ĝi ne estas nur la naturo de la milito. Estas ankaŭ jaroj da eduka laboro kaj organizado, kiu daŭris pro tiom da militoj kontraŭ Palestino. Ni devas povi eduki aŭ ni estas kondamnitaj.
Mi kompreneble ne volas diri, ke ni bezonas la liberecon por rekomendi genocidon kontraŭ judoj. Mi pensas, ke la leĝa malpermeso de militpropagando efektive devus esti subtenataj, ke leĝoj kontraŭ instigado de perforto efektive devus esti subtenataj, kaj ke genocido estas kaj milito kaj perforto.
Mi kompreneble volas diri, ke ni bezonas la liberecon kritiki la israelan registaron kaj la usonan registaron kaj ĉiun alian registaron sur la Tero kaj diri aferojn ne aprobitajn de militprofitantoj.
Antaŭ ĉio, preter ia leĝo aŭ agentejo, ni bezonas kulturon de paco, lernejojn kiuj edukas, komunikadsistemoj ne funkciigantaj sub la influo de armilkomercistoj. Antaŭ ĉio, ni bezonas homojn, kiuj aktivas, kiuj agas en la stratoj kaj la salonoj, kiuj ĉesigas komercon kiel kutime, kaj la komprenon, ke tio estas la civitana devo de bonaj civitanoj. Ni vidis ĉi tion en diversaj momentoj de la historio, inkluzive de la pasintaj du monatoj.
Parto de nia aktivismo devus rekomendi kaj konstrui la infrastrukturon, kiun ni volas kaj la socion, kiun ni bezonas por efektivigi ĝin. En Usono en la lastaj semajnoj ni vidis gravajn sindikatojn manifesti kontraŭ amasmurdo. Tio estu la normo. Tiuj, kiuj zorgas pri homoj, devus vidi laboron kaj pacon kiel du partojn de unu movado. Organizoj de laboristoj devus fariĝi infrastrukturo por paco kaj justeco kaj daŭripovo. Ili ĝenerale ne estas tio, sed oni povas imagi ĝin kaj labori por fari ĝin reala.
Ni bezonas amaskomunikilan infrastrukturon por komuniki pri paco kaj pri pacaktivismo. Plejparte, niaj pli bonaj amaskomunikiloj estas tro malgrandaj, niaj pli grandaj amaskomunikiloj estas tro koruptaj, kaj niaj publikaj forumoj kaj sociaj amaskomunikiloj estas tro cenzuritaj kaj regataj kaj algoritmitaj de nereprezentaj regantoj. Sed estas ekbriloj de tio, kio estas bezonata, kaj ni kapablas labori laŭŝtupe kaj observi la laŭgradan progreson al tio, kio estas bezonata en ĉi tiu areo.
Ni povas trovi la manierojn, kiujn ni bezonas por komuniki al aliaj la faktojn kaj la sentojn necesajn por igi ilin agi. Ni povas establi ombrajn fakojn de paco kaj montri kion ili farus. Ni povas dokumenti la hororojn, de kiuj ni devas deturni sin, kaj anstataŭe teni ilin al la lumo.
Imagu vivi en Gazao kaj ricevi telefonvokon de la israela militistaro dirante al vi, ke vi estas mortigota. Fakte ekzistas tutmondaj homaj-rajtoj-grupoj protestanta kiam tiaj avertoj ne estas disponigitaj. Imagu fuĝi de provizora ŝirmejo en lernejo por ne endanĝerigi ĉiujn tie, kaj fuĝi al la domo de via fratino. Imagu teni vian telefonon ĉe vi por komuniki al la ekstera mondo tion, kio estas farita en la nomo de boneco kaj demokratio. Kaj tiam imagu esti krevigita kune kun via fratino kaj ŝiaj infanoj.
Imagu grupon de malgrandaj infanoj en la strato. Imagu ilin tre similaj al la infanoj en parko proksime de via hejmo. Imagu ilin kun nomoj kaj ludoj kaj ridado kaj ĉiuj detaloj kiuj laŭdire "humanigas" kion ajn diable homoj supozeble estas antaŭ esti humanigitaj. Kaj tiam imagu ilin disblovitaj, la plej multaj el ili tuj mortigitaj, sed kelkaj el ili kriegante kaj ĝemante pro doloro, mortsangante aŭ dezirante ke ili povus. Kaj imagu la scenon ripetitan milfoje. Toleri ĉi tion estas maldeca. Dececo ne parolas en maniero akceptebla por la Usona Kongreso aŭ la Eŭropa Unio. Deco rifuzas la flankon de la ekzekutistoj.
Antaŭ pli ol cent jaroj en Eŭropo viro nomita Bruce Bairnsfather skribis raporton pri io, kiu sugestis kiom facile homoj povus ĉesi subteni la frenezon de militarismo. Li skribis:
“Nun alproksimiĝis la Kristnaska Tago, kaj ni sciis, ke ni revenos denove en la tranĉeojn la 23an de decembro, kaj ke ni sekve pasigos nian Kristnaskon tie. Mi memoras, ke tiutempe estis tre malbonŝanca pri tio, ĉar io ajn en la naturo de Kristnaska tago estis evidente frapita sur la kapon. Nun, tamen, retrorigardante ĉion, mi ne estus preterlasinta tiun unikan kaj strangan Kristnaskan Tagon por io ajn. Nu, kiel mi diris antaŭe, ni denove 'eniris' la 23an. La vetero nun fariĝis tre bela kaj malvarma. La tagiĝo de la 24-a alportis tute kvietan, malvarman, frostan tagon. La spirito de Kristnasko komencis trapenetri nin ĉiujn; ni provis elpensi manierojn kaj rimedojn por fari la sekvan tagon, Kristnaskon, iel malsama al aliaj. Invitoj de unu fosaĵo al alia por diversaj manĝoj komencis cirkuli. Kristnaska vespero estis, laŭ la vetero, ĉio, kio devus esti Kristnaska vespero. Mi estis proklamita aperi ĉe fosaĵo ĉirkaŭ kvaronmejlo maldekstre tiun vesperon por havi sufiĉe specialan aferon en tranĉeaj vespermanĝoj—ne tiom da ĉikano kaj Maconochie kiel kutime. Botelo da ruĝa vino kaj konfuzaĵo da ladaĵoj el la hejmo anstataŭis en ilia foresto. La tago estis tute libera de senŝeligado, kaj iel ni ĉiuj sentis, ke ankaŭ la Boche volas esti trankvilaj. Estis ia nevidebla, netuŝebla sento etendiĝanta tra la frosta marĉo inter la du linioj, kiu diris 'Ĉi tio estas Kristnaska vespero por ni ambaŭ—io komuna.' Ĉirkaŭ la 10a horo Mi eliris el la konviviga elfosejo maldekstre de nia vico kaj reiris al mia propra kaverno. Alveninte al mia propra tranĉeo, mi trovis kelkajn el la viroj starantaj ĉirkaŭe, kaj ĉiuj tre gajaj. Ekzistis multe da kantado kaj parolado, ŝercoj kaj ŝercoj dum nia kurioza Kristnaska vespero, kiel kontraste kun iu ajn antaŭa, estis densaj en la aero. Unu el miaj viroj turnis sin al mi kaj diris: 'Vi povas aŭdi ilin tute klare, sinjoro!' 'Aŭdu kion?' mi demandis. — La germanoj tie, sinjoro; "aŭdu ilin kantante kaj ludante per bando aŭ io." Mi aŭskultis;—malproksime trans la kampo, inter la mallumaj ombroj pretere, mi povis aŭdi la murmuron de voĉoj, kaj fojfoja eksplodo de ia nekomprenebla kanto venos flosante sur la frosta aero. La kantado ŝajnis esti plej laŭta kaj plej klara iom dekstre. Mi eniris mian elfosejon kaj trovis la plotonestron. — Ĉu vi aŭdas, ke la Boche piedbatas tiun rakedon tie ĉi? Mi diris. — Jes, — li respondis; 'ili jam estis ĉe ĝi!' — Venu, — diris mi, — ni iru laŭ la tranĉeo ĝis la heĝo tie dekstre — tio estas la plej proksima punkto al ili, tie ĉi. Do ni stumblis laŭ nia nun malmola, frosta fosaĵo, kaj grimpante supren al la bordo supre, paŝis trans la kampon al nia sekva tranĉeo dekstre. Ĉiuj aŭskultis. Improviza Boche-bando ludis malfortikan version de 'Deutschland, Deutschland, uber Alles', ĉe kies konkludo, kelkaj el niaj buŝorgenaj spertuloj rebatis per fragmentoj de ragtimkantoj kaj imitaĵoj de la germana melodio. Subite ni aŭdis konfuzitan kriadon de la alia flanko. Ni ĉiuj haltis por aŭskulti. La krio venis denove. Voĉo en la mallumo kriis angle, kun forta germana akĉento, 'Venu ĉi tien!' Ondeto de gajeco balais laŭ nia tranĉeo, sekvita de malĝentila eksplodo de buŝorganoj kaj ridado. Baldaŭ, kviete, unu el niaj serĝentoj ripetis la peton: 'Venu ĉi tien!' — Vi venas duonvoje—mi venas duonvoje, — flosis el la mallumo. — Venu do! kriis la serĝento.
Kaj kompreneble tio okazis en multaj lokoj. Viroj akuzitaj pri mortigi unu la alian faris amikojn, okazigis tion, kio hodiaŭ estas nomata humana paŭzo, kaj pli ol tio aparte klaran pruvon, ke malsama mondo estas ebla.
