Sherman-statuo ankras unu sudan angulon de Centra Parko (kun Columbus sur bastono ankras la alian):
La nova libro de Matthew Carr, La Fantomoj de Sherman: Soldatoj, Civiluloj, kaj la Usona Militmaniero, estas prezentita kiel "kontraŭmilitista milita historio" - tio estas, duono de ĝi estas historio de la konduto de generalo William Tecumseh Sherman dum la Usona Enlanda Milito, kaj duono de ĝi estas provo spuri eĥojn de Sherman tra gravaj usonaj militoj ĝis la nuntempo, sed sen iu enamiĝo aŭ glorado de murdo aŭ ajna enamiĝo al teknologio aŭ taktiko. Same kiel historioj de sklaveco estas skribitaj nuntempe sen ia speciala amo por sklaveco, historioj de milito devus esti skribitaj, kiel ĉi tiu, de perspektivo kiu superis ĝin, eĉ se usona publika politiko ankoraŭ ne estas farita el tiu perspektivo.
Kio plej frapas min pri ĉi tiu historio dependas de fakto, kiu restas nemenciita: la iama Sudo hodiaŭ provizas la plej fortan popolan subtenon por usonaj militoj. La Sudo longe deziris kaj ankoraŭ volas fari al fremdaj landoj tion, kio estis - en multe pli malgranda grado - farita al ĝi fare de generalo Sherman.
Kio plej ĝenas min pri la maniero kiel ĉi tiu historio estas prezentita estas la fakto ke ĉiu krueleco kaŭzita al la Sudo fare de Sherman estis kaŭzita dekoble antaŭe kaj poste al la indianoj. Carr malĝustabaze sugestas ke genocidaj atakoj estis kvalito de indianaj militoj antaŭ ol la eŭropanoj venis, kiam fakte totalmilito kun totala detruo estis kolonia kreaĵo. Carr spuras koncentrejojn al hispana Kubo, ne la usona Sudokcidento, kaj li priskribas la militon kontraŭ Filipinio kiel la unuan usonan militon post la Civita milito, sekvante la kongreson, ke militoj kontraŭ indianoj simple ne kalkulas (sen mencii nomi Antietam). "la ununura plej katastrofa tago en ĉiuj usonaj militoj" en libro kiu inkluzivas Hiroŝimon). Sed estas, mi pensas, la eĥo de tiu kredo ke indiĝenoj ne kalkulas, kiu kondukas nin al la fokuso pri la marŝo de Sherman al la maro, eĉ kiam Irako, Afganio kaj Gazao estas detruitaj per armiloj nomitaj laŭ hindaj triboj. Sherman ne nur atakis la ĝeneralan loĝantaron de Kartvelio kaj la Karolino sur sia vojo al Goldsboro - loko kie la usona armeo poste ĵetus atombombojn (kiuj tre bonŝance ne eksplodis) - sed li disponigis artikajn pravigojn skribe, io kiu havis. iĝi atendata de generalo atakanta blankulojn.
Kio plej intrigas min estas la ebleco, ke la Sudo hodiaŭ povus kontraŭstari militon rekonante la viktimojn de Sherman en la viktimoj de usonaj militoj kaj okupacioj. Estis en la okupado de la Sudo de la Nordo, ke la usona armeo unue serĉis gajni korojn kaj mensojn, unue alfrontis IED-ojn en la formo de minoj enterigitaj en vojoj, unue rezignis pri distingi batalantojn de nebatalantoj, unue komenciĝis vaste kaj oficiale (en la Lieber Code) asertante ke pli granda krueleco estis fakte bonkoreco ĉar ĝi finus la militon pli rapide, kaj unue defendis sin kontraŭ akuzoj de militkrimoj uzante lingvon kiun ĝi (la Nordo) trovis tute konvinka sed ĝiaj viktimoj (la Sudo) trovis depravataj kaj socipatiaj. . Sherman uzis kolektivan punon kaj la atakojn al moralo, kiujn ni opinias kiel "ŝoko kaj respekto". La certigoj de Sherman al la Urbestro de Atlanta ke li intencis bone kaj estis pravigita en ĉio kion li faris konvinkis la Nordon sed ne la Sudon. Usonaj klarigoj pri la detruo de Irako persvadas usonanojn kaj neniu alia.
Sherman kredis ke lia abomeno turnus la Sudon kontraŭ milito. “Miloj da homoj povas perei,” li diris, “sed ili nun rimarkas, ke milito signifas ion alian ol vana gloro kaj fanfaronado. Se Paco iam falos al ilia sorto, ili neniam plu invitos Militon." Iuj imagas, ke ĉi tio estas la efiko kiun la usona armeo havas sur eksterlandaj nacioj hodiaŭ. Sed ĉu irakanoj fariĝis pli pacaj? Ĉu la usona Sudo gvidas la vojon en pacaktivismo? Kiam Sherman trudeniris hejmojn kaj liaj trupoj utiligis "plifortigitajn pridemandadojn" - foje ĝis morto, foje ĉesi - la viktimoj estis homoj longe for de la tero, sed homoj kiujn ni eble povas "rekoni" kiel homoj. Ĉu tio eble povas helpi nin atingi la saman mensan heroaĵon kun la nunaj loĝantoj de Okcidenta Azio? La usona Sudo restas plena de monumentoj al konfederaciaj soldatoj. Ĉu Irako, kiu festas la hodiaŭajn rezistantojn post 150 jaroj, ĉu iu ajn volas?
Kiam la usona armeo bruligis japanajn urbojn ĝis la grundo ĝi estis redaktisto de la Atlanta Konstitucio kiu, citita fare de Carr, skribis "Se estas necese, tamen, ke la urboj de Japanio estas, unu post unu, bruligitaj al nigraj cindroj, tion ni povas, kaj faros." Robert McNamara diris ke generalo Curtis LeMay pensis pri kion li faris en la samaj esprimoj kiel Sherman. La aserto de Sherman ke milito estas simple infero kaj ne povas esti civilizita tiam estis kaj de tiam estis uzata por pravigi pli grandan kruelecon, eĉ kaŝante en ĝi profundan veron: ke la civilizita decido estus. nuligi militon.
Usono nun mortigas per virabeloj, inkluzive de mortigado de usonaj civitanoj, inkluzive de mortigado de infanoj, inkluzive de mortigado de usonaj civitanaj infanoj. Ĝi eble ne atakis siajn proprajn civitanojn tiamaniere ekde la tagoj de Sherman. Ĉu eble estas tempo, ke la Sudo denove leviĝu, ne en venĝo sed en kompreno, aliĝi al la flanko de la viktimoj kaj diri ne al pluaj atakoj kontraŭ familioj en siaj hejmoj, kaj ne do al plu tio, kio fariĝis milito?
