Kubo kaj Usono estis dum tiom da tempo, ke interrilatoj, forgesiĝoj, renversiĝis kaj ripetiĝis.
En la 19-a jarcento, la kuba komunumo en Usono kaj iliaj subtenantoj estis la bazo por revolucia demokratio kaj elpelo de hispana kolonia regado. Amerikanismo kaj Protestantismo kaj kapitalismo estis vidataj kiel progresemaj demokratiaj defioj al kolonia kontrolo - kaj mi celas per pli ol nur la ekvivalento de Fox-spektantoj.
Kompreneble tio estas ege malsama nun. Usono nun pretas frapi sin vizaĝe plurfoje esperante foje frapi sur Kubon. Ĉi tie en la lando de niaj karibaj kuzoj oni ofte diskutas, ke Usono vundas sian sanon, ne nur manĝante aĉajn manĝaĵojn kaj rifuzante kuracadon al homoj, sed ankaŭ rifuzante al la usonaj homoj kubajn medicinajn progresojn. Estas 13 vakcinoj, diras la diraĵo, por aferoj kiel meningito, Kubo havas kaj Usono ne. Aliaj medicinaj antaŭenoj ankaŭ estas parto de ĉi tiu argumento, inkluzive elstare traktadon de diabeto, kiu savas homojn de amputoj. Estas ankaŭ usonaj medicinaj progresoj - precipe multekostaj ekipaĵoj -, kiujn Kubo ne povas havi tiel longe kiel daŭras la embargo.
Mi memoras, ke Robin Williams diris al Kanado, ke ĝi estas bela amika loĝejo super metamfetaminlaboratorio. Bedaŭrinde por Kubo ĝi loĝas en la kelo. La frenezo de ĝiaj parencoj supraj estas karakterizita de la maniero, kiel la militismo, kiu troviĝas ĉe la radiko de la embargo, efikas rekte al la usona sano. Mi volas diri, ke preter ĉiuj mortigoj kaj vundoj kaj poluado kaj media detruo, estas io pli groteska. Mi imagas frenezajn nudajn naziojn en botoj - kaj sur la vojo de la uraganoj - sur Pruno-Insulo kiu preskaŭ certe donis al ni Lyme-malsanon kaj disvastigis la okcidentan Nilan viruson kaj la nederlandan anasan peston kaj aliajn - ĉiuj ankoraŭ disvastiĝantaj - kiel parto de la sama programo, kiu armis Antrakson kaj nur eble disvastiĝis Ebola.
La daŭranta usona bi-milito pri programo eble kaŭzis pli da damaĝo tra provoj kaj akcidentoj ol per intenco, sed ĝi intence alportis malsaton kaj morton al Kubo kiel ĝi estis projektita fari, enkondukante porkan febron en la insulon kaj ankaŭ tabakan ŝimon, kaj kreante "epidemion de hemoragia dengue en 1981, dum kiu ĉirkaŭ 340,000 homoj estis infektitaj kaj 116,000 enhospitaligitaj, ĉi tio en lando, kiu neniam antaŭe havis spertis ununuran kazon de la malsano. Finfine mortis 158 homoj, inkluzive 101 infanojn. "
Familioj batalos. Usono kondutis pli bone alifoje. En 1904 Usono subskribis, kaj en 1925 ĝi ratifis la revenon de la Insulo Pino (nun la Junularo) al Kubo. La profunda cikatro, kiu fariĝis al Usono kaj la danĝero, kiun ĝi metis ĉiujn usonanojn, kompreneble estas ridindaj fantazioj, kaj la samo okazus, se Usono revenigus Guantanamon al Kubo. Tre malmultaj en Usono eĉ scius pri Guantanamo se ĝi ne estus uzata kiel homa eksperimentado, torturo kaj koncentrejo por kontraŭleĝaj kaptitoj. Kaj Guantanamo kaj la Junularo estis ŝtelitaj dum tio, kion Kubo nomas la Kuba-Usona Milito kaj Usono nomas la Hispana-Usona Milito. Se oni povas redoni unu, kial ne la alian?
Kubo kaj Usono interŝanĝas kulturojn kaj ideojn kaj identecojn tiel longe, ke oni ne povas teni ilin rekte. Mi ĝojas trovi Facebook kaj Twitter funkciantan en Kubo kaj povi eniri en la interreto kaj vidi kiel praktike la Universitato de Virginio ĵus venkis NC State ĉe basketbalo, sed fari tion kun viva kuba bando blokanta kvin futojn estas vasta plibonigo. La koncertmuziko kaj dancado je la 10a matene, kun romaj trinkaĵoj, al kiuj mi kutimiĝis, estas verŝajne plibonigo de vivokvalito, kiun neniu kvanto da hejmaj aparatoj aŭ enirkontrolitaj komunumoj povas egali. Mi ŝatus funkciigi mian poŝtelefonon, sed ne povas ŝpari la horojn por atendi en la vico ĉe la kuba telefona oficejo. Sed tio venu poste, por bone aŭ por malbone, kune kun la usonaj investantoj kaj la kreskantaj akvoj frakasiĝantaj super la muro laŭ la Maracón.
Mi vidis malriĉecon en Kubo, sed ne videble ekstravagancan riĉaĵon. Mi vidis peti monon sed ne malamikecon. Mi vidis veran amikecon kaj tion, kio ŝajnas esti tuja intimeco. Mi aŭdis plendojn pri homofobio kaj polica persekutado kaj manko de samseksaj geedzecaj rajtoj. Mi aŭdis plendojn pri rasismo. Sed ĉi tiuj estas komunaj punktoj tra nia familio.
Mi renkontis virinon, kiu diras, ke ŝi havis idilian infanaĝon kreskante sur la usona bazo en Guantanamo, kiun ŝi kredas ne devus ekzisti. Mi karesis la malstreĉajn hundojn sur la stratoj de Havano, kiuj tute ne similas al la usona raso konata kiel havana.
Direktisto Gloria Rolando Nuntempe ni diris al ni ĉe ŝia domo, ke la 1898-milito kaj la usona kontrolo de Kubo pliigis la ekzistantan rasismon. En 1908, kiam unu el ŝiaj filmoj rakontas, la Sendependa Partio de Koloro estis fondita. En 1912 masakro mortigis 3,000 nigrulojn. Simila okazaĵoj okazis en la Nordo samtempe, okazaĵoj kiujn Usono luktas por memori.
La filmoj de Rolando rakontas historion de kariba familio, de homoj transloĝiĝantaj de insulo al insulo. En la 1920-aj kaj 1930-aj jaroj malriĉuloj en la antaŭ-banka rifuĝejo Kajmanaj Insuloj venis labori sur la insulo Pino. La kompleksa historio de enmigrintoj translokiĝantaj al Usono kaj reen, kaj al aliaj insuloj kaj reen, estas historio de rasa komplekseco ankaŭ. Kubo hodiaŭ havas rasajn problemojn, diras Rolando, sed nun eblas diskuti la temon, male al antaŭ 15 jaroj. Iuj nigruloj ankoraŭ favoras helan haŭton, ŝi diras, kaj tre malmultaj nigruloj havas familion en Miamio, kiu sendas al ili monon. "Vi vidis la aĉajn nigrajn pupojn kun cigaroj vendotaj al turistoj," ŝi diras, kaj mi havas. Mi ankaŭ vidis pli da miksrasaj paroj kaj grupoj ĉi tie ol iam norden.
Assata Shakur estas la temo de unu el la filmoj de Rolando, La Okuloj de la Ĉielarko. En ĝi, ŝi rimarkas pri la maltrankviliga amikeco de kubanoj, ion al kio ŝi alkutimiĝis post transloĝiĝo ĉi tien.
Pli frue hodiaŭ ni veturis el Havano al Las Terrazas, daŭrigebla modelkomunumo en reforestita areo de la montoj kiuj antaŭe estis franca kafkultivaĵo. Ĉi tiu ideala modelo por turistoj kaj vizitantoj nur turnis sin al turismo ĵus. La 1,000-homoj, kiuj loĝas tie, kaj la gastronomia vegetarana restoracio, kie ni manĝis tie (El Romero kun kuiristo Tito Nuñez Gudas), kaj la nekredebla beleco de la loko ne reprezentas ĉiujn Kubon; sed ili estas indikoj pri tio, kio eblas.
Mi prenis botelon de mielo faritan ĉe Las Terrazas kaj pakita en reuzita ruma botelo. Mi volis alporti ĝin hejmen ĝis mi ekkomprenis ion. Mielo estas likvaĵo. Sur aviadilo ĝi estus terorista minaco aŭ kialo elspezi $ 50 dum kontrolado de valizo.
Ni rigardis la ŝtonajn ĉelojn, en kiuj dormis homoj gardataj, kiam ili estis devigitaj labori sur la kafplantejo sub la sistemo de sklaveco. Ili estis pli grandaj ol la sklavaj kabanoj ĉe la domo de Thomas Jefferson, iom pli grandaj ol la kaĝoj en Guantanamo.
Kubo kaj Usono havas multon komunan, sed kompreneble ĉio signifas nenion ĉar ilia prezidanto estas ĉiam Castro kaj nia estas ŝanĝita ĉiun 4 aŭ 8-jarojn de unu advokato de freneza militarismo, konsumado kaj riĉokoncentriĝo, ĝis preskaŭ identa defendanto de freneza militarismo, konsumado kaj riĉa koncentriĝo. Kiam ĉetigxos Kubo?
