Alportu Rozkolora Nebulo al Armeaj Fruktadaj Oficejoj

De David Swanson

Alportu ŝprucbotelojn da rozkolora likvaĵo al militaj rekrutaj oficejoj kaj ekranoj.
Ekpurigu ilin.
Diru al eblaj rekrutoj: Estu ĉio, kio vi povas esti. Kaj ĉi tio povus esti vi.

“Rozkolora nebulo. Tiel ili nomas ĝin.
“Kiam unu el viaj amikoj ne ĵus aĉetis ĝin,
“sed iras tuj, de esti tie al ne.
“Rekta sukceso. IED RPG blokita en la intesto."

Tiuj estas linioj de teatraĵo nomita Rozkolora Nebulo verkita en verso de Owen Sheers pri tri junaj knaboj el Bristolo kiuj subskribas por milito en Afganio.
Legu ĝin. Faru ĝin. Ĝi komenciĝas tiel:

“Tri knaboj iris al Catterick.
"Estis januaro,
"neĝkampo sur la Severn,
“blankigante la brunan koton,
“fiŝkaptistoj blovantaj sur siaj senfingroj gantoj,
“la fluo streĉante iliajn fiŝŝnurojn.
“Tiel estis la mateno kiam
“ni tri faris tion, kion knaboj ĉiam havas
"Kaj forlasis niajn hejmojn por milito."

Estas mensogo, kompreneble. Knaboj ne ĉiam faris. Plej multaj knaboj ne nun en la plej militaj frenezaj nacioj sur la tero. Kaj knaboj en multaj nacioj tute ne faras. Kaj tio ĉiam estis tiel, precipe antaŭ ol ekzistis nacioj.

La knaboj estas rekrutitaj per pli da mensogoj:

“Mi volis ion alian — lin.
"La viro retrorigardas min,
“tiu kun la uniformo, la pafilo.
"Tiu iranta ien, farante ion."

Kio pri resti ie kaj fari ion? Kio pri iri ien kaj fari ion alian ol mortigi homojn?

Ili aliĝis ankaŭ por salajro kaj pli bona estonteco, la ŝanco vivteni familion. Socio en kiu oni ne povas vivteni familion sen registriĝi por mortigi homojn en malproksima lando estas klare la malplej civilizita speco de socio imagebla, kaj tamen ĝi motivas sin mortigi tiujn homojn en granda parto pro sia sento de supereco.

Ili aliĝis pro la sama kialo kelkaj homoj aliĝas al la grupoj kontraŭ kiuj okcidentanoj iras por batali: neniu respektis ilin ĝis rekrutisto faris.

For ĉe milito en Afganio, la unuan fojon kiam unu el iliaj kamaradoj estas mortigita, ili iĝas instigitaj per venĝo:
“Ĝi ne plu estis nur fari laboron.
"Temis pri mortigi ilin."

Pensu pri kulturo, en kiu mortigi multajn homojn pri kiuj vi nenion scias, homojn kiuj apenaŭ eĉ aperas en viaj kontraŭmilitaj teatraĵoj bazitaj sur la rememoroj de viaj trupoj, estas "nur laboro". Ĝi estas sociopatio en la tuta socio. La knaboj en ĉi tiu libro parolas pri la fiero fari la "laboron por kiu vi trejnis." Ili ankaŭ parolas pri ĝi kiel ludon, kiel la realigon de sia infanaĝo ludante en milito.

Tiuj tri finiĝas, respektive, mortaj, senkruraj, kaj traŭmatitaj. Iliaj teruraĵoj estas la rakonto. Iliaj viktimoj, la popolo de Afganio, apenaŭ registriĝas, kaj neniam atingas la nivelon de nomoj aŭ parolroloj. Ke ili estas mortigitaj estas klara, sed ili estas nur precizigitaj entute en unu okazaĵo kiu implikas mortigi viron, lian edzinon, kaj dujaran knabinon.

Kompreneble la doloro, kiun milito alportas al la agresantoj kaj iliaj amatoj hejmen, estas pli ol sufiĉa por fini ĉi tiun monstraĵon nomatan milito. La stulteco de amikfajdaj mortoj estas elstara en la teatraĵo. Mankas la nocio de iu pli alta celo aŭ de iu ajn celo por la milito.

Unu el la soldatoj esperas je fino de milito:
“kaj nu, mi supozas, ke mi esperas, ke ĝi iel ŝanĝiĝos.
“Ĝis tiam, se homoj scius kio ĝi estas,
“tio sufiĉus.
"Kiel la perdo fariĝas la kialo,
"kaj kiel la kialo estas misuzo de amo."