De Robert C. Koehler
“. . . neniu reala sekureco, nur potencaj reprezalioj. "
Ĉi tiu estis Norman Mailer, antaŭ kvar jardekoj, skribanta Miamo kaj la Sieĝo de Ĉikago pri la obsedaj sekurecaj rimedoj - "helikopteroj rajdantaj kiel rulpiedranguloj, ŝtataj trupoj kun magnumoj en la kokso kaj kraketaj kaskoj, taĉmentaj veturiloj, motorcikloj" - ĉe la demokratiaj kaj respublikanaj naciaj konvencioj, kiuj. . . uh, efektive ne provizis sekurecon, sed certe permesis nin eĉ poste.
Ĉi tio ankoraŭ estas la freneza nerimarkita turmentanta la usonan novaĵciklon, ĉu la rakonto raportita estas hejma aŭ internacia. Kiel socio, ni estas armitaj kaj danĝeraj - kaj ĉiam milite, ambaŭ kolektive kaj individue. Ni senfine deklaras malbonulojn (oficiale kaj neoficiale) kaj senfine protektante nin de ili, dum la procezo garantiante, ke la perforto daŭras. Kaj la paraleloj inter "ili" kaj "ni" nervozas.
Mohammad Abdulazeez malfermis fajron ĉe maramea rezervotrajno en Chattanooga kaj mortigis kvin homojn. Li suferis de depresio kaj eble radicaligita de ISIS. Fox News elstarigis la rakonton: "Tenesan pafisto estis armita ĝis la dentoj kaj preta por milito kun Usono." La rakonto atentigis, ke li estis naturigita usona civitano naskiĝinta en Kuvajto.
Kelkajn tagojn poste, armea butikposedanto en Florido publikigis filmeton en YouTube deklarante, kun la konfederacia flago en la fono dum li parolis - alvokante la spiriton de la murdo de Dylann Roof lastan monaton de naŭ afrik-usonanoj en Charleston, SC - ke lia vendejo, Florida Gun Supply en Inverness, nun estis "Islam-freezone. "
"Mi ne armos kaj trejnos tiujn, kiuj volas damaĝi miajn kunulojn patriotojn," li diris, paradokse adoptante strangan, rasisman formon de pafila kontrolo.
Li ankaŭ diris: "Ni estas en batalo, patriotoj, sed ne nur kun islama ekstremismo. Ni ankaŭ batalas kontraŭ ekstrema politika korekteco, kiu minacas niajn vivojn, ĉar se ni ne povas nomi malbonan "malbonon" pro timo ofendi homojn, tiam ni ne povas vere venki niajn malamikojn. "
Ray Mabus, Usona Sekretario de la Mararmeo, parolis pri la pafadoj kun malpli da klareco pri la naturo de la malamiko: "Dum ni atendas niajn maristojn kaj marsoldatojn eniri en la malbonon, kaj ili faras tion sen hezito, atako hejme, en nia komunumo, estas insida kaj nesondebla. ”
Tamen kelkajn tagojn poste almenaŭ afganaj soldatoj - amerikaj aliancanoj - mortis "hejme, en sia komunumo", kiam la kontrolpunkto, kiun ili havis en orienta Afganujo, estis prenita en usona helikoptera striko, kiun la afgana regiona komandanto priskribis kiel "a tre granda eraro. ”Li montris al la Post Vaŝingtono ke la strikantoj devus scii, ke ili ne atakas la malamikon, ĉar ĝi okazis dum taglumo kaj "la Afgana flago flagris sur nian postenon, kiam ni atakis."
Nu, vi scias, flanka damaĝo kaj ĉio. Ĉi tiuj aferoj okazas. Sed iel la mortoj de ĉi tiuj soldatoj ne kaŭzis la saman konfuzon, kiun la mortigoj de Chattanooga faris, kvankam la vivoj de la viktimoj estis egale altvaloraj kaj mallongigitaj de atako, kiu probable ŝajnis al ili same egale.
Sed, kvankam la pafado de Chattanooga estis "terura atako", la amikaj fajro-mortigoj estis "okazaĵo" - same kiel ĉiuj aliaj bomboj kaj misiloj, hazarde, intencaj aŭ kio ajn, de civiluloj en Afganujo, Irako kaj aliloke dum la lasta. jardeko kaj duono. La Wall Street Journal aldonis, ke la okazaĵo "minacas streĉi la rilatojn" inter Usono kaj ĝiaj aliancanoj en la milito, kiu havas nenian eblon finiĝi, sed aldonis, ke "la aviadila atako estas enketo", kiu estas la elekto de elekteblaj novaĵoj. por eterneco.
Ĉio, kio kondukas min al la citaĵo de Norman Mailer, ke ni ne havas veran sekurecon, nur grandegan potencan reprezalion. Ĉi tio estas la naturo de mem-defendo armita. Por senti, ke ili havas iom da kontrolo de nesolvebla kompleksa mondo, multaj, multaj homoj - inspiritaj de la registaroj, kiujn ili aŭ respektas aŭ malestimas - klasifikas grandajn areojn de la homa raso kiel malbonajn virojn, kiuj tial ne bezonas esti rigarditaj aŭ traktataj. , kiel tute homa.
Kiel mi skribis antaŭ kelkaj jaroj, parolante pri la "morala vundo"Ke tiom da veterinaroj alportas hejmen el sia militservo:" Mortigo ne estas simpla afero. I ne estas ŝerco. La argumento povas esti farita, ke foje necesas, sed milita mortigo ne temas pri memdefendo. Soldatoj estas trejnitaj por mortigi laŭ ordono, kaj ĉi tio estas farita ne simple per fizikaj pretaj ekzercoj, sed ankaŭ per malhumanigado de la malamiko: kulto pri senhomeco, vi povus diri. Rezultas, ke ni ne povas malhomigi iun alian sen senhumanigi nin mem. "
Kaj ju pli da homoj perdas la kontakton kun sia propra homaro, des pli mi timas, ke ili sentos la bezonon armiĝi - senespere imagante ke ĝi estas la sama afero kiel esti sekura. Kaj la novaĵciklo daŭros, senfine alportante al ni pli multe de la sama.
Robert Koehler estas premiita, Ĉikago-bazita ĵurnalisto kaj nacia sindikata verkisto. Lia libro, Kuraĝo Kreskas Forta ĉe la Vundo (Xenos Press), ankoraŭ estas havebla. Kontakti lin ĉe koehlercw@gmail.com aŭ vizitu lian retejon ĉe komunawonders.Com.
© 2015 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
