Από τον David Swanson, World BEYOND War, Οκτώβριος 7, 2022
Μόλις διάβασα In Search of Monsters to Destroy από τον Christopher J. Coyne. Εκδίδεται από το Ανεξάρτητο Ινστιτούτο (το οποίο φαίνεται αφιερωμένο στην αποφορολόγηση των πλουσίων, την καταστροφή του σοσιαλισμού κ.λπ.). Το βιβλίο ξεκινά αναφέροντας ως επιρροές τόσο υποστηρικτές της ειρήνης όσο και δεξιούς οικονομολόγους.
Αν έπρεπε να κατατάξω τους λόγους που θέλω να καταργήσω τον πόλεμο, ο πρώτος θα ήταν η αποφυγή του πυρηνικού ολοκαυτώματος και ο δεύτερος θα ήταν η επένδυση στον σοσιαλισμό. Η επανεπένδυση έστω και ενός κλάσματος των πολεμικών δαπανών σε ανθρώπινες και περιβαλλοντικές ανάγκες θα έσωζε περισσότερες ζωές από όσες έχουν πάρει όλοι οι πόλεμοι, θα βελτίωνε περισσότερες ζωές από όσες έχουν επιδεινωθεί όλοι οι πόλεμοι και θα διευκόλυνε την παγκόσμια συνεργασία σε πιεστικές μη προαιρετικές κρίσεις (κλίμα, περιβάλλον, ασθένειες , αστέγων, φτώχεια) που εμπόδισε ο πόλεμος.
Ο Coyne επικρίνει την πολεμική μηχανή για τις δολοφονίες και τους τραυματισμούς της, τα έξοδα της, τη διαφθορά της, την καταστροφή των πολιτικών ελευθεριών της, τη διάβρωση της αυτοδιοίκησης, κ.λπ., και συμφωνώ και τα εκτιμώ όλα αυτά. Αλλά ο Coyne φαίνεται να πιστεύει ότι σχεδόν οτιδήποτε άλλο κάνει μια κυβέρνηση (υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση κ.λπ.) περιλαμβάνει τα ίδια κακά μόνο σε μειωμένο επίπεδο:
«Πολλοί σκεπτικιστές των εγχώριων κυβερνητικών προγραμμάτων (π.χ. κοινωνικά προγράμματα, υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση κ.λπ.) και της κεντρικής οικονομικής και πολιτικής εξουσίας που κατέχουν ιδιώτες και οργανισμοί (π.χ. εταιρική ευημερία, δέσμευση ρυθμιστικών αρχών, μονοπωλιακή εξουσία) ασπάζονται εντελώς άνετα. μεγαλεπήβολα κυβερνητικά προγράμματα εάν εμπίπτουν στην αρμοδιότητα της «εθνικής ασφάλειας» και της «άμυνας». Ωστόσο, οι διαφορές μεταξύ των εγχώριων κυβερνητικών προγραμμάτων και της αυτοκρατορίας είναι βαθύτερες παρά ευγενικές».
Ο Coyne, υποπτεύομαι, θα συμφωνούσε μαζί μου ότι μια κυβέρνηση θα ήταν λιγότερο διεφθαρμένη και καταστροφική εάν η στρατιωτική χρηματοδότηση μεταφερόταν στις κοινωνικές ανάγκες. Αλλά αν είναι όπως κάθε ελευθεριακός που έχω ρωτήσει ποτέ, θα αρνιόταν να υποστηρίξει ακόμη και μια συμβιβαστική θέση να βάλει μέρος των πολεμικών δαπανών σε φορολογικές περικοπές για τους gazillionaire και ένα μέρος της, ας πούμε, στην υγειονομική περίθαλψη. Ως θέμα αρχής, δεν θα ήταν σε θέση να υποστηρίξει τις κρατικές δαπάνες ακόμη και αν ήταν λιγότερο κακές κρατικές δαπάνες, ακόμα κι αν μετά από τόσα χρόνια πραγματικής τεκμηριωμένης εμπειρίας είχαν διαψευσθεί τα θεωρητικά κακά της παροχής υγειονομικής περίθαλψης στους ανθρώπους, ακόμα κι αν η διαφθορά και η σπατάλη των εταιρειών ασφάλισης υγείας των ΗΠΑ ξεπερνούν κατά πολύ τη διαφθορά και τη σπατάλη των συστημάτων μονοπληρωτών σε πολλές χώρες. Όπως συμβαίνει με πολλά ζητήματα, το να δουλέψουν θεωρητικά αυτό που έχει επιτύχει εδώ και καιρό στην πράξη παραμένει το σημαντικότερο εμπόδιο για τους ακαδημαϊκούς των ΗΠΑ.
Ωστόσο, υπάρχουν πολλά να συμφωνήσω και αξιοσημείωτα λίγα λόγια να διαφωνήσω σε αυτό το βιβλίο, ακόμα κι αν τα κίνητρα πίσω από αυτό είναι σχεδόν ακατανόητα για μένα. Ο Coyne υποστηρίζει κατά των αμερικανικών παρεμβάσεων στη Λατινική Αμερική ότι δεν κατάφεραν να επιβάλουν τα οικονομικά των ΗΠΑ και στην πραγματικότητα της έδωσαν κακό όνομα. Με άλλα λόγια, έχουν αποτύχει με τους δικούς τους όρους. Το γεγονός ότι αυτοί δεν είναι οι όροι μου και ότι χαίρομαι που απέτυχαν, δεν μειώνει την κριτική.
Ενώ ο Coyne αναφέρει τη δολοφονία και τον εκτοπισμό ανθρώπων από πολέμους, εστιάζει περισσότερο στο οικονομικό κόστος - χωρίς, φυσικά, να προτείνει τι θα μπορούσε να είχε γίνει για να βελτιωθεί ο κόσμος με αυτά τα κεφάλαια. Αυτό είναι μια χαρά με μένα όσο πάει. Στη συνέχεια, όμως, ισχυρίζεται ότι οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι που επιδιώκουν να επηρεάσουν την οικονομία θα τείνουν να είναι σαδιστές εξουσιαστές. Αυτό φαίνεται να αγνοεί πόσο σχετικά ειρηνικές υπήρξαν οι κυβερνήσεις των οικονομιών που ελέγχονται πολύ περισσότερο από την κυβέρνηση από τις ΗΠΑ. Ο Coyne δεν παραθέτει στοιχεία για να αντικρούσει αυτό που φαίνεται η προφανής πραγματικότητα.
Εδώ είναι ο Coyne σχετικά με τη διάχυση του «προστατευτικού κράτους»: «[Οι]δραστηριότητες του προστατευτικού κράτους επηρεάζουν και επηρεάζουν σχεδόν όλους τους τομείς της οικιακής ζωής —οικονομικούς, πολιτικούς και κοινωνικούς. Στην ιδανική του μορφή, το ελάχιστο προστατευτικό κράτος θα επιβάλλει μόνο συμβάσεις, θα παρέχει εσωτερική ασφάλεια για την προστασία των δικαιωμάτων και θα παρέχει την εθνική άμυνα έναντι εξωτερικών απειλών». Αλλά αυτά για τα οποία προειδοποιεί φαίνεται να προέρχονται από ένα κείμενο του 18ου αιώνα χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η εμπειρία αιώνων. Δεν υπάρχει κανένας πραγματικός συσχετισμός μεταξύ σοσιαλισμού και τυραννίας ή μεταξύ σοσιαλισμού και μιλιταρισμού. Ωστόσο, ο Coyne έχει απόλυτο δίκιο σχετικά με τον μιλιταρισμό που διαβρώνει τις πολιτικές ελευθερίες. Παρέχει μια μεγάλη περιγραφή της άθλιας αποτυχίας του πολέμου των ΗΠΑ κατά των ναρκωτικών στο Αφγανιστάν. Περιλαμβάνει επίσης ένα καλό κεφάλαιο για τους κινδύνους των φονικών drones. Χάρηκα πολύ που το είδα, καθώς τα πράγματα έχουν σε μεγάλο βαθμό ομαλοποιηθεί και ξεχαστεί.
Με κάθε αντιπολεμικό βιβλίο, προσπαθώ να ανακαλύψω τυχόν υπαινιγμούς για το αν ο συγγραφέας ευνοεί την κατάργηση ή απλώς τη μεταρρύθμιση του πολέμου. Αρχικά, ο Coyne φαίνεται να ευνοεί μόνο την επαναπροτεραιοποίηση, όχι την κατάργηση: «[Η] άποψη ότι ο στρατιωτικός ιμπεριαλισμός είναι το πρωταρχικό μέσο εμπλοκής στις διεθνείς σχέσεις πρέπει να αφαιρεθεί από το σημερινό του βάθρο». Άρα θα έπρεπε να είναι δευτερεύον μέσο;
Ο Κόιν επίσης δεν φαίνεται να έχει εκπονήσει ένα πραγματικό σχέδιο για ζωή χωρίς πόλεμο. Ευνοεί κάποιο είδος παγκόσμιας ειρήνης, αλλά όχι αναφορά στην παγκόσμια νομοθεσία ή στην παγκόσμια κατανομή του πλούτου — στην πραγματικότητα, μόνο γιορτή των εθνών που αποφασίζουν πράγματα χωρίς παγκόσμια διακυβέρνηση. Ο Κόιν θέλει αυτό που αποκαλεί «πολυκεντρική» άμυνα. Αυτή φαίνεται να είναι μικρότερης κλίμακας, τοπικά καθορισμένη, ένοπλη, βίαιη άμυνα που περιγράφεται στην ορολογία των επιχειρήσεων-σχολείων, αλλά όχι οργανωμένη άοπλη άμυνα:
«Κατά τη διάρκεια του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα, οι Αφροαμερικανοί ακτιβιστές δεν μπορούσαν να περιμένουν αξιόπιστα τη μονοκεντρική άμυνα που παρέχεται από το κράτος να τους προστατεύει από τη φυλετική βία. Σε απάντηση, επιχειρηματίες της αφροαμερικανικής κοινότητας οργάνωσαν ένοπλη αυτοάμυνα για να προστατεύσουν τους ακτιβιστές από τη βία».
Αν δεν ξέρατε ότι το κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων ήταν κυρίως η επιτυχία των βίαιων επιχειρηματιών, τι διαβάζατε;
Ο Coyne κάνει άσκοπα μια γιορτή για την αγορά όπλων — χωρίς φυσικά ούτε ένα στατιστικό, μελέτη, υποσημείωση, σύγκριση αποτελεσμάτων μεταξύ κατόχων όπλων και μη κατόχων όπλων ή σύγκριση μεταξύ εθνών.
Στη συνέχεια όμως —η υπομονή αποδίδει — στο τέλος του βιβλίου, προσθέτει τη μη βίαιη δράση ως μία μορφή «πολυκεντρικής άμυνας». Και εδώ είναι σε θέση να παραθέσει πραγματικά στοιχεία. Και εδώ αξίζει να αναφερθεί:
«Η ιδέα της μη βίαιης δράσης ως μορφής άμυνας μπορεί να φαίνεται μη ρεαλιστική και ρομαντική, αλλά αυτή η άποψη θα ήταν σε αντίθεση με την εμπειρική καταγραφή. Όπως σημείωσε ο [Τζιν] Σαρπ, «οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι . . . Οι μη βίαιες μορφές αγώνα έχουν επίσης χρησιμοποιηθεί ως κύριο μέσο άμυνας ενάντια σε ξένους εισβολείς ή εσωτερικούς σφετεριστές.»(54) Έχουν επίσης χρησιμοποιηθεί από περιθωριοποιημένες ομάδες για την προστασία και την επέκταση των ατομικών τους δικαιωμάτων και ελευθεριών. Τις τελευταίες δεκαετίες, μπορεί κανείς να δει παραδείγματα μεγάλης κλίμακας μη βίαιης δράσης στη Βαλτική, τη Βιρμανία, την Αίγυπτο, την Ουκρανία και την Αραβική Άνοιξη. Ένα άρθρο του 2012 στο Financial Times τόνισε «την εξάπλωση των πυρκαγιών της συστηματικά μη βίαιης εξέγερσης» σε όλο τον κόσμο, σημειώνοντας ότι αυτό «οφείλει πολλά στη στρατηγική σκέψη του Τζιν Σαρπ, ενός Αμερικανού ακαδημαϊκού του οποίου το εγχειρίδιο πώς να ανατρέψεις τον τύραννο σου, Από τη Δικτατορία στο Η δημοκρατία είναι η βίβλος των ακτιβιστών από το Βελιγράδι μέχρι το Ρανγκούν.»(55) Ο Audrius Butkevičius, πρώην υπουργός Άμυνας της Λιθουανίας, αποτυπώνει συνοπτικά τη δύναμη και τις δυνατότητες της μη βίας ως μέσο άμυνας με βάση τους πολίτες, όταν σημείωσε: «Θα προτιμούσα να είχα αυτό το βιβλίο [το βιβλίο του Gene Sharp, Civilian-Based Defense] παρά η πυρηνική βόμβα».
Ο Coyne συνεχίζει να συζητά το υψηλότερο ποσοστό επιτυχίας για τη μη βία έναντι της βίας. Τι κάνει λοιπόν η βία στο βιβλίο; Και τι γίνεται με μια κυβέρνηση όπως η Λιθουανία που κάνει εθνικά σχέδια για άοπλη άμυνα — αυτό έχει διαφθείρει τις καπιταλιστικές ψυχές τους πέρα από τη λύτρωση; Θα έπρεπε να γίνεται μόνο σε επίπεδο γειτονιάς καθιστώντας το πολύ πιο αδύναμο; Ή είναι η εθνική άοπλη άμυνα ένα προφανές βήμα διευκόλυνσης η πιο επιτυχημένη προσέγγιση που έχουμε? Ανεξάρτητα, οι τελικές σελίδες του Coyne υποδηλώνουν μια κίνηση προς την εξάλειψη του πολέμου. Για αυτόν τον λόγο, συμπεριλαμβάνω αυτό το βιβλίο στην παρακάτω λίστα.
Η ΣΥΛΛΟΓΗ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ ΠΟΛΕΩΝ:
In Search of Monsters to Destroy του Christopher J. Coyne, 2022.
The Greatest Evil Is War, του Chris Hedges, 2022.
Abbolishing State Violence: A World Beyond Bombs, Borders, and Cages από τον Ray Acheson, 2022.
Against War: Building a Culture of Peace από τον Πάπα Φραγκίσκο, 2022.
Ethics, Security, and The War-Machine: The True Cost of the Military από τον Ned Dobos, 2020.
Κατανοώντας τη Πολεμική Βιομηχανία από τον Christian Sorensen, 2020.
No More War του Dan Kovalik, 2020.
Δύναμη μέσω της ειρήνης: Πώς η αποστρατιωτικοποίηση οδήγησε στην ειρήνη και την ευτυχία στην Κόστα Ρίκα και τι μπορεί να μάθει ο υπόλοιπος κόσμος από ένα μικροσκοπικό τροπικό έθνος, από Judith Eve Lipton και David P. Barash, 2019.
Κοινωνική Άμυνα των Jørgen Johansen και Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Βιβλίο δεύτερο: Η αγαπημένη διασκέδαση της Αμερικής από τους Mumia Abu Jamal και Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima and Nagasaki Survivors Speak από τη Melinda Clarke, 2018.
Πρόληψη Πολέμου και Προώθηση της Ειρήνης: Οδηγός για Επαγγελματίες Υγείας που εκδόθηκαν από τους William Wiist και Shelley White, 2017.
The Business Plan For Peace: Building a World Without War από τη Scilla Elworthy, 2017.
Ο πόλεμος δεν είναι ποτέ μόνο από τον David Swanson, 2016.
A Global Security System: An Alternative to War by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
A Mighty Case Against War: What America Miss in the US History Class and What We (All) Can Do Now Now by Kathy Beckwith, 2015.
War: A Crime Against Humanity από τον Roberto Vivo, 2014.
Ο Καθολικός Ρεαλισμός και η Κατάργηση του Πολέμου από τον Ντέιβιντ Κάρολ Κόχραν, 2014.
Waging Peace: Global Adventures of a Lifelong Activist από τον David Hartsough, 2014.
War and Delusion: A Critical Examination από Laurie Calhoun, 2013.
Shift: The Beginning of War, The Ending of War από την Judith Hand, 2013.
War No More: The Case for Abolition από τον David Swanson, 2013.
The End of War του John Horgan, 2012.
Μετάβαση στην Ειρήνη του Russell Faure-Brac, 2012.
From War to Peace: A Guide To the Next Hundred Years από τον Kent Shifferd, 2011.
War Is A Lie του David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: The Human Potential for Peace του Ντάγκλας Φράι, 2009.
Living Beyond War από τον Winslow Myers, 2009.
Enough Blood Shed: 101 Solutions to Violence, Terror, and War από τη Mary-Wynne Ashford με τον Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: The Latest Weapon of War από τη Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between Masculinity and Violence από τη Myriam Miedzian, 1991.
