Νεκρά Καναρίνια

Του Robert C. Koehler, World BEYOND War, Αύγουστος 8, 2019

«Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο αγώνας για την Αμερική έχει ήδη χαθεί. Δεν θα μπορούσαν να έχουν περισσότερο λάθος. Αυτή είναι μόνο η αρχή του αγώνα για την Αμερική και την Ευρώπη. Είναι τιμή μου να ηγούμαι του αγώνα για την ανάκτηση της χώρας μου από την καταστροφή».

Έτσι τελείωσε ο δολοφόνος του Ελ Πάσο επίστρωμα λευκής υπεροχής, δημοσιεύτηκε λίγο πριν «μπει» και σκοτώσει 22 «εισβολείς» που ψώνιζαν σε ένα κατάστημα της Walmart το περασμένο Σαββατοκύριακο. Και, όπως όλοι γνωρίζουν, μισή μέρα αργότερα ένας άλλος ένοπλος μανιακός φορώντας πανοπλία και φορώντας ημιαυτόματο πυροβολήθηκε έξω από ένα μπαρ στο Ντέιτον του Οχάιο, σκοτώνοντας εννέα και τραυματίζοντας 26. Και λίγες μέρες νωρίτερα, ένας ένοπλος σκότωσε τρία άτομα, μεταξύ των οποίων δύο παιδιά, σε ένα φεστιβάλ στο Gilroy της Καλιφόρνια.

Τι άλλο λοιπόν υπάρχει; Να τραγουδήσουμε τον εθνικό ύμνο;

Κάτι δεν πάει καλά σε αυτή τη χώρα σχεδόν 400 εκατομμύρια όπλα — λάθος πέρα ​​από την επίλυση με έλεγχο των όπλων ή αυξημένα μέτρα ασφαλείας. . . σε εμπορικά κέντρα, σχολεία, γιορτές σκόρδου, εκκλησίες, ναούς, συναγωγές και οπουδήποτε αλλού. Οι Αμερικανοί αλληλοσκοτώνονται κατά μέσο όρο ένας μαζικός πυροβολισμός την ημέρα. Πώς είναι αυτό δυνατόν? Τι δηλητήριο διαπερνά τις κοινωνικές υποδομές;

Πριν από σχεδόν επτά χρόνια, μετά τους φρικιαστικούς πυροβολισμούς στο Δημοτικό Σχολείο Σάντι Χουκ, κοινωνιολόγος Peter Turchin αποκάλεσε τις μαζικές δολοφονίες του έθνους, οι οποίες αυξάνονται με ιλιγγιώδη ρυθμό τον τελευταίο μισό αιώνα, «καναρίνια σε ανθρακωρυχείο».

Έγραψε: «Ο λόγος που πρέπει να ανησυχούμε για τις μανάδες . . . είναι επειδή είναι επιφανειακοί δείκτες άκρως ανησυχητικών αρνητικών τάσεων που διασχίζουν βαθιά επίπεδα της κοινωνίας μας».

Με άλλα λόγια, όσο τραγικά και τρομακτικά είναι τέτοια γεγονότα από μόνα τους, είναι επίσης συλλογικά σήματα κάποιου βαθιά ενσωματωμένου ελαττώματος στην κοινωνική υποδομή που πρέπει να ανακαλυφθεί και να αντιμετωπιστεί. Ο ρατσισμός είναι μόνο ένα μέρος του. Τα όπλα είναι μόνο μέρος του.

Σκεφτείτε τη συναίνεση των μέσων ενημέρωσης μετά τους πυροβολισμούς στο Ελ Πάσο ότι ήταν επίσης ένα «έγκλημα μίσους». Αυτό έπρεπε να ανεβάσει το επίπεδο σοβαρότητάς του; Αθώοι άνθρωποι είναι νεκροί όπως και να το αποκαλείς. Το να συλλογιστώ αν θα έπρεπε να θεωρηθεί έγκλημα μίσους μου φάνηκε τόσο περίεργο όσο το να επισήμανα ότι ο δράστης όχι μόνο σκότωσε 22 άτομα αλλά πάρκαρε το αυτοκίνητό του παράνομα πριν μπει στο Walmart.

Να τι ήταν: α ανθρωποποίηση έγκλημα. Σε κάθε έξαρση μαζικών πυροβολισμών που έχει σημειωθεί ποτέ, ο δολοφόνος δεν είχε προσωπική σχέση με τα θύματά του. Δεν ήταν άνθρωποι, ήταν είτε σύμβολα ενός κοινωνικού λάθους με το οποίο είχε εμμονή είτε, στην καλύτερη περίπτωση, παράπλευρες ζημιές.

Ο Turchin το ονόμασε αυτό «κοινωνική υποκατάσταση» — αντικατάσταση μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων με ένα γενικό λάθος, ανακήρυξή τους εχθρούς λόγω της εθνικότητας, της θρησκείας, της παρουσίας τους σε μια τάξη ή οποιουδήποτε άλλου λόγου.

Η ενασχόληση λοιπόν έχει άλλο όνομα. Λέγεται πηγαίνοντας στον πόλεμο.

«Στο πεδίο της μάχης», έγραψε ο Turchin, «υποτίθεται ότι προσπαθείς να σκοτώσεις ένα άτομο που δεν έχεις ξανασυναντήσει. Δεν προσπαθείς να σκοτώσεις το συγκεκριμένο άτομο, πυροβολείς γιατί φοράει την εχθρική στολή. . . . Οι στρατιώτες του εχθρού είναι κοινωνικά υποκαταστάσιμοι».

Είναι καλοί. Είναι τσιμπήματα. Είναι χατζήδες.

Γράφοντας στον απόηχο μιας μαζικής δολοφονίας τον Μάιο (στη Βιρτζίνια Μπιτς), παρατήρησα: «Ο πόλεμος είναι ένας συνδυασμός απανθρωποποίησης και, στη συνέχεια, θανάτωσης ενός εχθρού μαζί με οποιονδήποτε αμάχο στην πορεία (γνωστός και ως παράπλευρες ζημιές) και στη συνέχεια εξύμνηση της διαδικασίας: δηλαδή, είναι μαζική δολοφονία συν δημόσιες σχέσεις».

Όταν γιορτάζουμε τον πόλεμο, τον χαιρετίζουμε και τον σεβόμαστε, δεν γιορτάζουμε τα πτώματα σε ομαδικούς τάφους ή τις κατεστραμμένες από τις βόμβες πόλεις και χωριά και γαμήλια πάρτι. Δεν γιορτάζουμε τις ραδιενεργές επιπτώσεις, τα γενετικά ελαττώματα που προκαλούνται από το απεμπλουτισμένο ουράνιο ή το απίστευτα μεγάλο αποτύπωμα άνθρακα του παγκόσμιου στρατού που συμβάλλει στην περιβαλλοντική κατάρρευση του πλανήτη Γη. Δεν γιορτάζουμε το PTSD και το υψηλό ποσοστό αυτοκτονιών μεταξύ των κτηνιάτρων.

Γιορτάζουμε την κυματιστή σημαία και τον εθνικό ύμνο, τη δόξα και τη γενναιότητα και τον ηρωισμό. Όλα αυτά ταράζουν την καρδιά —ιδιαίτερα την καρδιά ενός νεαρού άνδρα— όσο λίγα άλλα. Όλα αυτά με φέρνουν πίσω στο σκηνικό του δολοφόνου του Ελ Πάσο. Πήγαινε, πλήρως οπλισμένος, σε ένα εμπορικό κέντρο για να σκοτώσει μαμάδες και μπαμπάδες αγοράζοντας σχολικά είδη για τα παιδιά τους προκειμένου «να διεκδικήσω τη χώρα μου από την καταστροφή».

Έπαιζε πόλεμο. Η εικασία μου είναι ότι όλοι παίζουν πόλεμο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Είτε ο μαζικός δολοφόνος είναι κτηνίατρος είτε όχι —και ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς είναι— δίνουν νόημα στη ζωή τους μετατρέποντας την οργή και την απελπισία τους σε στρατιωτική επιχείρηση. Όταν αναμιγνύουμε τον ρατσισμό με την εύκολη διαθεσιμότητα θανατηφόρων όπλων, μετατρέπεται σε τρομοκρατία, δηλαδή συλλογική τρέλα — μια τρέλα που ξεπερνιέται στο εύρος της και στο ανθρώπινο κόστος μόνο από την τρέλα του ίδιου του πολέμου.

Επομένως, η ερώτησή μου είναι η εξής: Γιατί δεν μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό σε εθνικό επίπεδο; Πόσα λεπτά από τις δύο τελευταίες προεδρικές συζητήσεις των Δημοκρατικών αφιερώθηκαν στον αμυντικό προϋπολογισμό ή τα πυρηνικά όπλα ή το φαινόμενο του ατελείωτου πολέμου του 21ου αιώνα; Η Tulsi Gabbard, κτηνίατρος, χρησιμοποίησε περίπου ένα λεπτό από τον χρόνο της για να αντιμετωπίσει το ζήτημα, παίρνοντας ξεκάθαρη θέση ενάντια στους πολέμους μας για αλλαγή καθεστώτος. Σε διαφορετική περίπτωση . . . Νάντα.

Πιστεύει κανείς ότι ασκούνται lockdown στα δημόσια σχολεία ή έλεγχοι ασφαλείας στα εμπορικά κέντρα (ένα πρόσφατο Κινούμενα σχέδια του New Yorker απεικόνισε μια γυναίκα σε ένα ταμείο παντοπωλείου να αφαιρεί τα παπούτσια της και να τα βάζει στον μεταφορικό ιμάντα) θα μας κρατήσει ασφαλείς; Πιστεύει κανείς ότι το τρέχον πολιτικό μας σύστημα είναι ικανό να αντιμετωπίσει την επικράτηση του πολέμου και τα τρισεκατομμύρια δολάρια-συν αιμορραγούμε ετησίως για την «εθνική άμυνα» και τις φυλακές και την «ασφάλεια των συνόρων»;

Αμφιβάλλει κανείς ότι οι μαζικές δολοφονίες θα συνεχιστούν;