Chwefror

Chwefror 1
Chwefror 2
Chwefror 3
Chwefror 4
Chwefror 5
Chwefror 6
Chwefror 7
Chwefror 8
Chwefror 9
Chwefror 10
Chwefror 11
Chwefror 12
Chwefror 13
Chwefror 14
Chwefror 15
Chwefror 16
Chwefror 17
Chwefror 18
Chwefror 19
Chwefror 20
Chwefror 21
Chwefror 22
Chwefror 23
Chwefror 24
Chwefror 25
Chwefror 26
Chwefror 27
Chwefror 28
Chwefror 29

Chwefror 1. Ar y diwrnod hwn yn 1960, eisteddodd pedwar myfyriwr du o Brifysgol Amaethyddol a Wladwriaeth Dechnegol North Carolina i lawr yn y cownter cinio y tu mewn i siop Woolworth yn 132 South Elm Street yn Greensboro, Gogledd Carolina. Fe gynlluniodd Ezell Blair Jr, David Richmond, Franklin McCain, a Joseph McNeil, myfyrwyr yng Ngholeg Amaethyddol a Thechnegol North Carolina, eistedd i mewn yn Siop Adran Woolworth. Yn ddiweddarach daeth y pedwar myfyriwr hyn yn Greensboro Four am eu dewrder a'u hymroddiad i ddod â gwahanu i ben. Ceisiodd y pedwar myfyriwr archebu bwyd yng nghystadleuaeth ginio Woolworth ond fe'u gwrthodwyd yn seiliedig ar hil. Er gwaethaf y Brown v. Bwrdd Addysg dyfarniad yn 1954, roedd gwahanu yn dal i fod yn hollbresennol yn y De. Arhosodd Greensboro Four yn y cownter cinio nes i'r bwyty gau, er iddo gael ei wrthod. Dychwelodd y dynion ifanc i'r cownter cinio Woolworth dro ar ôl tro ac anogodd eraill i ymuno â nhw. Erbyn mis Chwefror 5th, roedd myfyrwyr 300 wedi ymuno â'r eistedd i mewn yn Woolworth's. Roedd gweithredoedd y pedwar myfyriwr du wedi ysbrydoli Americanwyr Affricanaidd eraill, yn enwedig myfyrwyr coleg, yn Greensboro ac ar draws y Jim Crow South i gymryd rhan mewn protestiadau eistedd-i-mewn a di-drais eraill. Erbyn diwedd mis Mawrth, roedd y symudiad di-drais eistedd-i-mewn wedi lledaenu i ddinasoedd 55 mewn gwladwriaethau 13, ac arweiniodd y digwyddiadau hyn at integreiddio llawer o fwytai ar draws y De. Ysbrydolodd dysgeidiaeth Mohandas Gandhi y dynion ifanc hyn i gymryd rhan mewn arddangosiadau di-drais, gan ddangos y gall symudiadau di-drais gael effaith sylweddol hyd yn oed mewn byd o drais a gormes.

Chwefror 2. Ar y diwrnod hwn yn 1779, gwrthododd Anthony Benezet dalu trethi i gefnogi'r Rhyfel Chwyldroadol. Er mwyn cynnal ac ariannu'r Rhyfel Chwyldroadol, cyhoeddodd y Gyngres Gyfandirol dreth ryfel. Gwrthododd Anthony Benezet, Crynwr dylanwadol, dalu'r dreth am ei fod yn ariannu rhyfel. Roedd Benezet, ynghyd â Moses Brown, Samuel Allinson, a Crynwyr eraill, yn gwrthwynebu rhyfel yn llwyr yn ei holl ffurfiau, er gwaethaf bygythiadau o garchar a hyd yn oed ddienyddio am wrthod talu'r dreth.

Hefyd ar y diwrnod hwn yn 1932, agorodd y confensiwn diarfogi byd cyntaf yn Genefa, y Swistir. Ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf, cynhaliwyd Cynghrair y Cenhedloedd er mwyn cynnal heddwch y byd, ond penderfynodd yr Unol Daleithiau beidio ag ymuno. Yn Genefa, ceisiodd Cynghrair y Cenhedloedd a'r Unol Daleithiau atal y militariaeth gyflym a ddigwyddodd ledled Ewrop. Cytunodd y rhan fwyaf o aelodau y dylai'r Almaen gael lefelau is o arfau o'i gymharu â gwledydd Ewrop fel Ffrainc a Lloegr; fodd bynnag, ymadawodd yr Almaen yn 1933 a chwalodd y sgyrsiau.

Ac ar y diwrnod hwn yn 1990, cododd Arlywydd De Affrica Frederik Willem de Klerk waharddiad ar y gwrthbleidiau. Daeth y Gyngres Genedlaethol Affricanaidd neu'r ANC yn gyfreithiol ac mae wedi bod yn blaid lywodraethu fwyafrifol yn Ne Affrica ers 1994 yn arddel gweithio tuag at gymdeithas unedig, ddi-hiliol a democrataidd. Roedd yr ANC a'i aelod mwyaf dylanwadol, Nelson Mandela, yn rhan annatod o ddiddymu apartheid, ac roedd caniatáu i'r ANC gymryd rhan yn y llywodraeth yn creu De Affrica fwy democrataidd.

Chwefror 3. Ar y diwrnod hwn yn 1973, daeth pedwar degawd o wrthdaro arfog yn Fietnam i ben yn swyddogol pan ddaeth cytundeb tanau a lofnodwyd ym Mharis y mis blaenorol i rym. Roedd Fietnam wedi dioddef gelyniaeth bron yn ddi-dor er 1945, pan lansiwyd rhyfel dros annibyniaeth o Ffrainc. Dechreuodd rhyfel cartref rhwng rhanbarthau gogleddol a deheuol y wlad ar ôl i’r wlad gael ei rhannu gan Gonfensiwn Genefa ym 1954, gyda “chynghorwyr” milwrol America yn cyrraedd ym 1955. Astudiaeth yn 2008 gan Ysgol Feddygol Harvard a’r Sefydliad Metrigau a Gwerthuso Iechyd yn amcangyfrifodd Prifysgol Washington fod 3.8 miliwn o farwolaethau rhyfel treisgar yn deillio o'r hyn y mae'r Fietnamiaid yn ei alw'n Rhyfel America. Roedd tua dwy ran o dair o'r marwolaethau yn rhai sifil. Bu farw miliynau ychwanegol wrth i'r Unol Daleithiau ymestyn y rhyfel i Laos a Cambodia. Roedd niferoedd llawer uwch yn y clwyfedig, a barnu yn ôl cofnodion ysbytai De Fietnam, roedd traean yn fenywod a chwarter o blant o dan 13 oed. Roedd anafusion yr Unol Daleithiau yn cynnwys 58,000 wedi'u lladd a 153,303 wedi'u clwyfo, ynghyd â 2,489 ar goll, ond byddai niferoedd uwch o gyn-filwyr yn ddiweddarach. marw trwy hunanladdiad. Yn ôl y Pentagon, gwariodd yr Unol Daleithiau tua $ 168 biliwn ar Ryfel Fietnam (tua $ 1 triliwn yn arian 2016). Gellid bod wedi defnyddio'r arian hwnnw i wella addysg neu i ariannu'r rhaglenni Medicare a Medicaid a grëwyd yn ddiweddar. Nid oedd Fietnam yn fygythiad i’r Unol Daleithiau, ond - fel y datgelodd Papurau’r Pentagon - parhaodd llywodraeth yr UD y rhyfel, flwyddyn ar ôl blwyddyn, yn bennaf “i achub wyneb.”

Chwefror 4. Ar y diwrnod hwn yn 1913, ganwyd Rosa Parks. Roedd Rosa Parks yn ymgyrchydd hawliau sifil Affricanaidd Americanaidd, a ddechreuodd yn fwyaf nodedig Boicot Bws Maldwyn trwy wrthod rhoi ei sedd i ddyn gwyn, wrth reidio bws. Gelwir Rosa Parks yn “Fonesig Gyntaf Hawliau Sifil” ac enillodd Fedal Ryddid yr Arlywyddiaeth am ei hymroddiad i gydraddoldeb a dod â gwahanu i ben. Ganed Parciau yn Tuskegee, Alabama, a chafodd ei fwlio yn aml fel plentyn gan gymdogion gwyn; fodd bynnag, derbyniodd ei diploma ysgol uwchradd yn 1933, er gwaethaf y ffaith mai dim ond 7% o Americanwyr Affricanaidd a orffennodd yr ysgol uwchradd ar y pryd. Pan wrthododd Rosa Parks roi'r gorau i'w sedd, wynebodd hiliaeth y rhai o'i chwmpas hi a'r deddfau anghyfiawn Jim Crow a weithredwyd gan lywodraethau. Yn ôl y gyfraith, roedd yn ofynnol i Barciau ildio ei sedd, ac roedd yn barod i fynd i'r carchar er mwyn dangos ei hymrwymiad i gydraddoldeb. Ar ôl boicot hir ac anodd, daeth pobl dduon Trefaldwyn i ben ar wahanu ar y bysiau. Fe wnaethant hynny heb ddefnyddio trais na mwy o ddrwgdeimlad. Arweinydd a ddaeth allan o'r symudiad boicot hwnnw ac aeth ymlaen i arwain nifer o ymgyrchoedd eraill oedd Dr. Martin Luther King Jr. Gellir addasu'r un egwyddorion a thechnegau a ddefnyddir yn Nhrefaldwyn a'u cymhwyso at gyfreithiau anghyfiawn a sefydliadau anghyfiawn heddiw. Gallwn ysbrydoli Rosa Parks a'r rhai a ddyrchafodd ei hachos i hyrwyddo achosion heddwch a chyfiawnder yma a heddiw.

Chwefror 5. Ar y diwrnod hwn yn 1987, protestiodd y neiniau am Heddwch mewn safle prawf niwclear Nevada. Sefydlodd Barbara Wiedner Neiniau i Peace International yn 1982 ar ôl iddi ddysgu am arfau niwclear 150 o fewn milltiroedd i'w chartref yn Sacramento, California. Nod datganedig y sefydliad yw rhoi'r gorau i ddefnyddio a pherchnogi arfau niwclear trwy arddangosiadau a phrotestiadau. Cymerodd chwe seneddwr o'r Unol Daleithiau, gan gynnwys Leon Panetta a Barbara Boxer, ran yn yr arddangosiad hwn, ynghyd â'r actorion Martin Sheen, Kris Kristofferson, a Robert Blake. Roedd y brotest ddi-drais ar safle prawf niwclear Nevada wedi dod â digonedd o sylw yn y cyfryngau a chyhoeddusrwydd i brofion arfau niwclear anghyfreithlon. Roedd profi arfau niwclear yn Nevada wedi torri'r gyfraith ac wedi llidio'r berthynas rhwng yr Unol Daleithiau a'r Undeb Sofietaidd, gan annog rhagor o ddatblygu a phrofi arfau niwclear. Yn yr arddangosiad, anfonodd y cymysgedd prin o wleidyddion, actorion, menywod oedrannus, a llawer o rai eraill neges at yr Arlywydd Ronald Reagan a llywodraeth yr Unol Daleithiau fod profion niwclear yn annerbyniol, ac na ddylid cadw dinasyddion yn y tywyllwch am weithredoedd eu llywodraeth. Anfonwyd neges arall at bobl gyffredin ar hyd y llinellau hyn: os gall grŵp bach o neiniau gael effaith ar bolisi cyhoeddus pan fyddant yn cael eu trefnu a'u bod yn weithredol, yna gallwch chi felly. Dychmygwch yr effaith y gallem ei chael pe baem i gyd yn gweithio arni gyda'i gilydd. Mae cred mewn ataliad niwclear wedi cwympo, ond erys yr arfau, ac mae'r angen am symudiad cryfach i'w diddymu yn tyfu gyda phob blwyddyn basio.

Chwefror 6. Ar y diwrnod hwn yn 1890, ganed Abdul Ghaffar Khan. Ganed Abdul Ghaffar Khan, neu Bacha Khan, yn India a reolir gan Brydain i deulu tirfeddianwyr cyfoethog. Cafodd Bacha Khan fywyd moethus er mwyn creu sefydliad di-drais, a enwodd y “Mudiad Crys Coch”, a oedd yn ymroddedig i annibyniaeth India. Cyfarfu Khan â Mohandas Gandhi, hyrwyddwr anufudd-dod sifil di-drais, a daeth Khan yn un o'i gynghorwyr agosaf, gan arwain at gyfeillgarwch a fyddai'n para nes bod llofruddiaeth Gandhi yn 1948. Defnyddiodd Bacha Khan anufudd-dod sifil di-drais i ennill hawliau i'r Pashtuns ym Mhacistan, ac fe'i arestiwyd sawl gwaith am ei weithredoedd dewr. Fel Mwslim, defnyddiodd Khan ei grefydd fel ysbrydoliaeth i hyrwyddo cymdeithas rydd a heddychlon, lle byddai'r dinasyddion tlotaf yn cael cymorth ac yn cael cyfle i godi'n economaidd. Roedd Khan yn gwybod bod di-drais yn bridio cariad a thrugaredd tra bod gwrthryfel treisgar yn arwain at gosb a chasineb llym yn unig; felly, wrth ddefnyddio dulliau di-drais, er ei bod yn anodd mewn rhai sefyllfaoedd, yw'r dull mwyaf effeithiol o gynhyrchu newid mewn gwlad. Roedd yr Ymerodraeth Brydeinig yn ofni gweithredoedd Gandhi a Bacha Khan, gan ei bod yn dangos pan gafodd protestwyr heddychlon, di-fraint 200 eu lladd yn greulon gan heddlu Prydain. Dangosodd y Gyflafan yn Kissa Khani Bazaar greulondeb y gwladychwyr Prydeinig a dangosodd pam ymladdodd Bacha Khan dros annibyniaeth. Mewn cyfweliad yn 1985, dywedodd Bacha Khan, “Rwy'n gredwr mewn di-drais ac rwy'n dweud na fydd heddwch na llonyddwch yn disgyn ar y byd nes bod di-drais yn cael ei ymarfer, oherwydd mae di-drais yn gariad ac mae'n ennyn dewrder ymysg pobl.”

Chwefror 7. Ar y diwrnod hwn, ganwyd Thomas More. Gwrthododd Sant Thomas More, athronydd ac awdur Catholig yn Lloegr, dderbyn Eglwys Anglicanaidd newydd Lloegr, a chafodd ei ddiarddel am frad yn 1535. Ysgrifennodd Thomas More hefyd Utopia, llyfr yn darlunio ynys berffaith ddamcaniaethol sy'n hunangynhaliol ac yn gweithredu heb broblemau. Mae mwy yn archwilio moeseg trwy'r llyfr i gyd trwy drafod canlyniadau gweithredoedd rhinweddol. Ysgrifennodd fod pob unigolyn yn derbyn gwobrau gan Dduw am ymddwyn yn rhinweddol a chosbau am ymddwyn yn faleisus. Cydweithiodd y bobl yn y gymdeithas Utopaidd a byw'n heddychlon gyda'i gilydd heb drais nac ymryson. Er bod pobl bellach yn ystyried y gymdeithas Utopaidd a ddisgrifiodd Thomas More fel ffantasi amhosibl, mae'n bwysig ymdrechu am y math hwn o heddwch. Nid yw'r byd yn heddychlon ar hyn o bryd a heb drais; fodd bynnag, mae'n hynod bwysig ceisio creu byd heddychlon, iwtopaidd. Y broblem gyntaf y mae'n rhaid ei goresgyn yw'r weithred o ryfel yn ei holl ffurfiau. Os gallwn greu a world beyond war, ni fydd cymdeithas iwtopaidd yn ymddangos yn wledig a bydd cenhedloedd yn gallu canolbwyntio ar ddarparu ar gyfer eu dinasyddion yn hytrach na gwario arian i gronni milwriaethwyr. Ni ddylai cymdeithasau iwtopaidd gael eu gwrthod fel amhosibilrwydd; yn lle hynny, dylid eu defnyddio fel nod ar y cyd i lywodraethau'r byd a phobl unigol. Ysgrifennodd Thomas More Utopia i ddangos problemau a oedd yn bodoli ledled cymdeithas. Mae rhai wedi'u cywiro. Mae angen i eraill fod.

Chwefror 8. Ar y diwrnod hwn yn 1690, cynhaliwyd cyflafan Schenectady. Roedd cyflafan Schenectady yn ymosodiad ar bentref a menywod yn Lloegr a gynhaliwyd gan gasgliad o filwyr Ffrengig ac Indiaid Algonquaidd. Digwyddodd y gyflafan yn ystod Rhyfel y Brenin William, a elwir hefyd yn Ryfel y Naw Mlynedd, ar ôl i'r Saeson ymosodiadau treisgar parhaus ar diroedd India. Fe wnaeth y goresgynwyr losgi tai ledled y pentref a llofruddio neu garcharu bron pawb yn y gymuned. Cafodd cyfanswm o 60 o bobl eu llofruddio yng nghanol y nos, gan gynnwys merched 10 a phlant 12. Roedd un goroeswr, er iddo gael ei anafu, yn reidio o Schenectady i Albany i hysbysu eraill beth oedd wedi digwydd yn y pentref. Bob blwyddyn i goffáu'r gyflafan, maer Schenectady yn teithio ar gefn ceffyl o Schenectady i Albany, gan gymryd yr un llwybr a gymerodd y goroeswr. Mae'r coffâd flynyddol yn ffordd bwysig i ddinasyddion ddeall erchyllterau rhyfel a thrais. Cafodd dynion, menywod a phlant anweddus eu lladd am ddim rheswm. Nid oedd tref Schenectady wedi'i pharatoi ar gyfer ymosodiad, ac nid oeddent ychwaith yn gallu amddiffyn eu hunain rhag y Ffrancwyr a'r Algonquiaid dialgar. Gellid bod wedi osgoi'r gyflafan hon os nad oedd y ddwy ochr erioed wedi bod yn y rhyfel; ar ben hynny, mae hyn yn dangos bod rhyfel yn peryglu pawb, nid dim ond y rhai sy'n ymladd ar y llinellau blaen. Hyd nes y bydd rhyfel yn cael ei ddiddymu, bydd yn parhau i ladd y diniwed.

Chwefror 9. Ar y diwrnod hwn yn 1904, dechreuodd Rhyfel Russo-Japan. Trwy gydol y 19 hwyr^th a 20 cynnar^th Ceisiodd canrifoedd, Japan, ynghyd â llawer o wledydd Ewrop, wladychu rhannau o Asia yn anghyfreithlon. Fel pwerau trefedigaethol Ewropeaidd, byddai Japan yn cymryd drosodd ranbarth ac yn gosod llywodraeth drefedigaethol dros dro a fyddai'n manteisio ar y bobl leol ac yn cynhyrchu nwyddau er budd y wlad sy'n gwladychu. Roedd Rwsia a Siapan yn mynnu bod Korea yn cael ei roi o dan bŵer priodol eu gwlad, a arweiniodd at wrthdaro rhwng y ddwy wlad ar benrhyn Corea. Nid oedd y rhyfel hwn yn frwydr dros annibyniaeth gan Corea; yn lle hynny, roedd dau bŵer allanol yn ymladd i benderfynu tynged Korea. Fe wnaeth rhyfeloedd gormesol gormesol fel hwn ddinistrio gwledydd fel Korea yn wleidyddol ac yn gorfforol. Byddai Korea yn parhau i gynnal gwrthdaro trwy Ryfel Corea yn y 1950's. Fe wnaeth Japan drechu Rwsia yn y Rhyfel Russo-Siapan a chadw rheolaeth drefedigaethol dros benrhyn Corea tan 1945 pan orchfygodd yr Unol Daleithiau a'r Undeb Sofietaidd y Japaneaid. Amcangyfrifwyd bod 150,000 wedi marw erbyn diwedd y rhyfel Russo-Japaneaidd, gan gynnwys marwolaethau sifil 20,000. Roedd y rhyfel trefedigaethol hwn yn effeithio ar wlad wladychedig Korea yn fwy na'r ymosodwyr gan nad oedd yn ymladd ar diroedd Japaneaidd neu Rwseg. Mae gwladychu yn parhau i ddigwydd heddiw drwy'r Dwyrain Canol, ac mae'r Unol Daleithiau yn tueddu i frwydro yn erbyn rhyfeloedd dirprwy drwy ddarparu arfau i gynorthwyo grwpiau penodol. Yn hytrach na gweithio i roi diwedd ar ryfel, mae'r Unol Daleithiau yn parhau i gyflenwi arfau ar gyfer rhyfeloedd ledled y byd.

Chwefror 10. Ar y diwrnod hwn yn 1961, dechreuodd The Voice of Nuclear Disarmament, gorsaf radio môr-leidr, weithredu ar y môr ger Prydain Fawr. Cafodd yr orsaf ei rhedeg gan Dr. John Hasted, gwyddonydd atomig ym Mhrifysgol Llundain, cerddor ac arbenigwr radio yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Y cyhoeddwr, Lynn Wynn Harris, oedd gwraig Dr. John Hasted. Bu Dr Hasted mewn partneriaeth â mathemategydd ac athronydd Bertrand Russell yn y Pwyllgor Diarfogi Niwclear, grŵp a ddilynodd athroniaeth sifil di-drais Gandhi. Darlledwyd Llais Diarfogi Niwclear ar sianel sain y BBC ar ôl 11 pm drwy 1961-62. Fe'i hyrwyddwyd yn Llundain gan y Pwyllgor Antiwar o 100 wrth annog pobl i ymuno â'u ralïau. Ymddiswyddodd Bertrand Russell fel llywydd y Pwyllgor Diarfogi Niwclear i ddod yn llywydd y Pwyllgor 100. Cynhaliodd y Pwyllgor 100 arddangosiadau eistedd i lawr mawr, y cyntaf i'w cynnal ar Chwefror 18, 1961 y tu allan i'r Weinyddiaeth Amddiffyn yn Whitehall, ac yn ddiweddarach yn Trafalgar Square ac ar sylfaen llong danfor y Loch Sanctaidd Polaris. Cyn hynny, cafodd aelodau 32 o'r Pwyllgor 100 eu harestio a'u treialu, yr oedd swyddogion y Gangen Arbennig yn ymosod ar eu swyddfeydd, a chyhuddwyd chwe aelod blaenllaw o gynllwyn o dan y Ddeddf Cyfrinachau Swyddogol. Cafodd Ian Dixon, Terry Chandler, Trevor Hatton, Michael Randle, Pat Pottle, a Helen Allegranza eu dyfarnu'n euog a'u carcharu ym mis Chwefror 1962. Yna diddymodd y Pwyllgor i bwyllgorau rhanbarthol 13. Pwyllgor Llundain 100 oedd y mwyaf gweithgar, gan lansio cylchgrawn cenedlaethol, Gweithredu dros Heddwch, ym mis Ebrill 1963, yn ddiweddarach Mae'r Resistance, 1964.

Chwefror 11. Ar y diwrnod hwn yn 1990, rhyddhawyd Nelson Mandela o'r carchar. Aeth yn ei flaen i chwarae rôl allweddol yn y diwedd swyddogol i Apartheid yn Ne Affrica. Gyda chymorth Asiantaeth Cudd-wybodaeth Ganolog yr UD, arestiwyd Nelson Mandela ar gyhuddiadau o frad, ac arhosodd yn y carchar o 1962-1990; fodd bynnag, arhosodd fel arweinydd ac arweinydd ymarferol y mudiad antiapartheid. Bedair blynedd ar ôl cael ei ryddhau o'r carchar, cafodd ei ethol yn llywydd De Affrica, gan ganiatáu iddo basio cyfansoddiad newydd, gan greu hawliau gwleidyddol cyfartal i ddu a gwyn. Fe wnaeth Mandela osgoi dial a mynd ar drywydd gwirionedd a chymodi ar gyfer ei wlad. Dywedodd ei fod yn credu y gallai cariad orchfygu drwg a bod yn rhaid i bawb gymryd rhan weithredol wrth wrthsefyll gormes a chasineb. Gellir crynhoi syniadau Mandela yn y dyfyniad canlynol: “Ni chaiff neb ei eni yn casáu person arall oherwydd lliw ei groen, na'i gefndir, na'i grefydd. Rhaid i bobl ddysgu casáu, ac os gallant ddysgu casáu, gellir eu haddysgu i garu, oherwydd mae cariad yn dod yn fwy naturiol i'r galon ddynol na'i gyferbyn. yn actifyddion fel Nelson Mandela sy'n barod i roi eu bywydau cyfan dros yr achos. Mae hwn yn ddiwrnod da i ddathlu gweithredu di-drais, diplomyddiaeth, cymodi, a chyfiawnder adferol.

Chwefror 12. Ar y diwrnod hwn yn 1947, cynhaliwyd y cerdyn drafft cyntaf ar gyfer heddwch yn yr Unol Daleithiau. Mae camsyniad cyffredin bod gwrthwynebiad i'r drafft wedi dechrau yn Rhyfel Fietnam; mewn gwirionedd, mae llawer wedi gwrthwynebu consgripsiwn milwrol ers ei gychwyn yn Rhyfel Cartref yr UD. Roedd amcangyfrif o ddynion 72,000 yn gwrthwynebu'r drafft yn ystod yr Ail Ryfel Byd, ac ar ôl y rhyfel, cymerodd llawer o'r un unigolion stondin a llosgi eu cardiau drafft. Roedd yr Ail Ryfel Byd drosodd ac nid oedd unrhyw ddrafft newydd ar fin digwydd, ond roedd llosgi eu cardiau drafft yn ddatganiad gwleidyddol. Fe losgodd tua 500 o filwyr milwrol y ddau ryfel byd eu cardiau yn Ninas Efrog Newydd a Washington, DC er mwyn dangos na fyddent yn cymryd rhan nac yn caniatáu trais parhaus gan filwyr yr Unol Daleithiau. Gwrthododd llawer o'r cyn-filwyr hyn hanes hir ymyriadau treisgar mewn gwledydd brodorol Americanaidd a gwledydd eraill ledled y byd ers genedigaeth yr Unol Daleithiau. Mae'r Unol Daleithiau wedi bod yn rhyfela yn y rhyfel ers 1776, ac mae'n genedl sydd wedi'i huno'n ddwfn â thrais. Ond mae gweithredoedd syml fel llosgi cardiau drafft wedi cyfathrebu'n rymus i lywodraeth yr Unol Daleithiau na fydd dinasyddion yn derbyn cenedl yn gyson mewn rhyfel. Mae'r Unol Daleithiau yn rhyfel ar hyn o bryd, ac mae'n hanfodol bod dinasyddion yn dod o hyd i ddulliau creadigol di-drais o gyfleu eu anghytundeb â gweithredoedd eu llywodraeth.

Chwefror 13. Ar y diwrnod hwn yn 1967, cario lluniau enfawr o blant o Fietnam Napalmed, ymosododd aelodau 2,500 o'r grŵp Women Strike for Peace ar y Pentagon, gan fynnu gweld “y cadfridogion sy'n anfon ein meibion ​​i Fietnam.” Roedd yr arweinwyr y tu mewn i'r Pentagon yn cloi'r drysau yn wreiddiol ac yn gwrthod gadael i'r protestwyr y tu mewn. Ar ôl ymdrechion parhaus, caniatawyd y tu mewn iddynt o'r diwedd, ond ni chawsant eu cyfarfod gyda'r cadfridogion yr oeddent wedi bwriadu eu cyfarfod. Yn lle hynny, fe wnaethant gyfarfod â chyngres nad oedd wedi darparu unrhyw atebion. Roedd y grŵp Women Strike for Peace yn mynnu atebion gan weinyddiaeth na fyddai'n rhoi eglurder, felly fe benderfynon nhw ei bod yn amser mynd â'r frwydr i Washington. Y diwrnod hwn ac eraill, gwrthododd llywodraeth yr UD gydnabod ei ddefnydd o nwyon gwenwynig anghyfreithlon yn y rhyfel yn erbyn y Fietnameg. Hyd yn oed gyda lluniau o blant Vietnam napalmed, parhaodd gweinyddiaeth Johnson i roi'r bai ar Fietnam Gogledd. Roedd llywodraeth yr Unol Daleithiau yn dweud celwydd wrth ei dinasyddion er mwyn parhau â'i “rhyfel yn erbyn comiwnyddiaeth”, er gwaethaf gweld dim canlyniadau a chyfraddau anafiadau anhygoel o uchel. Sylweddolodd y sefydliad Women Strike for Peace y oferedd rhyfel yn Fietnam ac roedd eisiau atebion go iawn ynghylch sut y byddai'r gwrthdaro yn dod i ben. Roedd Lies a twyll yn hybu Rhyfel Fietnam. Roedd y protestwyr hyn am gael atebion gan y cadfridogion yn y Pentagon, ond parhaodd yr arweinwyr milwrol i wadu defnyddio nwyon gwenwynig er gwaethaf tystiolaeth aruthrol. Eto daeth y gwir allan ac nid oes dadl bellach arni.

Chwefror 14. Ar y diwrnod hwn yn 1957, sefydlwyd Cynhadledd Arweinyddiaeth Gristnogol Deheuol (SCLC) yn Atlanta. Dechreuodd Cynhadledd Arweinyddiaeth Gristnogol y De ychydig fisoedd ar ôl i system fws Trefaldwyn ddad-ddadelfennu. Ysbrydolwyd y SCLC gan Rosa Parks ac fe'i hyrwyddwyd gan unigolion fel Martin Luther King Jr a fu'n gwasanaethu fel swyddog etholedig. Cenhadaeth barhaus y sefydliad yw defnyddio protestiadau di-drais a gweithredu er mwyn sicrhau hawliau sifil a dileu hiliaeth. Yn ogystal, mae'r SCLC yn ceisio lledaenu Cristnogaeth fel yr hyn y mae'n credu sy'n ffordd o greu amgylchedd heddychlon i bawb ledled yr Unol Daleithiau. Mae'r SCLC wedi ei chael hi'n anodd defnyddio dulliau heddychlon i sicrhau newid yn yr Unol Dienw, ac maent wedi bod yn llwyddiannus iawn. Mae yna hiliaeth, personol a strwythurol o hyd, ac nid yw'r wlad yn gyfartal, ond bu cynnydd mawr mewn symudedd cymdeithasol i Americanwyr Affricanaidd. Nid yw heddwch yn rhywbeth a fydd yn digwydd yn ein byd heb arweinwyr fel yr SCLC yn gweithredu er mwyn creu newid. Ar hyn o bryd, mae yna benodau a grwpiau cysylltiedig ledled yr Unol Daleithiau, nad ydynt bellach wedi'u cyfyngu i'r De. Gall unigolion ymuno â grwpiau fel y SCLC, sy'n meithrin heddwch trwy grefydd a gallant wneud gwahaniaeth go iawn trwy barhau i weithredu ar yr hyn sy'n iawn. Mae sefydliadau crefyddol fel y SCLC wedi chwarae rhan annatod mewn lleihau arwahanu a hyrwyddo amgylcheddau heddychlon.

Chwefror 15. Ar y diwrnod hwn yn 1898, cododd llong o'r Unol Daleithiau o'r enw USS Maine i fyny yn yr harbwr yn Havana, Cuba. Fe wnaeth swyddogion a phapurau newydd yr Unol Daleithiau, rhai ohonynt wedi bod yn pysgota'n agored am esgus i lansio rhyfel am flynyddoedd, beio Sbaen ar unwaith, er nad oedd unrhyw dystiolaeth. Cynigiodd Sbaen ymchwiliad annibynnol ac ymrwymodd i gadw at benderfyniad unrhyw ganolwr trydydd parti. Roedd yn well gan yr Unol Daleithiau ruthro i ryfel na fyddai wedi cael ei gyfiawnhau pe bai Sbaen wedi bod yn euog. Daeth ymchwiliad UDA dros flynyddoedd 75 yn rhy hwyr i ben, yn union fel yr oedd yr Athro Philip Alger, Athro Llynges yr Unol Daleithiau ar y pryd (mewn adroddiad a gafodd ei rwystro gan Theodore Roosevelt, a oedd yn chwalu rhyfel,) Maine yn sicr, cafodd ei suddo gan ffrwydrad mewnol a damweiniol. Cofiwch yr Maine ac i Hell gyda Sbaen oedd cri’r rhyfel, yn dal i gael ei annog gan ddwsinau o gofebion yn arddangos darnau o’r llong ledled yr Unol Daleithiau hyd heddiw. Ond i uffern gyda ffeithiau, synnwyr, heddwch, gwedduster, a phobl Cuba, Puerto Rico, Ynysoedd y Philipinau, a Guam oedd y realiti. Yn Ynysoedd y Philipinau, bu farw 200,000 i 1,500,000 o sifiliaid o drais ac afiechyd. Can a phum mlynedd ar ôl y dydd y Maine suddodd y byd, protestiodd y byd yr ymosodiad dan fygythiad dan arweiniad yr Unol Daleithiau ar Irac yn y diwrnod mwyaf o brotest gyhoeddus mewn hanes. O ganlyniad, gwrthwynebodd llawer o wledydd y rhyfel, a gwrthododd y Cenhedloedd Unedig ei ganiatáu. Aeth yr Unol Daleithiau ymlaen, beth bynnag, yn groes i'r gyfraith. Mae hwn yn ddiwrnod da i addysgu'r byd am gelwyddau rhyfel ac ymwrthedd rhyfel.

Chwefror 16. Ar y diwrnod hwn ym 1941, fe orfododd llythyr bugeiliol a ddarllenwyd ym mhob pulpud Eglwys Norwy i’r cynulleidfaoedd “sefyll yn gyflym, dan arweiniad gair Duw… a bod yn ffyddlon i’ch argyhoeddiad mewnol….” O'i rhan ei hun, cyfarchodd yr Eglwys ei holl ddilynwyr “yn llawenydd ffydd a hyfdra yn ein Harglwydd a'n Gwaredwr.” Ceisiodd y llythyr rali Norwyaid i wrthsefyll meddiant bwriadedig y Natsïaid o Eglwys Wladwriaeth Lutheraidd Norwy, yn dilyn goresgyniad yr Almaenwyr o'r wlad ar Ebrill 9, 1940. Cymerodd yr Eglwys ei chamau uniongyrchol ei hun i rwystro cyrchoedd y Natsïaid. Ddydd Sul y Pasg, 1942, darllenwyd dogfen a anfonwyd gan yr Eglwys at bob gweinidog yn uchel i bron pob cynulleidfa. Yn dwyn y teitl “Sylfaen yr Eglwys,” galwodd ar bob gweinidog i ymddiswyddo fel gweinidog Eglwys y Wladwriaeth - gweithred yr oedd yr Eglwys yn gwybod a fyddai’n destun erledigaeth a charchariad y Natsïaid. Ond fe weithiodd y strategaeth. Pan ymddiswyddodd yr holl weinidogion, cefnogodd y bobl gyda chariad, teyrngarwch ac arian, gan orfodi awdurdodau eglwysi Natsïaidd i gefnu ar gynlluniau i'w tynnu o'u plwyfi. Gyda'r ymddiswyddiadau, fodd bynnag, diddymwyd yr Eglwys Wladwriaeth a threfnwyd eglwys Natsïaidd newydd. Nid tan Mai 8, 1945, gydag ildio byddin yr Almaen, y gellid adfer yr eglwysi yn Norwy i'w ffurf hanesyddol. Yn dal i fod, roedd y llythyr bugeiliol a ddarllenwyd mewn pulpudau Norwy fwy na phedair blynedd o'r blaen wedi chwarae ei rôl bwysig ei hun. Roedd wedi dangos eto y gellir disgwyl i bobl gyffredin ddod o hyd i'r dewrder i wrthsefyll gormes ac amddiffyn y gwerthoedd y maent yn eu hystyried yn ganolog i'w dynoliaeth.

Chwefror 17. Ar y diwrnod hwn yn 1993, rhyddhawyd arweinwyr y protestiadau myfyrwyr 1989 yn Tsieina. Cafodd y mwyafrif eu harestio yn Beijing lle yn 1949, ar Sgwâr Tiananmen, cyhoeddodd Mao Zedong “Weriniaeth Pobl” o dan y drefn gomiwnyddol bresennol. Tyfodd yr angen am wir ddemocratiaeth am ddeugain mlynedd nes i'r rhai yn Tiananmen, Chengdu, Shanghai, Nanjing, Xi'an, Changsha, a rhanbarthau eraill syfrdanu'r byd wrth i filoedd o fyfyrwyr gael eu lladd, eu hanafu, a / neu eu carcharu. Er gwaethaf ymdrech Tsieina i atal y wasg, derbyniodd rhai gydnabyddiaeth ryngwladol. Fang Lizhi, athro astroffiseg, a gafodd loches yn yr Unol Daleithiau, ac a addysgwyd ym Mhrifysgol Arizona. Wang DanCarcharwyd prif hanes hanes Peking University 20, ddwywaith, a alltudiwyd yn 1998, a daeth yn ymchwilydd gwadd yn Rhydychen, ac yn gadeirydd Cymdeithas Diwygio Cyfansoddiadol Tsieina. Chai Ling, dihangodd myfyriwr seicoleg 23-mlwydd-oed ar ôl deng mis wrth guddio, graddiodd o Ysgol Fusnes Harvard, a daeth yn brif swyddog gweithredol wrth ddatblygu pyrth rhyngrwyd i brifysgolion. Wu'er Kaixi, cerddodd ymosodwr newyn 21-mlwydd-oed Premier Li Peng ar deledu cenedlaethol, ffodd i Ffrainc, yna astudiodd economeg yn Harvard. Liu Xiaobo, beirniad llenyddol a gychwynnodd “Charter 08,” cynhaliwyd maniffesto yn galw am hawliau unigol, rhyddid i lefaru, ac etholiadau amlbleidiol mewn lleoliad heb ei ddatgelu ger Beijing. Han Dongfang, cafodd carcharor 27-mlwydd-oed a helpodd i sefydlu Ffederasiwn Gweithwyr Ymreolaethol Beijing yn 1989, yr undeb llafur annibynnol cyntaf mewn Tsieina gomiwnyddol, ei garcharu a'i alltudio. Dihangodd Han i Hong Kong, a dechreuodd Bwletin Llafur Tsieina i amddiffyn hawliau gweithwyr Tsieineaidd. Nid yw'r tâp fideo sy'n rhwystro llinell o danciau wedi cael ei nodi erioed.

Chwefror 18. Ar y dyddiad hwn yn 1961, arweiniodd yr athronydd / actifydd Prydeinig 88, Bertrand Russell, orymdaith o rai o bobl 4,000 i Sgwâr Trafalgar yn Llundain, lle y cyflwynwyd areithiau yn protestio yn erbyn dyfodiad taflegrau ballistic a lansiwyd yn America gan Polaris niwclear-arfog. Yna aeth y gorymdeithwyr ymlaen i Weinyddiaeth Amddiffyn Prydain, lle gwnaeth Russell daclo neges o brotestio i ddrysau'r adeilad. Dilynodd arddangosfa eistedd i lawr yn y stryd, a barhaodd bron i dair awr. Digwyddiad mis Chwefror oedd y cyntaf a drefnwyd gan y grŵp gweithredu gwrth-nuke newydd, sef “Pwyllgor 100,” y cafodd Russell ei ethol yn llywydd iddo. Roedd y Pwyllgor yn wahanol iawn i Ymgyrch Ddiarfogi Niwclear y DU, yr oedd Russell wedi ymddiswyddo ohoni fel llywydd. Yn hytrach na threfnu gorymdeithiau stryd syml gyda chefnogwyr sy'n cario arwyddion, pwrpas y Pwyllgor oedd llwyfannu gweithredoedd uniongyrchol anufudd-dod sifil nad oeddent yn dreisgar. Esboniodd Russell ei resymau dros sefydlu'r Pwyllgor mewn erthygl yn y New Statesman ym mis Chwefror 1961. Dywedodd yn rhannol: “Pe bai pawb sy’n anghymeradwyo polisi’r llywodraeth yn ymuno ag arddangosiadau enfawr o anufudd-dod sifil gallent wneud ffolineb y llywodraeth yn amhosibl a gorfodi’r gwladweinwyr bondigrybwyll i gaffael mewn mesurau a fyddai’n gwneud goroesiad dynol yn bosibl. ” Llwyfannodd y Pwyllgor o 100 ei arddangosiad mwyaf effeithiol ar 17 Medi, 1961, pan lwyddodd i rwystro pennau'r pier yng nghanolfan llong danfor Holy Loch Polaris. Wedi hynny, fodd bynnag, achosodd amryw o ffactorau ei ddirywiad cyflym, gan gynnwys gwahaniaethau dros nodau eithaf y grŵp, arestiadau cynyddol yr heddlu, a chymryd rhan mewn ymgyrchoedd yn seiliedig ar faterion heblaw arfau niwclear. Ymddiswyddodd Russell ei hun o'r Pwyllgor ym 1963, a diddymwyd y sefydliad ym mis Hydref 1968.

Chwefror 19. Ar y diwrnod hwn yn 1942, yn ystod meddiannaeth Norwy yn ystod yr Ail Ryfel Byd yn Norwy, dechreuodd athrawon Norwyaidd ymgyrch lwyddiannus o wrthwynebiad di-drais i feddiannu'r Natsïaid a gynlluniwyd yn system addysg y wlad. Cafodd y feddiannu ei gymeradwyo gan y cydweithiwr Natsïaidd enwog Vidkun Quisling, yna'r Gweinidog Natsïaidd a benodwyd gan y Natsïaid. O dan delerau'r archddyfarniad, byddai'r undeb athrawon presennol yn cael ei ddiddymu a'r holl athrawon wedi'u cofrestru erbyn 5 Chwefror, 1942 gydag Undeb Athrawon Norwyaidd newydd dan arweiniad y Natsïaid. Fodd bynnag, gwrthododd yr athrawon fod yn gaeth, ac anwybyddu dyddiad cau 5 mis Chwefror. Yna, fe wnaethant ddilyn arweiniad grŵp gwrth-Natsïaidd tanddaearol yn Oslo, a anfonodd ddatganiad byr i'r holl athrawon y gallent ei ddefnyddio i gyhoeddi eu cyd-wrthod i gydweithredu â galw'r Natsïaid. Byddai'r athrawon yn copïo ac yn postio'r datganiad i'r llywodraeth Quisling, gyda'u henw a'u cyfeiriad wedi'u gosod. Erbyn mis Chwefror 19, 1942, roedd y rhan fwyaf o athrawon 12,000 Norwy wedi gwneud hynny. Ymateb panig Quisling oedd gorchymyn i ysgolion Norwy gael eu cau am fis. Fodd bynnag, ysgogodd y cam gweithredu hwnnw rieni anniddig i ysgrifennu rhai llythyrau protest 200,000 at y llywodraeth. Roedd yr athrawon eu hunain yn cynnal dosbarthiadau mewn lleoliadau preifat, ac roedd sefydliadau tanddaearol yn talu cyflogau coll i deuluoedd o fwy na 1,300 o athrawon gwrywaidd a gafodd eu harestio a'u carcharu. Gan gredu methiant eu cynlluniau i herwgipio ysgolion Norwy, rhyddhaodd y llywodraethwyr Ffasgaidd yr holl athrawon a garcharwyd ym mis Tachwedd 1942, ac adferwyd y system addysg i reolaeth Norwyaidd. Roedd y strategaeth o ymwrthedd torfol di-drais wedi llwyddo i frwydro yn erbyn dyluniadau gormesol grym meddianwyr didostur.

Chwefror 20. Ar y diwrnod hwn yn 1839, pasiodd Cyngres ddeddfwriaeth a oedd yn gwahardd duoio yn Ardal Columbia. Cafodd treigl y gyfraith ei sbarduno gan alldro cyhoeddus dros ddeuawd 1838 ar Diroedd Dueling Bladensburg enwog yn Maryland, ychydig dros y ffin DC. Yn y gystadleuaeth honno, roedd Gyngres boblogaidd o Maine a enwir Jonathan Cilley wedi cael ei saethu i farwolaeth gan Gyngres arall, William Graves o Kentucky. Ystyriwyd bod y symudiad yn arbennig o anhygoel, nid yn unig oherwydd bod angen tair cyfnewidfa o dân i ddod i ben, ond oherwydd nad oedd y goroeswr, Graves, wedi dioddef yn bersonol gan ei ddioddefwr. Roedd wedi mynd i mewn i'r duel fel safiad i gyfiawnhau enw da ffrind, golygydd papur newydd yn Efrog Newydd o'r enw James Webb, yr oedd Cilley wedi ei alw'n llwgr. Dewisodd Tŷ'r Cynrychiolwyr i beidio â cheryddu Graves neu ddau Gyngres arall a oedd yn bresennol yn y ddeuawd, er bod deuoli eisoes yn erbyn y gyfraith yn DC ac yn y rhan fwyaf o wladwriaethau a thiriogaethau America. Yn lle hynny, cyflwynodd fil a fyddai'n “gwahardd rhoi neu dderbyn her o fewn Ardal Columbia, i frwydro yn erbyn gornest, ac am ei gosbi.” Ar ôl iddo fynd drwy'r Gyngres, roedd y mesur yn tybio bod galw gan y cyhoedd am waharddiad dybio, ond ni wnaeth fawr ddim i ddod â'r arfer i ben. Fel yr oeddent wedi gwneud yn rheolaidd ers 1808, parhaodd duelwyr i gyfarfod yn safle Bladensburg yn Maryland, yn bennaf yn y tywyllwch. Fodd bynnag, yn dilyn y Rhyfel Cartref, roedd ffawd yn disgyn allan o ffafr ac yn dirywio'n gyflym ledled yr Unol Daleithiau.

Chwefror 21. Ar y dyddiad hwn yn 1965, cafodd y gweinidog Moslemaidd Affricanaidd-Americanaidd a'r actifydd hawliau dynol Malcolm X ei lofruddio gan dân gynnau wrth iddo baratoi i annerch Sefydliad Undod Affro-Americanaidd (OAAU), grŵp seciwlar yr oedd wedi sefydlu'r flwyddyn cyn hynny ceisio ailgysylltu Americanwyr Affricanaidd â'u treftadaeth Affricanaidd a helpu i sefydlu eu hannibyniaeth economaidd. Wrth hyrwyddo hawliau dynol pobl dduon, rhagwelodd Malcolm X safbwyntiau gwahanol. Fel aelod o Genedl Islam, fe wnaeth gondemnio Americanwyr gwyn fel “cythreuliaid” a dadleuodd wahaniaeth hiliol. Yn wahanol i Martin Luther King, anogodd bobl dduon i ddatblygu eu hunain “yn angenrheidiol mewn unrhyw ffordd.” Cyn gadael Cenedl Islam, fe wnaeth ddifrodi'r sefydliad am ei wrthodiad i wrthsefyll ymosodiadau heddlu duon yn ymosodol a chydweithio â gwleidyddion du lleol yn hyrwyddo hawliau du. Yn olaf, ar ôl cymryd rhan yn y 1964 Hajj i Mecca, daeth Malcolm i'r casgliad nad gwir ryfel y Americanwyr Affricanaidd oedd y hil wen, ond hiliaeth ei hun. Roedd wedi gweld Mwslimiaid o “bob lliw, o felynion glas-glasog i Affricaniaid croen-ddu,” yn rhyngweithio fel pobl gyfartal ac yn dod i'r casgliad bod Islam ei hun yn allweddol i oresgyn problemau hiliol. Tybir yn gyffredin bod Malcolm wedi cael ei ladd gan aelodau o sect Cenedl Islam America (NOI) yr oedd wedi amddiffyn blwyddyn ynghynt. Mewn gwirionedd, roedd bygythiadau NOI yn ei erbyn wedi dwysáu gan arwain at y llofruddiaeth, ac yna cafodd tri aelod NOI eu dyfarnu'n euog o'r lladd. Eto, mae dau o'r tri lladdwr honedig wedi cynnal eu diniweidrwydd yn gyson, ac mae degawdau o ymchwil wedi bwrw amheuaeth ar yr achos a wnaed yn eu herbyn.

Chwefror 22. Ar y diwrnod hwn yn 1952, cyhuddodd Weinyddiaeth Dramor Gogledd Corea yn ffurfiol filwrol yr Unol Daleithiau o ollwng pryfed heintiedig dros Ogledd Korea. Yn ystod Rhyfel Corea (1950-53), roedd milwyr Tsieineaidd a Corea wedi bod yn dioddef achosion o afiechydon angheuol a benderfynwyd yn ysgytwol i fod yn frech wen, colera, a'r pla. Roedd pedwar deg pedwar a oedd eisoes wedi marw wedi profi'n bositif am lid yr ymennydd. Gwadodd yr Unol Daleithiau unrhyw law mewn rhyfela biolegol, er i lawer o dystion llygad ddod ymlaen gan gynnwys gohebydd o Awstralia. Gwahoddodd y wasg fyd-eang ymchwiliadau rhyngwladol tra parhaodd yr Unol Daleithiau a'i chynghreiriaid i alw'r honiadau yn ffug. Cynigiodd yr Unol Daleithiau ymchwiliad gan y Groes Goch Ryngwladol i glirio unrhyw amheuaeth, ond gwrthododd yr Undeb Sofietaidd a’i chynghreiriaid, gan argyhoeddi bod yr Unol Daleithiau yn dweud celwydd. Yn olaf, sefydlodd Cyngor Heddwch y Byd Gomisiwn Gwyddonol Rhyngwladol ar gyfer y Ffeithiau sy'n ymwneud â Rhyfela Bacteriol yn Tsieina a Korea gyda gwyddonwyr o fri, gan gynnwys biocemegydd a sinolegydd enwog o Brydain. Cefnogwyd eu hastudiaeth gan lygad-dystion, meddygon, a phedwar carcharor Rhyfel Corea Americanaidd a gadarnhaodd fod yr Unol Daleithiau wedi anfon rhyfela biolegol o feysydd awyr yn Okinawa a feddiannwyd yn America i Korea gan ddechrau ym 1951. Dangosodd yr adroddiad terfynol, ym mis Medi 1952, fod yr Unol Daleithiau yn defnyddio rhoddodd arfau biolegol, a Chymdeithas Ryngwladol y Cyfreithwyr Democrataidd gyhoeddusrwydd i'r canlyniadau hyn yn ei “Adroddiad ar Droseddau'r UD yng Nghorea.” Datgelodd yr adroddiad fod yr Unol Daleithiau wedi cymryd drosodd arbrofion biolegol Japaneaidd cynharach a ddaeth i’r amlwg mewn treial a gynhaliwyd gan yr Undeb Sofietaidd ym 1949. Ar y pryd, galwodd yr Unol Daleithiau y treialon hyn yn “bropaganda dieflig a di-sail.” Cafwyd y Japaneaid, fodd bynnag, yn euog. Ac yna, felly hefyd yr Unol Daleithiau

Chwefror 23. Ar y diwrnod hwn yn 1836, dechreuodd Brwydr yr Alamo yn San Antonio. Dechreuodd y frwydr dros Texas yn 1835 pan ddaliodd grŵp o ymfudwyr Eingl-Americanaidd a Tejanos (Mexicans cymysg ac Indiaid) San Antonio a oedd dan reolaeth Mecsico, gan honni bod y tir yn “Texas” yn wladwriaeth annibynnol. Cafodd y Cadfridog Antonio Lopez de Santa Anna ei alw i mewn, gan fygwth y byddai'r fyddin yn “cymryd dim carcharorion.” Ymatebodd y Comander Americanaidd yn y Prif Sam Samston drwy archebu ymfudwyr i adael San Antonio gan fod llai na 200 yn fwy o lawer na byddin o 4,000 Milwyr Mecsicanaidd. Gwrthwynebodd y grŵp, gan gymryd lloches yn lle hen fynachlog Ffransisgaidd a adeiladwyd yn 1718 a elwir yn The Alamo. Ddeufis yn ddiweddarach, ar Chwefror 23, 1836, bu farw chwe chant o filwyr Mecsicanaidd yn y frwydr wrth iddynt ymosod a lladd cant a thri deg tri o ymfudwyr. Yna fe wnaeth byddin Mecsicanaidd osod cyrff yr ymsefydlwyr hyn ar dân y tu allan i'r Alamo. Recriwtiodd y Cadfridog Houston fyddin o gefnogaeth i'r rhai a laddwyd yn eu brwydr am annibyniaeth. Daeth yr ymadrodd “Remember the Alamo” yn alwad rali i ymladdwyr Texas, a degawd yn ddiweddarach i luoedd yr Unol Daleithiau yn y rhyfel a ddygodd diriogaeth lawer mwy o Fecsico. Yn dilyn y gyflafan yn yr Alamo, fe wnaeth milwrol Houston drechu'r fyddin Mecsicanaidd yn San Jacinto yn gyflym. Ym mis Ebrill 1836, arwyddwyd y Cytuniad Heddwch Velasco gan y Cadfridog Santa Anna, a datganodd Gweriniaeth newydd Texas ei hannibyniaeth o Fecsico. Ni ddaeth Texas yn rhan o'r Unol Daleithiau tan fis Rhagfyr 1845. Cafodd ei ehangu yn y rhyfel dilynol.

Chwefror 24. Ar y diwrnod hwn yn 1933, aeth Japan yn ôl o Gynghrair y Cenhedloedd. Sefydlwyd y Gynghrair ym 1920 yn y gobaith o gynnal heddwch byd-eang yn dilyn Cynhadledd Heddwch Paris a ddaeth i ben yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Roedd yr aelodau gwreiddiol yn cynnwys: Yr Ariannin, Awstralia, Gwlad Belg, Bolivia, Brasil, Canada, Chile, China, Colombia, Cuba, Tsiecoslofacia , Denmarc, El Salvador, Ffrainc, Gwlad Groeg, Guatemala, Haiti, Honduras, India, yr Eidal, Japan, Liberia, yr Iseldiroedd, Seland Newydd, Nicaragua, Norwy, Panama, Paraguay, Persia, Periw, Gwlad Pwyl, Portiwgal, Romania, Siam, Sbaen , Sweden, y Swistir, De Affrica, y Deyrnas Unedig, Uruguay, Venezuela, ac Iwgoslafia. Ym 1933, rhyddhaodd y Gynghrair adroddiad yn canfod bod Japan ar fai am yr ymladd ym Manchuria, a gofynnodd am dynnu milwyr Japan yn ôl. Gwrthwynebodd Cynrychiolydd Japan, Yosuke Matsuoka, ganfyddiadau’r adroddiad gyda’r datganiad: “… mae Manchuria yn perthyn i ni ar y dde. Darllenwch eich hanes. Fe wnaethon ni adfer Manchuria o Rwsia. Fe wnaethon ni'r hyn ydyw heddiw. ” Dywedodd fod Rwsia a China wedi achosi “pryder dwfn a phryderus,” ac roedd Japan yn teimlo “gorfodaeth i ddod i’r casgliad bod Japan ac aelodau eraill o’r gynghrair yn diddanu gwahanol safbwyntiau ar y modd i sicrhau heddwch yn y Dwyrain Pell.” Ailadroddodd fod Manchuria yn fater o fywyd a marwolaeth i Japan. “Mae Japan wedi bod a bydd bob amser yn brif gynheiliad heddwch, trefn a chynnydd yn y Dwyrain Pell.” Gofynnodd, “A fyddai pobl America yn cytuno i reolaeth o’r fath ar Barth Camlas Panama; a fyddai Prydain yn ei ganiatáu dros yr Aifft? ” Gwahoddwyd yr Unol Daleithiau a Rwsia i ymateb. Er gwaethaf cefnogaeth ymhlyg, ni wnaeth yr Unol Daleithiau, a oedd wedi hyfforddi Japan mewn imperialaeth, erioed ymuno â Chynghrair y Cenhedloedd.

Chwefror 25. Ar y dyddiad hwn yn 1932, cyhoeddodd y swffraget Prydeinig, ffeministaidd, pregethwr lleyg, a'r gweithredwr heddwch Cristnogol Maude Royden lythyr yn Llundain Daily Express. Wedi'i gyd-lofnodi gan ddau gyd-ymgyrchydd, roedd y llythyr yn cynnig beth allai fod yn fenter heddwch radical yr ugeinfed ganrif. O dan ei delerau, byddai Royden a'i dau gydweithiwr yn arwain gwirfoddolwr “Fyddin Heddwch” o ddynion a menywod Prydain i Shanghai, lle byddent yn ceisio atal rhyfelwyr Tseiniaidd a Siapan drwy ymyrryd eu hunain heb eu harfogi rhyngddynt. Roedd ymladd rhwng y ddwy ochr yn barhaus eto, ar ôl cyfnod byr yn dilyn goresgyniad Manchuria gan luoedd Japaneaidd ym mis Medi, 1931. Rhywbryd yn gynharach, roedd Royden wedi cyflwyno'r cysyniad o “Fyddin Heddwch” mewn pregeth i'w chynulleidfa mewn eglwys Gynulleidfaol yn Llundain. Yno roedd hi wedi pregethu: “Dylai dynion a merched sy'n credu eu bod yn ddyletswydd arnynt wirfoddoli i roi eu hunain yn ddiarwybod rhwng y brwydrwyr.” Pwysleisiodd fod ei hapêl yn ymwneud â dynion a merched fel ei gilydd, ac y dylai gwirfoddolwyr ofyn i Gynghrair y Cenhedloedd anfon heb eu darlunio i olygfa gwrthdaro. Yn y diwedd, cafodd menter Royden ei hanwybyddu gan Gynghrair y Cenhedloedd a chafodd ei llusgo yn y wasg. Ond, er nad oedd y Fyddin Heddwch erioed wedi symud, gwirfoddolodd rhai 800 o ddynion a menywod i ymuno â'i rhengoedd, a sefydlwyd cyngor Byddin Heddwch a oedd yn parhau i fod yn weithgar am nifer o flynyddoedd. Yn ogystal, derbyniodd cysyniad Royden o'r hyn a alwodd yn “sioc milwyr heddwch” gydnabyddiaeth academaidd dros amser fel y glasbrint ar gyfer pob ymyrraeth ddilynol gan yr hyn a nodir bellach fel “heddluoedd heddwch rhyngdoriadol heb eu harfogi”.

Chwefror 26. Ar y diwrnod hwn yn 1986, cymerodd Corazon Aquino bŵer ar ôl gwrthryfel di-drais a adneuwyd Ferdinand Marcos yn Ynysoedd y Philipinau. Cafodd Marcos, a etholwyd yn arlywydd Ynysoedd y Philipinau ym 1969, ei wahardd rhag trydydd tymor, a datganodd yn herfeiddiol gyfraith ymladd â rheolaeth ar y fyddin, diddymiad y Gyngres, a charcharu ei wrthwynebwyr gwleidyddol. Treuliodd ei feirniad amlycaf, y Seneddwr Benigno Aquino, saith mlynedd yn y carchar cyn datblygu cyflwr ar y galon. Roedd wedi ei gyhuddo ar gam o lofruddiaeth, ei gael yn euog, a’i ddedfrydu i farwolaeth pan ymyrrodd yr Unol Daleithiau. Wrth iddo wella yn yr UD, penderfynodd Aquino ddychwelyd i Ynysoedd y Philipinau i dynnu Marcos o rym. Fe wnaeth gweithiau ac ysgrifau Gandhi ei ysbrydoli i nonviolence fel y ffordd orau i ddarostwng Marcos. Wrth i Aquino gyrraedd yn ôl i Ynysoedd y Philipinau ym 1983, fodd bynnag, cafodd ei saethu a'i ladd gan yr heddlu. Ysbrydolodd ei farwolaeth gannoedd o filoedd o gefnogwyr a aeth ar y strydoedd gan fynnu “Cyfiawnder i Bob Dioddefwr Gormes Gwleidyddol a Terfysgaeth Filwrol!” Trefnodd gweddw Benigno, Corazon Aquino, rali ym Mhalas Malacanang ar ben-blwydd mis o lofruddiaeth Aquino. Wrth i Marines danio i'r dorf, parhaodd 15,000 o wrthdystwyr heddychlon â'u gorymdaith o'r palas i Bont Mendiola. Cafodd cannoedd eu hanafu ac un ar ddeg eu lladd, ac eto fe barhaodd y protestiadau hyn nes i Corazon redeg am arlywydd. Pan honnodd Marcos ei fod wedi ennill, galwodd Corazon am anufudd-dod sifil ledled y wlad, ac ymatebodd 1.5 miliwn gyda “Triumph of the People Rally.” Tridiau yn ddiweddarach, fe wnaeth Cyngres yr Unol Daleithiau gondemnio'r etholiad, a phleidleisio i dorri cefnogaeth filwrol nes i Marcos ymddiswyddo. Dirymodd Senedd Philippine ganlyniadau etholiad llygredig, a datgan arlywydd Corazon.

Chwefror 27. Ar y diwrnod hwn yn 1943, dechreuodd y Natsïaid Gestapo yn Berlin grynhoi dynion Iddewig a oedd yn briod â menywod nad oeddent yn Iddewon, yn ogystal â'u plant gwrywaidd. Yn gyfanswm o tua 2,000, cynhaliwyd y dynion a'r bechgyn mewn canolfan gymunedol Iddewig leol ar Rosenstrasse (Rose Street), hyd nes y byddai'n cael ei alltudio i wersylloedd gwaith cyfagos. Fodd bynnag, ni allai eu teuluoedd “cymysg” fod yn sicr ar y pryd na fyddai’r dynion yn wynebu’r un dynged â miloedd o Iddewon Berlin a alltudiwyd i wersyll marwolaeth Auschwitz yn ddiweddar. Felly, mewn niferoedd cynyddol a oedd yn cynnwys gwragedd a mamau yn bennaf, ymgasglodd aelodau'r teulu bob dydd y tu allan i'r ganolfan gymunedol i dalu'r unig brotest gyhoeddus fawr gan ddinasyddion yr Almaen trwy gydol y rhyfel. Canodd gwragedd y carcharorion Iddewig, “Rho inni ein gwŷr yn ôl.” Pan anelodd gwarchodwyr y Natsïaid gynnau peiriant at y dorf, fe ymatebodd gyda gweiddi “Llofrudd, llofrudd, llofrudd….” Gan ofni y gallai cyflafan o gannoedd o ferched o’r Almaen yng nghanol Berlin achosi aflonyddwch ymhlith rhannau ehangach o boblogaeth yr Almaen, gorchmynnodd Gweinidog Propaganda y Natsïaid Joseph Goebbels ryddhau’r Iddewon gwrywaidd priod. Erbyn Mawrth 12, roedd pob un ond 25 o’r 2,000 o ddynion a gedwir wedi cael eu rhyddhau. Heddiw, nid yw canolfan gymunedol Rosenstrasse yn bodoli mwyach, ond cofeb cerflun o'r enw "Bloc o Fenywod ”mewn parc cyfagos yn 1995. Mae ei arysgrif yn dweud: “Mae cryfder anufudd-dod sifil, egni cariad, yn goresgyn trais unbennaeth. Rhowch ein dynion yn ôl i ni. Roedd menywod yn sefyll yma, yn curo marwolaeth. Roedd dynion Iddewig yn rhydd. ”

Chwefror 28. Ar y dyddiad hwn ym 1989, cynhaliodd 5,000 o Kazakhs o amrywiaeth eang o gefndiroedd gyfarfod cyntaf Mudiad Gwrth-niwclear Nevada-Semipalatinsk - a enwyd felly i ddangos undod â phrotestiadau’r Unol Daleithiau yn erbyn profion niwclear ar safle yn Nevada. Erbyn diwedd y cyfarfod, roedd trefnwyr Kazakh wedi cytuno ar gynllun gweithredu ar gyfer rhoi terfyn ar brofion niwclear yn yr Undeb Sofietaidd a sefydlu nod terfynol o ddiddymu arfau niwclear ledled y byd. Dosbarthwyd eu rhaglen gyfan fel deiseb a derbyniwyd dros filiwn o lofnodion yn gyflym. Dim ond dau ddiwrnod cyn y cychwynnwyd y symudiad gwrth-niwclear, pan alwodd bardd ac ymgeisydd ar gyfer Cyngres Dirprwyon y Bobl yr Undeb Sofietaidd ar ddinasyddion pryderus i ymuno mewn arddangosiad yn erbyn profi arfau niwclear mewn cyfleuster yn Semipalatinsk, rhanbarth gweinyddol Sofietaidd Kazakhstan. Er bod profion niwclear uwchben wedi cael eu diddymu mewn cytundeb UDA / Sofietaidd a lofnodwyd yn 1963, roedd profion tanddaearol yn dal i fod yn ganiataol ac yn parhau ar safle Semipalatinsk. Ar Chwefror 12 a 17, 1989, roedd deunydd ymbelydrol wedi gollwng o'r cyfleuster, gan beryglu bywydau preswylwyr mewn ardaloedd cyfagos â phoblogaeth uchel. Yn bennaf o ganlyniad i gamau a gymerwyd gan y mudiad Nevada-Semipalatinsk, galwodd y Goruchaf Sofietaidd, ar Awst 1, 1989, am foratoriwm ar yr holl brofion niwclear gan yr Unol Daleithiau a'r Undeb Sofietaidd. Ac ym mis Awst 1991, caeodd Llywydd Kazakhstan gyfleuster Semipalatinsk yn swyddogol fel safle ar gyfer profion niwclear a'i agor i weithredwyr ar gyfer adferiad. Yn ôl y mesurau hyn, llywodraethau Kazakhstan a'r Undeb Sofietaidd oedd y cyntaf i gau safle prawf niwclear yn unrhyw le ar y ddaear.

Chwefror 29. Ar y diwrnod naid hwn yn 2004, herwgipiwyd ac adneuodd yr Unol Daleithiau Lywydd Haiti. Mae hwn yn ddiwrnod da i gofio bod yr honiad nad yw democratiaethau'n mynd i ryfel gyda democratiaethau yn anwybyddu'r arfer o ddemocratiaeth yr Unol Daleithiau yn ymosod ar ddemocratiaethau eraill. Cyfarfu diplomydd yr Unol Daleithiau Luis G. Moreno ynghyd ag aelodau arfog milwrol yr Unol Daleithiau â llywydd poblogaidd Haitian-Jean-Bertrand Aristide yn ei gartref fore Chwefror 29th. Yn ôl Moreno, roedd bywyd Aristide wedi cael ei fygwth gan wrthwynebwyr Haitian, a cheisiodd loches. Roedd gwrthdaro mawr rhwng fersiwn Aristide y bore hwnnw. Honnodd Aristide ei fod ef a'i wraig wedi cael eu herwgipio gan luoedd yr Unol Daleithiau fel rhan o coup d'état a gafodd rym ar gyfer grwpiau a gefnogwyd gan yr Aristide yn yr Unol Daleithiau, ac fe geisiodd gysylltu â nifer o ffigurau gwleidyddol Affricanaidd-Americanaidd o'r Unol Daleithiau. Cadarnhaodd Maxine Waters, cyngreses o California, fod Aristide wedi dweud: “Mae'n rhaid i'r byd wybod ei fod yn gamp. Cefais fy herwgipio. Cefais fy ngwahardd. Dyna beth ddigwyddodd. Wnes i ddim ymddiswyddo. Wnes i ddim mynd yn barod. Fe'm gorfodwyd i fynd. ”Cadarnhaodd un arall, Randall Robinson, cyn-bennaeth mudiad eiriolaeth cyfiawnder cymdeithasol a hawliau dynol TransAfrica, fod“ llywydd a etholwyd yn ddemocrataidd ”wedi cael ei“ gipio ”gan yr Unol Daleithiau“ wrth gomisiynu a [Cyplysu'r Unol Daleithiau], ”gan ychwanegu,“ Mae hwn yn beth brawychus i'w ystyried. ”Arweiniodd gwrthwynebiadau i weithredoedd yr UD a adroddwyd gan y Caucws Du Congressional, a chynrychiolwyr Haitian yn yr UD at ryddhad terfynol yr Arlywydd Aristide dair blynedd yn ddiweddarach, a i gydnabod y drosedd yr oedd yr Unol Daleithiau wedi'i chyflawni.

Mae'r Almanac Heddwch hwn yn gadael i chi wybod camau pwysig, cynnydd a rhwystrau yn y mudiad dros heddwch sydd wedi digwydd ar bob diwrnod o'r flwyddyn.

Prynwch y rhifyn print, Neu 'r PDF.

Ewch i'r ffeiliau sain.

Ewch i'r testun.

Ewch i'r graffeg.

Dylai'r Almanac Heddwch hwn aros yn dda am bob blwyddyn nes bod pob rhyfel wedi'i ddiddymu a sefydlu heddwch cynaliadwy. Mae elw o werthiant y fersiynau print a PDF yn ariannu gwaith World BEYOND War.

Testun wedi'i gynhyrchu a'i olygu gan David Swanson.

Recordiwyd sain gan Tim Pluta.

Eitemau wedi'u hysgrifennu gan Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc, a Tom Schott.

Syniadau ar gyfer pynciau a gyflwynwyd gan David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Cerddoriaeth a ddefnyddir trwy ganiatâd gan “Diwedd y Rhyfel,” gan Eric Colville.

Cerddoriaeth sain a chymysgu gan Sergio Diaz.

Graffeg gan Parisa Saremi.

World BEYOND War yn fudiad di-drais byd-eang i ddod â rhyfel i ben a sefydlu heddwch cyfiawn a chynaliadwy. Ein nod yw creu ymwybyddiaeth o gefnogaeth boblogaidd ar gyfer dod â rhyfel i ben a datblygu'r gefnogaeth honno ymhellach. Rydym yn gweithio i hyrwyddo'r syniad o nid yn unig atal unrhyw ryfel penodol ond diddymu'r sefydliad cyfan. Rydym yn ymdrechu i ddisodli diwylliant o ryfel gydag un o heddwch lle mae dulliau di-drais o ddatrys gwrthdaro yn cymryd lle tywallt gwaed.