David Swanson, World BEYOND War, Prosinec 1, 2021
Pět členů World BEYOND War Youth Network (WBWYN) z pěti kontinentů přispěla spolu s ředitelem pro vzdělávání WBW ke kapitole v nové knize (k dispozici zdarma v plném rozsahu jako PDF) volal Problémy, hrozby a výzvy pro mír a řešení konfliktů, editovala Joanna Marszałek-Kawa Maria Ochwat.
Kniha poskytuje vysoce informativní přehled toho, jak se lidé v mnoha částech světa dívají na práci pro mír, což znamená především ukončení násilných konfliktů uvnitř národů, nikoli mezi nimi.
První kapitolu dal dohromady Phill Gittins, World BEYOND WarŘeditel pro vzdělávání spolu s mladými mírovými aktivistkami Sayako Aizeki-Nevins, Christine Odera, Alejandra Rodriguez, Daria Pakhomova a Laiba Khan.
Sayako Aizeki-Nevins je středoškolská studentka z New Yorku, která našla cestu od aktivismu v oblasti klimatu a rasové spravedlnosti k aktivismu za mír. „Dnes,“ píše, „se mé hlavní zájmy točí kolem průsečíků mezi změnou klimatu, militarismem a válkou. Tyto zájmy sleduji prostřednictvím své práce s WBWYN.“
Daria Pakhomova pochází z Ruské federace a v současné době studuje bakalářský titul v oboru Mezinárodní vztahy na Collegium Civitas ve Varšavě v Polsku.
Aizeki-Nevins a Pakhomova vyvolávají podobné obavy ohledně Spojených států a Ruska. První jmenovaný píše, že ve Spojených státech většina mladých lidí říká průzkumníkům, že neplánují vstoupit do armády, ale vojenská reklama a nábor na to energicky řeší. „Náboráři se snaží přilákat studenty tím, že se primárně zaměřují na dělnické školní čtvrti. Podporují pobídky bezplatné vysoké školy nebo pro občany, kteří nejsou občany, cestu k občanství, která může pocházet z vojenské služby s čestným propuštěním. V minulosti náboráři také používali videohry, jako jsou vrtulníkové hry pro virtuální realitu, k vytvoření pocitu vzrušení a zábavy kolem vojenských aktivit. Tyto pobídky nejen pěstují klamně neškodný obraz armády, ale využívají také mladých lidí – zejména mládeže bez dokumentů, rasových menšin a lidí z dělnického prostředí. Tyto praktiky, navíc k neobjektivnímu kurikulu, zajišťují, že mnoho mladých lidí není vybaveno k tomu, aby se kriticky účastnili debat o americké armádě a válce jako praxi.
Pakhomová popisuje situaci v Rusku poněkud podobnými slovy: „Je pozoruhodné, že vojenská kariéra je mezi mladými lidmi v Rusku velmi populární. Podle jednoho z hlavních ruských center pro výzkum veřejného mínění je služba v armádě jednou z nejuznávanějších profesí ruské mládeže. Mnoho mladých mužů po celé zemi z pragmatických důvodů preferuje studium na vojenských akademiích před civilními univerzitami. Školné hradí hlavně stát, kadeti jsou obvykle ubytováni, oblečení a stravováni na vládní náklady a zaměstnání v armádě je vždy zaručeno.“
Návrh chudoby a propaganda jsou problémy, které by lidé Spojených států a Ruska měli řešit společně.
Ve stejné kapitole této knihy Christine Odera popisuje svou práci pro mír v Keni, kde problémy zahrnují současnou, spíše než vzdálenou válku. Laiba Khan diskutuje o mírové práci v Indii. A Alejandra Rodriguez vypráví o nedávné činnosti ve válkou zničené Kolumbii a píše:
„Nelze tvrdit, že socioekonomickou a kulturní dynamiku Kolumbie lze definovat kulturou násilí, která v zemi existuje. Mám tím na mysli formu násilí, která přesahuje fyzické a vládní násilí, protože je páchána samotnou společností, čímž se minimalizuje empatie vůči bolesti druhých a barbarství je každodenní záležitostí. Přesto je to přesně od tohoto bodu, kdy se my jako mladí lidé musíme odpoutat, abychom sledovali jinou vizi světa a pracovali na kultuře míru.“
To je kritický bod, který nám mladí lidé neustále říkají. Součástí ukončení války musí být přestat vštěpovat mladým lidem válku. Součástí práce pro mír musí být inspirace mladých lidí, aby dělali totéž – a inspirace od mladých lidí, kteří to dělají.
