David Swanson, World BEYOND War, Prosinec 9, 2023
Poznámky na konferenci GAMIP (Globální aliance pro ministerstva a infrastruktury pro mír)
Omlouvám se, že jsem byl příliš zaneprázdněn, abych zde mohl mít snímky, a mám štěstí, že mám jen slova. Je mi také líto, že je tolik Davidů, král David je hrozná postava, abych nás všechny pojmenoval, ale myslím, že David Adams a mnoho dalších Davidů toto jméno vykupuje.
Zde se nacházíme ve chvíli, kdy ti nejspravedlivější, samozvaní dohlížitelé mezinárodního řádu otevřeně a hrdě páchají genocidu poté, co strávili desítky let vytrubováním svého odmítání genocidy a dokonce genocidu jako primární ospravedlnění válek, jako např. kdyby většina válek nebyla genocida a každá genocida nebyla válkou. Hovořit o infrastruktuře pro mír a zejména o tom, co funguje, co se daří, se zdá zvláštní okamžik.
Ale pokud něco selže, pokud něco viditelně nefunguje, je to válka. Práce pro mír nepřináší vždy mír, ale vedení války za mír nikdy nepřinese mír, nikdy nevytváří hranice nebo vlády uvedené jako cíle. Vedoucí válečníci nikdy nezvítězí podle svých vlastních podmínek nebo za jakýchkoli podmínek. Selhávají znovu a znovu, podle svých a našich podmínek. Na Ukrajině obě strany konečně přiznávají selhání, a přitom nevědí, co s tím. V Izraeli a Palestině každý, kdo si nemyslí, že válka přináší další válku, se rozhodl nemyslet. Zastánci války by neměli mluvit se zastánci míru o úspěchu, pokud nejsou připraveni přiznat, že cílem války jsou zisky ze zbraní a sadistická krutost.
Není pochyb o tom, že instituce vytvořené pro mír nebo pod záminkou, že jsou pro mír, mohou být zneužity, že zákony mohou být ignorovány, že zákony a instituce se mohou stát doslova nepochopitelnými pro společnost, která je tak daleko k válce, že mír nemá smysl. to. Není pochyb o tom, že to, co nakonec funguje, je především angažovaná společnost, která vychovává a aktivuje pro mír, a že to, co je nezákonné, není to, co je zakázáno na kusu papíru, pokud tento kus papíru nevede k akci.
Ale společnost potřebuje infrastrukturu, potřebuje instituce, potřebuje zákony, jako součást kultury míru a jako mechanismy pro nastolení míru. Když se válkám zabrání nebo je ukončí, když se zavírají základny, když se demontují zbraně, když národy odsuzují války nebo navrhují mírová jednání nebo soudí zahraniční válečníky v nepřítomnosti, to vše se také děje prostřednictvím institucí a infrastruktury. A je důležité si uvědomit, že samozvaní křižáci za takzvaný řád založený na pravidlech jsou ve skutečnosti darebáci, kteří odmítají podporovat to, co existuje ve způsobu skutečného řádu založeného na pravidlech.
Spojené státy jsou předním zastáncem smluv o základních lidských právech a smluv o odzbrojení, předním porušovatelem smluv o válce a obchodu se zbraněmi, předním odpůrcem a sabotérem mezinárodních soudů. Izrael je těsně pozadu. Nazývat apartheidní stát otevřeně vytvořený pro jednu náboženskou nebo etnickou skupinu demokracií z něj ještě nečiní a nesnižuje potřebu skutečně spravedlivých a reprezentativních institucí. Také by to nemělo ubírat na skutečnosti, že většina světových vlád není ve válce a po desetiletí nebo staletí tomu tak nebylo.
Organizace spojených národů včera vypadala, že funguje zatraceně dobře, jako by dala hlas svým členům vlády, jako některé z těchto vlád, možná dokonce většina z nich, mluvila za svůj lid a jako instituce údajně vytvořená, aby zbavila svět metla války by udělala zřejmý krok, který by měl být samozřejmý, obhajovat a začít pracovat na konci konkrétní války. A pak přišlo americké veto, které nepřekvapilo absolutně nikoho, každý jednotlivý pozorovatel od začátku věděl, že celá věc byla šaráda, Spojené státy účinně blokovaly toto konkrétní opatření na měsíce a vetovaly samotnou myšlenku míru v Palestině resp. uplatňování právního státu na Izrael při desítkách předchozích příležitostí.
Nejkomičtější věcí, kterou kdy Volodymyr Zelenskij udělal, nebyl televizní sitcom, ve kterém hrál roli skutečně dobrého prezidenta. Nebyla to jeho prohlídka mramorových paláců Impéria NATO oblečených do bitevního úboru, aby si třel nádhernou krev a kouř na rukávech klimatizovaných válečníků. Nebyl to před mnoha týdny jeho návrh na zrušení veta v Radě bezpečnosti OSN. Byl tak daleko, že věřil americké propagandě, že si myslel, že řád založený na pravidlech, ve kterém ruská vláda nemůže vetovat vůli světových vlád, by byl přijatelný pro předního světového veta ve Washingtonu. Je to komické, protože to není jen pokrytectví, nejen nečestnost ministra zahraničí USA, který se tento týden postavil proti etnickým čistkám, pokud k nim došlo v Súdánu, nebo proti takzvanému americkému institutu míru, který má dnes na svých webových stránkách odpor ke genocidě, pokud by k ní došlo. od ISIS před 10 lety v Iráku. Zelenskyj je možná zastáncem pokrytectví, ale svou roli nepochopil tak drasticky, že vyhrkl, co vlastně potřebujeme, a zjevně netušil, že jeho obchodník se zbraněmi ve Washingtonu bude mít námitky.
Zoufale potřebujeme reformovat nebo nahradit Organizaci spojených národů přinejmenším orgánem, ve kterém jsou si všechny národní vlády rovny, a orgánem, který nahradí ozbrojené mírové operace neozbrojenými mírovými operacemi. Poslední jmenovaný byl tak úspěšně použit v Bougainville, zatímco ozbrojené mírové operace nedokázaly nastolit nebo udržet mír na desítkách míst po celém světě, což často situaci zhoršilo, a přitom to stálo jmění a posilovalo válečnou mentalitu a válečnou infrastrukturu. Máme národní vlády, které ospravedlňují své armády své zbídačené veřejnosti převážně na základě toho, že tyto armády dělají mírové operace OSN a zcela bez ohledu na to, zda to funguje.
A jak vysvětlil David Adams, reforma nebo nahrazení se musí rozšířit na UNESCO.
Potřebujeme, aby národní vlády daly lidem to, co skutečně chtějí. Místo agentur pro agresi chybně označených ministerstev obrany a ministerstev obrany potřebujeme agentury skutečné obrany, známé také jako mír. A nemusíme trvat na tom, aby byli špatně označeni nebo maskováni jako oddělení masových vražd. Můžeme se spokojit s tím, že je jednoduše nazýváme tím, čím jsou, odděleními míru. Ale nazvat něco, co to samo o sobě neudělá. Jak vyprávěl David Adams, americká vláda odpověděla na veřejný požadavek vytvořením toho, co nazývá americký institut míru. Tento institut dělá nějaké dobré věci, když tyto věci nezasahují do amerického impéria, ale zatím se musí postavit proti jediné americké válce. Potřebujeme nejen větve vlád, které předstírají, že podporují mír, ale ve skutečnosti pro mír pracují a mají pravomoc utvářet to, co tyto vlády dělají. V zemích s kulturami a vládami s nízkou mírou korupce, které jsou schopné pracovat pro mír, je ministerstvo míru pracující se zaměřením na mír ještě lepší než ministerstvo zahraničí nebo ministerstvo zahraničních věcí, které dělá totéž, což by mělo být jeho úkolem. . Utváření míru je víc než jen diplomacie a mnohem víc než jen druh diplomacie, kterou dělají bohatí úplatkáři pracující pod vedením armád a think-tanků financovaných zbraněmi.
Mimochodem, dnešní New York Times chválí Francii za to, že se pečlivě vyhýbá jakékoli diplomacii s Ruskem, když byly ve Francii nalezeny a pohřbeny některé ruské oběti z první světové války. Diplomacie se bere jako pandemie nemoci.
Na https://worldbeyondwar.org/constitutions je sbírka smluv, ústav a zákonů proti válce. Myslím, že stojí za to se na ně podívat, abychom pochopili, jak k ničemu je samotný papír, a abychom pochopili, které kousky papíru bychom si mohli vybrat, abychom je lépe využili. Zákony, které zakazují veškerou válku, jsou doslova nepochopitelné pro lidi, kteří si představují, že proti válce neexistuje jiná obrana než válka. Můžete to vidět v ústavách některých národů, které zakazují veškerou válku a stanovují pravomoci různých úředníků ve vedení války. Jak je to možné? No protože válka (když je zakázána) je chápána jako špatná válka nebo agresivní válka a válka (když je řízena a plánována) je chápána jako dobrá válka a obranná válka. To se ani nedá vyjádřit slovy, takže to není třeba vysvětlovat nebo definovat. Tak pokračujeme ve válkách, protože každá strana každé války si myslí, že je to dobrá a obranná strana, zatímco kdyby naši praprarodiče zakázali pouze špatné a agresivní souboje a ponechali dobré a obranné souboje, existovaly by legální a čestné atentáty na každém zasedání Rady bezpečnosti OSN.
Pojďme si promluvit o pár věcech, které fungují.
Diplomacie funguje. Skutečnost, že strany válek mohou vyjednat dočasné příměří, znamená, že by mohly vyjednat trvalá. Skutečnost, že strany války mohou vyjednávat o výměně zajatců a humanitární pomoci a lodních trasách atd., znamená, že mohou jednat o míru. Nebo to alespoň znamená, že výmluva, že druhá strana nemůže mluvit kvůli tomu, že jsou podlidskými monstry, je lež. Vyjednávání o kompromisu se děje neustále, jen se to obvykle dělá, když ti, kteří jsou u moci, rezignují na konkrétní válku nebo jsou z ní unaveni; mohlo to být provedeno kdykoli během války nebo před ní.
Odzbrojení funguje. Snížení zbrojení dohodou nebo příkladem vede k dalšímu odzbrojení ze strany ostatních. Selhává také v takových případech, jako je Libye, kde chudý národ bohatý na zdroje vzdoruje gangu vražd založených na pravidlech. Většina národů však tomuto riziku nečelí. A je to riziko, na jehož odstranění můžeme pracovat. Odzbrojení také selhává u represivních vlád, které nejsou schopny nadále utlačovat svůj lid, ale to mi nevadí.
Uzavírání základen funguje. Hostování amerických vojenských základen ve vaší zemi z ní dělá cíl a činí válku více, nikoli méně pravděpodobnou.
Zrušení armády funguje. Model vytvořený národy, jako je Kostarika, je úspěchem, který by měl být rozšířen.
Přesouvání peněz funguje. Národy, které investují více do lidských a ekologických potřeb a méně do militarismu, mají šťastnější a delší život a méně válek.
Zacházení se zločiny jako se zločiny spíše než s omluvou pro horší zločiny funguje. A řešení základních příčin funguje. Spíše než Remember the Maine and to Hell with Spain bychom měli křičet Remember Spain a to Hell with Pain. Zahraniční terorismus je vždy prakticky výhradně soustředěn v zemích zapojených do cizích válek a okupací. 11. března 2004 zabily bomby Al-Káidy ve španělském Madridu 191 lidí, těsně před volbami, ve kterých jedna strana vedla kampaň proti účasti Španělska ve válce vedené USA proti Iráku. Obyvatelé Španělska zvolili socialisty k moci a do května odstranili všechny španělské jednotky z Iráku. Od toho dne do dnešního dne nebyly ve Španělsku žádné další bomby od zahraničních teroristů. Tato historie stojí v silném kontrastu k historii Británie, Spojených států a dalších národů, které reagovaly na zpětný úder další válkou, která obecně produkovala více zpětného úderu. Obecně se považuje za nevhodné věnovat pozornost španělskému příkladu a americká média si dokonce ve Španělsku vytvořila zvyk informovat o této historii, jako by se stal opak toho, co se stalo.
Žalobci ve Španělsku také pronásledovali nejvyšší americké představitele za zločiny, ale španělská vláda pod tlakem USA ustoupila, stejně jako vláda Nizozemska a další. Teoreticky je Mezinárodní trestní soud globální infrastrukturou, která je potřebná. Ale odpovídá na tlak Západu a USA a na vetowhipped OSN. Zdá se, že tento stav udivuje velké množství lidí, kteří vždy namítají: „Ale USA ani nejsou členem ICC – jak by se mohly sklonit před tlakem USA?“ — obvykle přidává obligátní „Kolik vám platí Putin? Ale nejen, že USA nejsou členem ICC, ale potrestaly ostatní vlády za podporu ICC, sankcionovaly zaměstnance ICC, dokud si neprosadily cestu, účinně zastavily své vyšetřování v Afghánistánu a Izraeli. v Palestině, přestože požadovaly vyšetřování Rusů, ale spíše než aby podporovaly jakýkoli mezinárodní soud, USA tento týden zahájily stíhání Rusů u amerického soudu ve Virginii. ICC předvedl show vyšetřování lidí po celém světě, ale hlavní kvalifikací pro skutečné stíhání ICC zůstává Afričan. Vlády několika zemí obvinily izraelskou vládu z genocidy a požádaly Mezinárodní trestní soud, aby stíhal izraelské úředníky, ale já bych vám nezadržoval dech.
Pak je tu Mezinárodní soudní dvůr, který v minulosti rozhodl v neprospěch Izraele, a pokud se kterýkoli národ odvolá na Úmluvu o genocidě, soud bude povinen v této věci rozhodnout. Pokud ICJ rozhodne, že dochází ke genocidě, pak ICC nebude muset učinit toto rozhodnutí, ale pouze zvážit, kdo je odpovědný. To se již dříve dělalo. Bosna a Hercegovina se proti Srbsku odvolala na Úmluvu o genocidě a ICJ rozhodl proti Srbsku. Dochází ke zločinu genocidy. Úmyslné zničení národa, zcela nebo zčásti, je genocida. Zákon má sloužit k tomu, aby se tomu zabránilo, ne jen k jeho následné revizi. Někteří z nás v organizacích jako RootsAction.org a World BEYOND War vyvolaly mnoho tisíc žádostí vládám, které obvinily Izrael z genocidy, a žádají je, aby se skutečně dovolávaly Úmluvy o genocidě u ICJ. Jeden odhad je, že nečinnost je z velké části způsobena strachem. To je také můj odhad, proč se novináři sklánějí před Izraelem tím více, čím více novinářů vraždí.
Takže, co potřebujeme? Část odpovědi je v tom, čeho se potřebujeme zbavit. Kostarice je lépe bez armády. Tento týden jsem četl výbornou knihu z Nového Zélandu s názvem Zrušení armády o tom, oč lépe by na tom byl Nový Zéland bez armády. Zdálo se, že tento argument lze použít téměř kdekoli jinde.
Ale součástí odpovědi je to, co potřebujeme vytvořit. A myslím, že Department of Peace jsou dobré tituly pro hodně z toho. Jiní v tomto hovoru vědí více než já to, co již bylo vytvořeno v místech, jako je Kostarika, která mají určitou mírovou infrastrukturu, jak vládní, tak vzdělávací. Potřebujeme oddělení míru, která jsou zmocněna veřejně se postavit proti válečnému štvaní ze strany ostatních v jejich vlastní vládě a ze strany mocných vlád v zahraničí. Něco takového by ve vládě USA nemohlo existovat, aniž by postavila mimo zákon úplatkářství obchodníků se zbraněmi nebo to, co lidé ve Spojených státech eufemisticky nazývají příspěvky na kampaň. A pokud jste se zbavili korupce, mohli byste nechat americký Kongres pracovat pro mír. K tomu by však stále potřebovaly různé agentury a jiné vlády tyto agentury potřebují, i když jen proto, aby se postavily proti válčení vlád, jako je americká nebo ruská, izraelská nebo saúdská atd.
V rámci nebo vedle ministerstva míru by mělo být ministerstvo neozbrojené civilní obrany. Měly by být vytvořeny plány jako v Litvě, ale neměly by být kooptovány armádou, jako v Litvě, pro výcvik celé populace v neozbrojené nespolupráci s okupací. Tento minulý rok, World BEYOND War pořádala na toto téma výroční konferenci a doporučuji ji zhlédnout na https://worldbeyondwar.org/nowar2023 a doporučuji ji sdílet s ostatními. Setkali jste se někdy s někým, kdo řekl: „Ale musíte mít válku, abyste se ubránili! A co Putin? nebo Co Hitler? nebo A co Netanjahu?" Pokud jste někoho takového neslyšeli, dejte mi prosím vědět, na jaké planetě žijete, protože bych se tam rád odstěhoval.
Samozřejmě, důvod, proč vlády nebudou trénovat své lidi v neozbrojené civilní obraně, je ten, že by se pak musely zodpovídat svým lidem.
V rámci ministerstva míru nebo vedle něj by mělo být ministerstvo globálních reparací a pomoci. Národy, které napáchaly více škody na přírodním prostředí, dluží dluh těm, které napáchaly méně. Národy, které mají více bohatství, z velké části vykořisťované odjinud, by se měly dělit s ostatními. Sdílení bohatství s ostatními stojí výrazně méně než militarismus a dělá více pro to, aby byl člověk v bezpečí. I když si uvědomují problémy s Marshallovým plánem, někteří tento druh projektu nazývají globálním Marshallovým plánem.
V rámci ministerstva míru nebo vedle něj by mělo být ministerstvo skutečné obrany proti nedobrovolným hrozbám. Místo hledání míst, kde by se mohlo zapojit do masového vraždění, by toto oddělení hledalo způsoby, jak spolupracovat a spolupracovat globálně na hrozbách, kterým čelíme, ať už pracujeme na jejich vytvoření, nebo ne, jako je kolaps životního prostředí, bezdomovectví, chudoba, nemoci, hlad atd.
V rámci ministerstva míru nebo vedle něj by mělo být ministerstvo globálního občanství. Jednalo by se o agenturu, která by měla za úkol zjistit, zda její vláda dělá vše pro to, aby spolupracovala a podporovala globální systém práva a přátelské vztahy. Jaké smlouvy je třeba připojit nebo vytvořit? Jaké smlouvy je třeba dodržovat? Jaké vnitrostátní zákony jsou potřebné pro splnění smluvních závazků? Co může tato země udělat pro to, aby darebné národy, malé nebo velké, odpovídaly standardům ostatních? Jak lze zmocnit mezinárodní soudy nebo využít univerzální jurisdikci? Postavit se impériu je povinností globálního občana tak, jak si představujeme hlasování nebo mávání vlajkami jako povinnost národního občana.
V rámci nebo vedle oddělení míru by mělo být oddělení pravdy a usmíření. To je něco, co funguje a co je potřeba na většině míst na Zemi. Musíme si přiznat, co bylo uděláno, pokusit se to napravit a pokusit se v budoucnu dělat lépe. V našem osobním životě tomu říkáme upřímnost. V našem veřejném životě je klíčem k omezení konfliktů, úspoře peněz, ušetření životů a vytvoření jiných návyků než pokrytectví.
Práce na vytvoření takové vlády se všemi těmito věcmi musí být provedena co nejstrategičtěji, aby byly pevně stanoveny ideální struktury. Také je třeba to dělat co nejveřejněji a výchovně, protože potřebujeme společnost schopnou takové útvary a funkce ocenit a chránit.
Něco jiného, co funguje, co někteří z nás berou jako samozřejmost, je svoboda slova, tisku a shromažďování. A do jisté míry máme společnosti, které jsou schopny si těchto věcí vážit a chránit je. Dělají obrovský rozdíl. To je samozřejmě důvod, proč se zastánci války zaměřují na svobodu projevu a zvláště se zaměřují na vzdělávací instituce, jako jsou americké vysoké školy, a prosazují potlačení svobody slova.
Proč máme větší aktivismus proti válce v Gaze než jiné války? Nejde jen o povahu války. Jsou to také roky vzdělávací práce a organizování, které pokračovaly kvůli tolika válkám proti Palestině. Musíme být schopni vzdělávat, jinak jsme odsouzeni k záhubě.
Tím samozřejmě nemyslím, že potřebujeme svobodu obhajovat genocidu proti Židům. Myslím si, že zákonný zákaz válečné propagandy by měl být skutečně dodržován, že zákony proti podněcování násilí by měly být skutečně dodržovány a že genocida je válka i násilí.
Mám samozřejmě na mysli, že potřebujeme svobodu kritizovat izraelskou vládu a americkou vládu a každou další vládu na Zemi a říkat věci, které neschvalují váleční prospěcháři.
Kromě jakéhokoli zákona nebo agentury potřebujeme především kulturu míru, školy, které vzdělávají, komunikační systémy nefungující pod vlivem obchodníků se zbraněmi. Především potřebujeme lidi, kteří se aktivizují, vyjdou do ulic a bytů, zavřou podnikání jako obvykle a pochopí, že to je občanská povinnost dobrých občanů. Viděli jsme to v různých okamžicích historie, včetně posledních dvou měsíců.
Součástí našeho aktivismu by měla být obhajoba a budování infrastruktury, kterou chceme, a společnosti, kterou potřebujeme k jejímu zavedení. Ve Spojených státech jsme v posledních týdnech viděli velké odborové svazy, které vystoupily proti masovému vraždění. To by měla být norma. Ti, kterým záleží na lidech, by měli práci a mír vnímat jako dvě části jednoho hnutí. Organizace pracovníků by se měly stát infrastrukturou pro mír, spravedlnost a udržitelnost. Obecně to tak nejsou, ale člověk si to dokáže představit a pracovat na tom, aby to bylo reálné.
Potřebujeme mediální infrastrukturu pro komunikaci o míru a mírovém aktivismu. Z větší části jsou naše lepší média příliš malá, naše větší média jsou příliš zkorumpovaná a naše veřejná fóra a sociální média jsou příliš cenzurována a ovládána a algoritmizována nereprezentativními vládci. Ale existují záblesky toho, co je potřeba, a my jsme schopni pracovat po etapách a pozorovat postupný pokrok směrem k tomu, co je v této oblasti potřeba.
Můžeme najít způsoby, jak potřebujeme sdělit ostatním fakta a pocity potřebné k tomu, aby je přiměli jednat. Můžeme založit stínová oddělení míru a ukázat, co by udělali. Můžeme dokumentovat hrůzy, od kterých se máme odvrátit, a místo toho je držet před světlem.
Představte si, že žijete v Gaze a zavolá vám izraelská armáda, že vás zabijí. Ve skutečnosti existují celosvětové skupiny pro lidská práva, které protestují, když taková varování nejsou poskytnuta. Představte si, že utíkáte z provizorního úkrytu ve škole, abyste tam všechny neohrozili, a utíkáte do domu své sestry. Představte si, že máte svůj telefon u sebe, abyste sdělili vnějšímu světu, co se děje ve jménu dobra a demokracie. A pak si představte, že vás vyhodí do vzduchu spolu se svou sestrou a jejími dětmi.
Představte si skupinu malých dětí na ulici. Představte si je velmi podobné dětem v parku poblíž vašeho domova. Představte si je se jmény, hrami a smíchem a všemi detaily, o kterých se říká, že „zlidšťují“ vše, co sakra lidé předpokládají, než se polidští. A pak si je představte rozbité na kusy, většina z nich byla okamžitě zabita, ale několik z nich křičelo a sténalo bolestí, krvácelo k smrti nebo si přálo, aby mohli. A představte si tisíckrát opakovanou scénu. Tolerovat to je neslušné. Slušnost není mluvení způsobem přijatelným pro Kongres USA nebo Evropskou unii. Slušnost odmítá stranu katů.
Před více než sto lety v Evropě sepsal muž jménem Bruce Bairnsfather zprávu o něčem, co naznačovalo, jak snadno mohou lidé přestat podporovat šílenství militarismu. Napsal:
„Blížil se Štědrý den a my jsme věděli, že 23. prosince se vrátíme znovu do zákopů a že v důsledku toho tam strávíme Vánoce. Pamatuji si, že jsem tehdy měl v tomto ohledu velké štěstí, protože cokoli, co má charakter oslav Štědrého dne, bylo zjevně klepáno na hlavu. Když se však teď na to všechno podívám zpětně, ten jedinečný a zvláštní Štědrý den bych si nenechal ujít ani za nic. No, jak jsem řekl předtím, 23. jsme šli znovu. Počasí bylo nyní velmi dobré a chladné. Úsvit 24. přinesl naprosto klidný, chladný, mrazivý den. Všemi nás začal prostupovat duch Vánoc; snažili jsme se vymyslet způsoby a prostředky, jak udělat další den, Vánoce, nějakým způsobem odlišným od ostatních. Začaly kolovat pozvánky z jedné kopané do druhé na různá jídla. Štědrý večer byl z hlediska počasí vším, čím by Štědrý večer měl být. Bylo mi účtováno, že jsem se toho večera měl objevit v kopané asi čtvrt míle doleva, abych měl na zákopových večeřích něco zvláštního – ne tak moc šikanování a Maconochie jako obvykle. Láhev červeného vína a směs konzervovaných věcí z domova zastoupená v jejich nepřítomnosti. Den byl zcela bez ostřelování a všichni jsme nějak cítili, že i Bochesové chtějí být zticha. Přes zamrzlou bažinu mezi dvěma řádky se rozprostíral jakýsi neviditelný, nehmotný pocit, který říkal: "Tohle je Štědrý večer pro nás oba - něco společného." Asi ve 10 hodin Vyšel jsem z družného výkopu nalevo od naší řady a vrátil se do svého doupěte. Když jsem dorazil do svého vlastního zákopu, našel jsem několik mužů, kteří tam stáli a všichni byli velmi veselí. Pořádně se zpívalo a povídalo, vtipy a posměšky o našem zvědavém Štědrém večeru, na rozdíl od jakéhokoli předchozího, byly hustě ve vzduchu. Jeden z mých mužů se ke mně otočil a řekl: "Můžete je slyšet docela jasně, pane!" "Co slyšíš?" zeptal jsem se. „Tamhle Němci, pane; 'ear 'em zpívat' a hrát' na kapelu nebo tak něco'. Poslouchal jsem; - pryč přes pole, mezi temnými stíny za mnou, jsem slyšel šumění hlasů a občas se v mrazivém vzduchu vznášel výbuch nějaké nesrozumitelné písně. Zpěv se zdál být nejhlasitější a nejvýraznější kousek po naší pravici. Naskočil jsem do svého vykopaného a našel velitele čety. "Slyšel jsi, jak Boches támhle vykopává tu raketu?" Řekl jsem. "Ano," odpověděl; "Už v tom nějakou dobu byli!" "Pojď," řekl jsem, "půjdeme podél příkopu k živému plotu tam napravo - tamhle je k nim nejbližší bod." A tak jsme klopýtli podél našeho nyní tvrdého, ojíněného příkopu a vyškrábali se na břeh nad námi a vykročili přes pole k dalšímu kousku příkopu vpravo. Všichni poslouchali. Improvizovaná kapela Boche hrála prekérní verzi 'Deutschland, Deutschland, uber Alles', na jejímž konci se někteří naši experti na ústní varhany odvděčili útržky ragtimeových písní a imitací německé melodie. Najednou jsme z druhé strany zaslechli zmatený křik. Všichni jsme se zastavili a poslouchali. Výkřik se ozval znovu. Hlas ve tmě zakřičel anglicky se silným německým přízvukem: "Pojď sem!" Podél našeho příkopu se přehnala vlna veselí, následovaná hrubým výbuchem ústních orgánů a smíchem. Nyní, v klidu, jeden z našich seržantů zopakoval žádost: "Pojď sem!" "Ty jsi na půl cesty - já na půl cesty," vyplul ze tmy. "Tak pojď!" vykřikl seržant.
A to se samozřejmě stalo na mnoha místech. Muži obvinění ze vzájemného zabíjení se spřátelili, uspořádali to, čemu se dnes říká humanitární pauza, a navíc zvláště jasnou ukázku toho, že je možný jiný svět.
