Per David Swanson
Colin Kaepernick, el quarterback de San Francisco 49ers, ha rebut un merescut crèdit per protestar contra el racisme al deixar-se fora Banner de Spangled Star, que no només glorifica la guerra (amb la qual tothom, inclòs Kaepernick, és totalment divertit), sinó que també inclou el racisme en un vers no cantat i va ser escrit per un propietari d’esclaus racistes la versió anterior de la qual havia inclòs el fanatisme anti-musulmà. Mentre obrim els ulls a la desagradable història que s’amaga a la vista, convé preguntar-nos per què els 49ers no són un nom d’equip que tothom associa al genocidi. Per què Kaepernick no protesta contra el seu uniforme?
Per descomptat, protestar per una injustícia mereix un infinit agraïment i, en realitat, no espero que ningú que parli sobre una cosa també protesti contra tota la resta. Però acabo de llegir un nou llibre fantàstic que sospito que desenterra una història que la majoria dels californians desconeixen en gran mesura. El llibre és Un genocidi americà: els Estats Units i la catàstrofe índia de Califòrnia, 1846-1873, de Benjamin Madley, de Yale University Press. Dubto que hagi vist un llibre millor investigat i documentat sobre res. Tot i que el llibre manté un relat cronològic atractiu i, tot i que hi ha molta incertesa en els registres utilitzats, les 198 pàgines d’apèndixs que enumeren matances particulars i les 73 pàgines de notes avalen un aclaparador cas de genocidi segons la definició legal de l’ONU.
Quan els Estats Units van robar la meitat de Mèxic, inclosa Califòrnia, van tenir la il·lustració humana, sospito que tots seríem més conscients de com anava i del que havia passat abans. Els californians probablement commemorarien amb horror les atrocitats infligides als nadius de Califòrnia pels russos, espanyols i mexicans, si aquestes 49 atrocitats no haguessin estat dramàticament escalades. En aquesta història alternativa, la població actual de persones amb ascendència autòctona a Califòrnia seria molt més gran i els seus registres i històries també serien intactes.
Fins i tot tenint en compte el que va passar realment, si tinguéssim l’hàbit de pensar avui els nadius americans com a persones reals i / o si superéssim l’hàbit de distingir el que fa l’exèrcit nord-americà en un lloc com l’Iraq (“guerra”) del que menys -És un despota africà armat amb esforç ("genocidi") i els llibres d'història dels EUA a les escoles no saltarien de la guerra de Mèxic a la Guerra Civil, amb la implicació d'una pau (tan avorrida). Entre les guerres lliurades entre elles hi havia una guerra contra la gent de Califòrnia. Sí, va ser una matança unilateral d’una població relativament desarmada. Sí, les víctimes també van ser treballades en camps i van ser apallissades, torturades i mortes de fam, expulsades de casa seva i devastades per la malaltia. Però si creieu que a les guerres nord-americanes actuals no hi ha alguna d'aquestes tàctiques, heu estat consumint massa mitjans dels EUA.
"L'assassinat directe i deliberat d'indis a Califòrnia entre 1846 i 1873 va ser més letal i sostingut [que] en cap altre lloc dels Estats Units o dels seus antecedents colonials", escriu Madley. "Les polítiques estatals i federals", escriu, "en combinació amb la violència vigilant, van jugar un paper important en el gairebé aniquilament dels indis de Califòrnia durant els primers vint-i-set anys de govern dels EUA. . . . [reduir] les xifres índies de Califòrnia en almenys un 80 per cent, de potser 150,000 a uns 30,000. En menys de tres dècades, els nouvinguts –amb el suport tant dels governs estatals com federals– van acabar amb els indis de Califòrnia ”.
Això no és història secreta. És només una història no desitjada. Els diaris, els legisladors estatals i els membres del Congrés afavoreixen l'extermini de persones a les quals caracteritzaven com a menys que persones. Tot i així, eren persones que havien creat una forma de vida sostenible, admirable i en gran mesura pacífica. Califòrnia no va estar plena de guerres fins que van arribar les persones els descendents de les quals declararien que la guerra formava part de la "naturalesa humana".
Van arribar els primers en nombre massa petit per lluitar contra tots els habitants. Més comú que els assassinats massius fins al 1849 era l'esclavitud. Però els efectes deshumanitzadors de l’esclavitud, amb la gent blanca que observava els nadius alimentats als abeuradors com els porcs, amb indis treballats fins a la mort i substituïts per d’altres, van contribuir a pensar que els indis eren imaginats com a bèsties salvatges, semblants als llops, que necessitaven ser exterminats. Al mateix temps, es va desenvolupar la línia de propaganda que sostenia que l'assassinat d'indis "donaria una lliçó als altres". I, finalment, la racionalització dominant seria la pretensió que l'eliminació dels indis era simplement inevitable, ja que estava fora de qualsevol control humà, fins i tot el dels humans que ho feien.
Però això no es convertiria en una visió generalitzada fins a l'arribada dels 49ers, d'aquells que ho havien deixat tot a la caça de roques grogues, i el primer entre ells va ser el que venia d'Oregon. El que va passar llavors s'assemblava al que havia passat més a l'est i al que passa avui a Palestina. Les bandes sense llei caçaven indis per fer esport o per apoderar-se de l'or. Si els indis van respondre amb una violència (molt menor), el cicle va augmentar dràsticament fins a matar a gran escala de pobles sencers.
Els 49ers també van inundar-se des de l’est. Tot i que només el 4% de les morts del viatge a l'oest es van deure a la lluita amb indis, els emigrants van arribar molt armats per por d'aquest perill tan exagerat. Els que venien per mar també venien molt armats. Els immigrants aviat van descobrir que si matéssiu una persona blanca seria arrestat, mentre que si matéssiu un indi no ho seria. Els creients del "treball lliure" van matar els indis com a competència deslleial pel treball, ja que els indis es treballaven essencialment com a esclaus. El diluvi de nouvinguts es va reduir al subministrament d'aliments dels indis, cosa que els va obligar a buscar el manteniment de la nova economia. Però eren indesitjats, menyspreats com a no cristians i temuts com a monstres.
Els pares fundadors de Califòrnia el 1849 van crear un estat d’apartheid en el qual els indis no podien votar ni exercir altres drets bàsics. L'esclavitud, però, va ser perseguida sense el nom explícit. Els sistemes es van crear legalment i es van tolerar extra-legalment on els indis podien ser contractats, mantinguts en deutes, castigats per delictes i arrendats, convertint-los en esclaus en tots menys el nom. Tot i que Madley no l’esmenta, em sorprendria si aquesta forma d’esclavitud no servís de model per al desenvolupat per als afroamericans al sud-est després de la reconstrucció i, per descomptat, per extensió, per a l’empresonament massiu i el treball a la presó. als Estats Units avui. L'esclavitud per altres noms a Califòrnia va continuar sense pausa a través de la Proclamació d'emancipació i més enllà, amb l'arrendament de presos indis que seguien sent atacs d'esclavitud legals i assassins contra indis lliures, sense atletes televisius que els condemnessin.
Les milícies que van cometre assassinats massius contra indis no van ser castigades, sinó compensades pel govern estatal i federal. Aquests últims van trencar els 18 tractats existents, eliminant els indis de Califòrnia de qualsevol protecció legal. Les lleis de milícies de Califòrnia de 1850, seguint la tradició de la Segona Esmena dels Estats Units (Santificada pel seu nom), van crear milícies obligatòries i voluntàries de "tots els ciutadans homes lliures, blancs i capaços" de 18 a 45 anys i milícies voluntàries: 303 d'ells en què van participar 35,000 californians entre el 1851 i el 1866. Les autoritats locals van oferir 5 dòlars per cada cap d’indi que se’ls portava. I les autoritats federals que van tornar a l'est al Congrés van finançar el genocidi de les milícies de Califòrnia de manera reiterada i conscient, inclòs el 20 de desembre de 1860, l'endemà de la separació de Carolina del Sud (i la vigília d'una de tantes guerres per la "llibertat").
Coneixen aquesta història els californians? Saben que Carson Pass i Fremont i Kelseyville i altres topònims honoren els assassins en massa? Coneixen els precedents dels camps d'internament japonesos dels anys quaranta i dels camps nazis de la mateixa època? Sabem que aquesta història encara és viva? Que la gent de Diego Garcia, tota una població expulsada de la seva terra, exigeix tornar després de 1940 anys? Sabem d’on provenen la majoria del nombre actual i sense precedents de refugiats? Que fugen de les guerres dels Estats Units? Pensem en el que fan les tropes nord-americanes permanentment amb seu a 50 països, la majoria, si no tots, de vegades anomenats "país indi"?
A les Filipines, els Estats Units van construir bases sobre terres pertanyents als indígenes Aetas, que “van acabar pentinant escombraries militars per sobreviure".
Durant la Segona Guerra Mundial, la Marina dels Estats Units es va apoderar de la petita illa hawaiana de Koho'alawe per obtenir un camp de proves d'armes i va ordenar als seus habitants que marxessin. L'illa ha estat devastat.
A 1942, la Marina va desplaçar els illencs aleutians.
El president Harry Truman va decidir que els 170 habitants nadius de l'atol de Bikini no tenien dret a la seva illa. Els va fer desallotjar el febrer i el març de 1946 i els va abandonar com a refugiats a altres illes sense mitjans de suport ni estructura social. En els propers anys, els Estats Units retirarien 147 persones de l’atol Enewetak i tota la gent de l’illa Lib. Les proves nord-americanes de bombes atòmiques i d'hidrogen van fer que diverses illes despoblades i encara poblades fossin inhabitables, cosa que va provocar nous desplaçaments. Fins a la dècada de 1960, l'exèrcit nord-americà va desplaçar centenars de persones de l'atol de Kwajalein. Es va crear un gueto super densament poblat a Ebeye.
On Vieques, al costat de Puerto Rico, l'Armada va desplaçar milers d'habitants entre 1941 i 1947, va anunciar plans per desallotjar els 8,000 restants el 1961, però es va veure obligada a fer marxa enrere i, el 2003, a deixar de bombardejar l'illa.
A Culebra, la Marina va desplaçar milers entre 1948 i 1950 i va intentar eliminar els que quedaven a través dels 1970.
La marina ara mateix mira la illa de Pagà com a possible substitut de Vieques, la població ja ha estat eliminada per una erupció volcànica. Per descomptat, qualsevol possibilitat de retorn disminuiria enormement.
Començant durant la Segona Guerra Mundial i continuant durant la dècada de 1950, l’exèrcit nord-americà va desplaçar de la seva terra un quart de milió d’okinawans, o la meitat de la població, obligant la gent a entrar en camps de refugiats i enviant-ne milers a Bolívia, on es van prometre terres i diners no lliurat.
A 1953, els Estats Units van fer un acord amb Dinamarca per eliminar la gent de Xueux Inughuit de Thule, Groenlàndia, donant-los quatre dies per sortir o enfrontar-se a excavadores. Se'ls nega el dret a tornar.
Hi ha períodes durant els quals aquest comportament es justifica com a anticomunisme i períodes durant els quals suposadament és antiterrorista. Però, què explica la seva existència constant i continuada des de molt abans de descobrir l’or a Califòrnia fins a dia d’avui?
L'1 d'agost de 2014, el vicepresident del Parlament d'Israel va publicar a la seva pàgina FaceBook un pla per a la destrucció completa del poble de Gaza mitjançant camps de concentració. Havia establert un pla una mica similar el 15 de juliol de 2014, columna.
Un altre membre del Parlament israelià, Ayelet Shaked, trucat per genocidi a Gaza al començament de la guerra actual, escrivint: “Darrere de cada terrorista hi ha desenes d’homes i dones, sense els quals no podia dedicar-se al terrorisme. Tots són combatents enemics i la seva sang serà a tots els seus caps. Ara també inclouen les mares dels màrtirs, que les envien a l’infern amb flors i petons. Haurien de seguir els seus fills, res seria més just. Han d’anar-hi, igual que les cases físiques on van criar les serps. En cas contrari, s’hi criaran més serps petites ”.
Amb un plantejament lleugerament diferent, el doctor Mordechai Kedar de l'Orient Mitjà de la Universitat Bar-Ilan ha estat àmpliament conegut citat als mitjans israelians dient: "L'únic que pot dissuadir [els gazaesos] és saber que la seva germana o la seva mare seran violades".
El Temps d'Israel publicat una columna l'1 d'agost de 2014 i posteriorment inèdit, amb el títol "Quan es permet el genocidi". La resposta va ser: ara.
El 5 d'agost de 2014, Giora Eiland, antiga cap del Consell de Seguretat Nacional d'Israel, va publicar un columna amb el titular "A Gaza, no hi ha res com" civils innocents "." Eiland va escriure: “Hauríem d’haver declarat la guerra contra l’estat de Gaza (en lloc de contra l’organització Hamas). . . . [El més correcte és tancar les cruïlles, evitar l'entrada de mercaderies, inclosos els aliments, i evitar definitivament el subministrament de gas i electricitat ".
Tot forma part de posar Gaza "a dieta", en el grotesc redacció d’un assessor d’un ex primer ministre israelià, fent ressò del llenguatge i l’acció del genocidi de la gent de Califòrnia.
Exhorto qualsevol persona que es preocupi a que vegi de prop el que es va fer a Califòrnia i el que es fa a Palestina, i que em digui quina és la diferència. Aquells que persegueixen el genocidi esperen ara que s’oblidin els genocidis passats i que en el futur s’oblidin dels genocidis actuals. Qui dirà que s’equivoquen? Nosaltres som!
