Per Anònim, World BEYOND War, Abril 28, 2023
Versió russa a continuació
Us demano que llegiu aquesta peça sencer i amb el cor obert. Si el llegeixes només en part, o amb el cor tancat, el seu significat t'escaparà. Em va fer mal escriure aquesta peça, i li farà mal llegir. Però crec que el testimoni descrit i les lliçons que ens imprimeix s'han de comunicar. El dolor de llegir, prego, us aportarà claredat i, en definitiva, encara que sigui molt més tard, alleujament. "La veritat et farà lliures". Joan 8:32
Preàmbul
Quan la gent que estimes viu i lluita a banda i banda del front, la guerra canvia de caràcter. No se sent bé, ni a la defensiva, ni sagrat. Simplement se sent cruel. Llegiu entre línies, escolteu entre els eslògans, mireu entre les banderes aixecades. Sentiu la pèrdua a tot arreu. No tens victòries, no tastes la justícia. De vegades sents ràbia, però només breument. Sobretot sents dolor. Sents aquest dolor profund i ineludible que t'arrossega fins al fons de la terra. Els teus éssers estimats a banda i banda sovint et tracten amb sospita o fins i tot t'acusen d'estar "amb ells". Et sents atrapat allà en terra de ningú, esquivant desesperadament trets des de qualsevol adreça, però encara destrossat per la mina que no pots evitar, la mina que no són els flaixos d'hostilitat dels teus éssers estimats cap a tu, sinó el seu odi l'un per l'altre. . I en aquest infern ardent, entens la guerra. La guerra no és tirania ni heroisme, ni en el seu cor sagnant, ni per a tu. La guerra és un trauma. La guerra és dolor, de principi a fi. Es tracta de moltes capes diferents de dolor. I res més.
Tenir cura de les persones d'ambdues parts altera la teva visió dels esdeveniments. Quan els vostres éssers estimats s'enfronten a través de les barricades per protegir les seves ciutats i pobles dels bombardeigs indiscriminats, les grans explicacions de la guerra es tornen menys significatives. La propaganda i les mentides flagrants a banda i banda perden el seu domini. En lloc de veure un setge o un atac com a part d'una gran narrativa, ho veus pel que és fonamentalment. Veus la mort i la destrucció. Veus l'espiral boja de la violència. No hi ha embelliment. Mireu les ruïnes, les fosses comunes excavades precipitadament, els familiars desafectats i els nens commocionats, i no busqueu fer-ho d'una manera o altra. No té sentit, només dolor. No busqueu glorificar ni disminuir res d'aquesta desgràcia. Només mires i et penedeixes. No us pregunteu qui va cometre aquest mal, no pregunteu on va passar, no pregunteu a qui van donar suport les víctimes. No busques demostrar res. Només busques descobrir la veritat. Per lliurar-se a la veritat.
Omplint una fossa comuna a Mariupol, març de 2022. Font de la imatge.
La veritat no és un recull de fets. Tampoc és una sèrie d'eslògans o fórmules senzilles. És un vast horitzó d'emocions, d'experiències, de dolor. La veritat no pot "pertànyer" a cap persona o bàndol. Sí que resideix en cadascun de nosaltres, però només en part. La veritat és més gran que nosaltres, és més alta que nosaltres, i només la podem conèixer coneixent-nos. No ho captarem d'una altra manera. Si pensem que ho farem, només ens estem enganyant a nosaltres mateixos. No hi podem accedir sols. Però, si ens escoltem els uns als altres, crec que podem. I crec que en la veritat, junts, podem trobar aquesta pau esquiva. No només jo, sinó tots els que hem patit.
Per tal d'elevar-nos a tots cap a la veritat, vull considerar el tràgic cas de Mariupol. Aquest port recentment pròsper i bonic al mar d'Azov ara es troba en ruïnes. Milers dels seus civils han mort, centenars de milers més han marxat, inclosos amics meus. Durant les primeres setmanes de la batalla per la ciutat l'any 2022, quan els meus amics hi van quedar atrapats incomunicats, vaig viure a l'ombra de la incertesa de si seguien amb vida. Per pura fortuna, van sobreviure.
No vull donar tota la veritat de Mariupol en aquesta peça. Mai podria en un sol article o llibre, ni ningú més. Només m'agradaria relacionar la perspectiva dels meus amics i reflexionar sobre les seves implicacions. Crec que la seva perspectiva sòbria, que no he trobat informada en cap altre lloc, mereix ser treta a la llum; Sospito fermament que està molt més estès del que implicaria la cobertura mediàtica contemporània de Mariupol. De seguida, en mentir els deliris maniqueus que predominen actualment, el relat dels meus amics posa al descobert la veritable naturalesa d'aquesta guerra: dolor, dissociació i violència en espiral.
Per escriure d'aquesta catàstrofe, la tragèdia de Mariupol, cal assumir una gran responsabilitat; sobretot jo, com a foraster. Faig. Sento la gravetat de la veritat i em commou.
La situació militar aproximada a la regió a partir del 7 d'agost. La guerra continua. Font de la imatge.
MARIUPOL
La tragèdia va començar a la primavera de 2014. Segons els meus amics, la majoria dels ciutadans de Mariupol, com la majoria dels residents de l'est i el sud d'Ucraïna, es van espantar per la revolució de Maidan a la capital de Kíev, vista popularment com els Estats Units. va recolzar el cop d'estat i el nou govern que havia arribat al poder. Els motius van ser diversos, incloent la conclusió violenta de la revolució i l'hostilitat cap a la identitat russa entre alguns dels manifestants i els polítics que van heretar l'estat. Les manifestacions anti-Maidan van sorgir a Mariupol com a resposta, originàriament per iniciativa de civils desarmats. El nou de maig, aniversari de la victòria de la Unió Soviètica sobre l'Alemanya nazi, va ser testimoni del més tumult. El dia, lamentablement, va culminar amb vessament de sang i flames.
El curs dels esdeveniments és disputat, inevitablement. Dit molt aproximadament, la narrativa típica entre els locals sosté que els activistes separatistes anti-Maidan van ocupar la comissaria central amb la cooperació de les estructures de seguretat locals. El govern de Kíev va enviar tropes per restablir el control. Els membres del naixent Batalló Azov, les insígnies del qual porten símbols ucraïnesos i nazis, van oferir la seva ajuda. L'enfrontament resultant es va cobrar la vida de diversos policies de Mariupol, civils i combatents ucraïnesos i va deixar més ferits. L'edifici ocupat es va incendiar després de rebre un fort foc de les forces ucraïneses. Tot i així, aquestes forces van acabar abandonant la ciutat i dos dies després, l'11 de maig, activistes separatistes van dirigir una sèrie de centres electorals a Mariupol per al referèndum sobre el futur de la província de Donetsk. Segons els meus amics, així com els resultats oficials, la majoria dels ciutadans de Mariupol van participar en el referèndum, i la majoria dels que hi van participar van votar afirmativament a la pregunta única: "Dóneu suport a la declaració d'autonomia estatal de la República Popular de Donetsk?" Els defensors d'aquest camí esperaven principalment que la República Popular de Donetsk (DPR) s'adherís a la Federació Russa mitjançant un altre referèndum a seguir en uns mesos.
Caces del Batalló Azov. El blau i el groc són els colors nacionals d'Ucraïna, mentre que el símbol central és un reflex de mirall Wolfsangel suportat pels nazis. La roda del sol al fons és una versió blanca del Sol Negre, un emblema originari dels nazis Schutzstaffel. Font de la imatge.
La comissaria central de policia incendiada de Mariupol el 9 de maig de 2014. Font de la imatge.
Veïns de Mariupol fent cua per votar al referèndum de l'11 de maig de 2014. Font de la imatge.
Un referèndum d'aquest tipus mai no va tenir lloc, fins i tot a les parts de la regió mantingudes pel DPR. A Mariupol es va impedir de totes maneres amb el retorn de les forces ucraïneses al juny. Lluites de carrer més ferotges es van desencadenar, tot i que Mariupol va evitar les batalles d'artilleria que van arruïnar zones de pobles propers. Els milicians i activistes de la DPR a la ciutat van ser finalment reprimits. Els polítics i el personal de seguretat que s'havien posat del costat del DPR van ser acomiadats o detinguts. Així va caure el DPR a Mariupol. La retenció de Mariupol per la força per part del govern ucraïnès, amb el suport crític d'Occident, no va recuperar, però, el cor dels ciutadans. La majoria va continuar esperant unir-se a Rússia durant almenys dos o tres anys més, diuen els meus amics. Finalment, la satisfacció amb la trajectòria de desenvolupament de la ciutat i el temor davant la perspectiva de la guerra es van imposar als mariupolites, i el desig de la sobirania russa va disminuir. Mentrestant, els combats a la regió no van cessar, és clar. Ucraïna considerava el territori retingut per la RDP amb el suport crític de Rússia, inclosa la ciutat multimilionària de Donetsk, com ocupat, mentre que la RDP tenia la mateixa visió del territori de la província original de Donetsk conservada per Ucraïna, inclòs Mariupol. L'alto el foc no es va mantenir. La sang continuava fluint.
La vigília del vint-i-quatre de febrer de 2022, els quatre-cents mil habitants de Mariupol volien viure. La ciutat no havia vist violència des del 2015. La seva economia va florir. En general, els ciutadans es van oposar a la presència de soldats a la ciutat, especialment de combatents del Batalló Azov, que ara forma part de la Guàrdia Nacional d'Ucraïna. També van ressentir els últims governs ucraïnesos per haver promulgat una sèrie de restriccions nacionals a la llengua russa. Aquesta agenda política va provocar una gran ràbia a la ciutat. Tot i així, els mariupolites van mostrar les seves queixes donant suport als partits prorussos a les eleccions, i la gran majoria desitjava o almenys es conformava amb seguir formant part d'Ucraïna. No desitjaven un capgirament de la seva condició, un capgirament de la pau. Ja no aspiraven a unir-se a Rússia. Però la direcció russa no es va molestar a preguntar a Mariupolites. A primera hora del matí del 24 de febrer va començar l'avanç de Mariupol des de múltiples direccions.
Les Forces Armades de la Federació Russa i la subordinada Milícia Popular de Donetsk van envoltar la ciutat en dues setmanes. Els combats van aturar el moviment dins i fora de la ciutat i van danyar les línies elèctriques. Els residents que es van quedar es van tallar del món exterior. Mariupol es va convertir essencialment en una caixa negra. Segons els meus amics, el següent és com desenes de milers van sagnar o van morir, com es van trencar les esperances de multituds més, per què avui Mariupol és menys una ciutat que un cadàver.
En poques paraules, es va disparar per tot arreu, des de banda i banda, i el tiroteig no va cedir. Soldats russos i de la RPD van disparar contra posicions "presumptes" d'Ucraïna. Van ruixar molts llocs on podrien haver estat soldats ucraïnesos. El primer no va apuntar escrupolosament ni "verificar" tots els objectius, en absolut. D'altra banda, els soldats ucraïnesos acostumaven a atacar les posicions russes i de la RPD des dels millors punts de vista: els balcons dels pisos més alts dels edificis residencials, als quals van entrar sense convidar-se, en termes suaus. La manera com es van dur a terme les hostilitats en un entorn urbà poblat va provocar morts i destruccions prodigioses, però l'horror no va fer pausa a cap dels dos bàndols. Cadascú perseguia una causa "superior".
Les hostilitats a Mariupol. Font de la imatge.
Després hi ha la qüestió agònica de les evacuacions de Mariupol. Els meus amics no saben si les forces russes i de la RPD es van abstenir de violar els passadissos humanitaris negociats, és a dir, més concretament, que aquests últims no van disparar contra els civils que fugien de la ciutat. Això és perquè ni els meus amics ni les seves connexions van arribar a aquest punt. Recorden els meus amics, la paraula de passadissos no va arribar a la majoria dels residents de la ciutat. Els passadissos també poden haver estat una ficció. Els meus amics no van veure mai els autobusos d'evacuació proclamats per l'alcalde de Mariupol, que durant setmanes va fer creure al món que es quedava a la ciutat, quan en realitat havia marxat poc després del 24 de febrer. La gent va intentar marxar en columnes que ells mateixos organitzaven, però els soldats ucraïnesos els van girar en els punts de control. Desenes de milers de residents, inclosos els meus amics i el seu cercle, van quedar atrapats a la ciutat assetjada sense aigua corrent, gas, electricitat, menjar fins que els soldats russos o de la RPD van capturar els seus barris i van deixar anar els civils.
Estimat fins a la mort
Trobo que hi ha un punt crucial a valorar. La naturalesa de la batalla per Mariupol no vol dir que cap dels dos exèrcits sigui inherentment "depravat", ni el país o la nació estan darrere d'aquest exèrcit. No, tots els exèrcits van actuar en nom del patriotisme. Cadascú posa primer país i nació. En aquest sentit, a cada bàndol podem continuar exaltant les gestes dels nostres “defensors” i plorant la pèrdua dels “nostres”, els mariupolins. El nostre patriotisme ens satisfà a tots excepte a aquests “propis” que, pel que sembla, no eren de ningú.
El nostre patriotisme va fracassar a la gent de Mariupol perquè significava que els objectius militars prevalguessin sobre les vides civils. Les forces armades russes i de la RPD van haver de prendre urgentment Mariupol per eradicar la resistència enemiga allà i controlar completament la costa d'Azov des de Crimea fins a Donbas. Importava més acabar la feina ràpidament i totalment que protegir els civils a costa de més baixes entre les tropes en combats més propers i discriminats. A més, això era una guerra, i a la guerra la gent mor. Les forces armades ucraïneses, per la seva banda, van haver de prolongar la seva resistència a Mariupol el màxim de temps possible per desviar les forces enemigues d'altres eixos i infligir pèrdues tan importants a l'enemic com poguessin. Tot i que l'enemic va mostrar poca pietat, era preferible mantenir Mariupolites com a escuts humans a no tenir escuts. Les forces ucraïneses probablement també van bloquejar l'èxode de la ciutat per raons ideològiques, ja que l'enemic va envoltar la ciutat i era molt possible que els civils es refugiessin en territori controlat per l'enemic, que hauria estat vist com una traïció. Això era una guerra, en tot cas. A la guerra la gent mor.
Però, com em subratllen els meus amics, als de Mariupol els hauria agradat no morir. Haurien volgut evitar el calvari del tot. Els meus amics em diuen que haurien preferit que els seus amics visquessin que ser "alliberats". Preferirien que els nens no quedessin orfes que Mariupol hagués rebut la distinció de "Ciutat Heroi d'Ucraïna" en reconeixement a l'"heroisme" de la seva gent. Els nens, gairebé segur, avui preferirien tenir pares que herois, de qualsevol país. No obstant això, no ho fan perquè no hauria estat en interès de cap de les nacions en guerra.
Llegint aquest article, potser ciutadans d'Ucraïna, o de països que han donat suport militar o políticament a Ucraïna, i ciutadans de Rússia, inclosos els ciutadans de la RDP incorporada des d'aleshores, se senten consternats davant la idea que el nostre propi costat té alguna cosa més que una responsabilitat mínima per horror a Mariupol, sigui quin sigui el "nostre costat". El que he comentat és només el principi, és clar; Els meus amics m'han parlat de més errors contra la gent de Mariupol comesos per cap dels dos bàndols, però no he descrit aquests incidents encara més espantosos perquè no eren fonamentals en la història general, llevat, naturalment, de les víctimes les vides de les quals van ser destruïdes. Espero que els que vam tenir la fortuna d'estar a l'exterior siguem capaços de lamentar-nos.
La consternació que hauríem de sentir prové de la conseqüència lògica de la responsabilitat “no mínima”, o, més directament, de la culpabilitat. D'una banda, si els ciutadans russos entre nosaltres albergessin més sospites sobre les nostres suposicions, llavors ens hauríem adonat que els mariupolites no somiaven amb "l'alliberament" i mai no adoptarien aquesta visió de l'acció militar mentre visquin. També ens hauríem adonat, un cop començat l'"alliberament", que, tal com anaven les coses, les nostres tropes els "alliberaven" no només de l'autoritat ucraïnesa, sinó també de les seves llars, les seves relacions i, en definitiva, en molts casos, la seva existència a aquesta terra. D'altra banda, si els ciutadans ucraïnesos i occidentals entre nosaltres haguessin qüestionat més les nostres pròpies suposicions, llavors ens hauríem adonat que no Rússia, almenys no només Rússia, va impedir que els mariupolites es salvessin de la lluita. Al final, en qualsevol dels dos escenaris, avui més mariupolites estarien vius.
No ho són, però, perquè la majoria de nosaltres mai vam qüestionar els nostres prejudicis, ni tan sols per un moment. Però per què no? Per què no ens vam adonar que el nostre bàndol va dur a terme actes de crueltat objectiva? Per què vam ser tan ràpids —potser massa ràpids— en notar quan l'enemic sembrava patiment, però quan els nostres compatriotes feien el mateix no vam veure res?
LA VERITAT ÉS DOLOR
Mai veiem el nostre propi reflex a la sang perquè la nostra visió està enfosquida pel dolor. Ha estat des del primer moment. Tots vam sentir, en aquell primer moment d'agitació, un assalt a la nostra identitat, als nostres éssers estimats, a la nostra llar. Vam començar a fer mal. Però ens hem fet mal a part perquè fem mal per diferents identitats, diferents éssers estimats i diferents llars, o això pensàvem. Hem percebut l'amenaça els uns dels altres perquè, malauradament, la naturalesa humana és témer "l'altre". La naturalesa humana també és apartar-se de "l'altre". Vam deixar fatídicament la nostra comunicació, no és que fos especialment forta per començar. Hem arribat a creure que estem sols perquè "l'altre" va perdre la cara humana. Va perdre la seva pròpia consciència, la seva moralitat, la legitimitat de les seves necessitats i, finalment, el dret a la vida. Perquè a mesura que es desenvolupava la violència, "l'altre" va assumir irremeiablement la cara de "l'enemic". El dolor del desencadenant inicial i després el dolor de la violència ens van tancar a nosaltres i a "l'enemic" en mons separats.
Es va produir una divisió física, sens dubte. A finals de l'estiu del 2014, va aparèixer una primera línia plena de sang a la província de Donetsk que separava Donetsk de Mariupol i Kíev. Aquestes ciutats van acabar en mans de "costs" oposats, i creuar la línia de contacte era difícil i possiblement perillós. La gent va deixar d'interaccionar i fins i tot de veure'n els que vivien per sobre de la línia.
Però la divisió fatal va ser psicològica, perquè la gent de banda i banda va arribar a entendre que la ciutat de l'altra banda de la província de Donetsk, ja fos Donetsk o Mariupol, estava "ocupada" i creien que el seu "alliberament" era una causa per la qual val la pena morir, una causa val la pena matar. Òbviament incompatibles, aquestes noves visions del món amb fervor reduïen les ciutats i els seus residents a objectes efectius d'"alliberament". Donetsk, Mariupol i altres ciutats de la regió van perdre el dret a la pau. Els seus habitants van perdre el dret a la vida. I, com hem vist tràgicament, no només ells. Per a la divisió psicològica s'executa entre Kíev i Sebastopol a Crimea, també. Transcorre entre Kharkiv i Belgorod. Sí, fins i tot passa entre Moscou d'una banda i Brussel·les i Washington de l'altra. Donetsk, Mariupol, Khàrkiv i les altres ciutats ja contaminades per la guerra auguren la destrucció molt més total que inevitablement ens espera a la resta de nosaltres, si ens ho esperem o no, tret que mirem més enllà de les nostres visions del món antagòniques als ulls dels altres.
La regió de Donetsk es va dividir i les diferents parts van ser "ocupades" per un costat o l'altre. El text diu: "Alguns van cridar: 'Aquesta és la nostra terra!' Altres cridaven: 'No, és nostre!' La terra va xiuxiuejar: "Tots sou meus..." Font de la imatge.
No obstant això, no ho fem. La nostra mirada no es troba mai. Ens quedem tancats separats en falsos mons d'innocència i justícia. I les parets d'aquestes presons són gruixudes.
Quan el nostre bàndol és acusat de maldat, la nostra primera reacció és rebutjar l'informe com a fals. Això és cert fins i tot si la freda lògica militar apunta a la responsabilitat del nostre bàndol, fins i tot si els testimonis oculars fan el mateix, fins i tot si molts relats d'incidents similars existeixen al llarg de la guerra, la qual cosa augmenta la probabilitat d'almenys el tema general. Per descomptat, ens afavoreix la segregació total de l'espai d'informació com a resultat dels mitjans de comunicació de masses universalment esbiaixats i les xarxes socials fragmentades en cambres d'eco. Aquest immens mur invisible que divideix l'espai informatiu bloqueja testimonis que contradiuen els nostres prejudicis i ens atrapa amb “testimonis” contraris esbiaixats o clarament espuris sobre els delictes realment comesos pel nostre costat.
Però el que és més ruïnós és que encara que aquestes proves "desfavorables" ens arribin d'alguna manera, i fins i tot si d'alguna manera suspendim la nostra assumpció ideològica de la virtut perfecta del nostre costat, no ens tornem al penediment. No, en canvi comptem els cadàvers. Comptem quants dels "seus" van morir en comparació amb quants dels "nostres". Si els "nostres" nombres són més alts, els "els seus" morts no tenen importància. Si els "nostres" nombres són més baixos, trobarem una altra mesura per a "sortir endavant", potser la durada en anys de la nostra prova. En definitiva, els "els seus" morts mai importen. Nosaltres diem: "Però mireu què ens han fet!" Per tant, "la seva" desgràcia no és tan terrible, "objectivament". De fet, realment no és res de res. Potser, en tot cas, és merescut.
Estem convençuts, però, que nosaltres mateixos no mereixem patir. Tenim raó, és clar! Però només en part, perquè el cert és que ningú es mereix patir. Reconèixer-ho pot semblar inicialment tan dolorós com la nostra realitat actual, però el cert és que el patiment de l'altra part no és més merescut que el nostre. La veritat és que els nens de cap dels dos bàndols "es mereixen" viure la guerra i morir. El cert és que, tanmateix, a banda i banda han mort nens i hem patit infinitament.
La veritat, en última instància, és que superats amb el nostre propi dolor, passem per alt el dolor que causem a l'altre costat, i de vegades directament al "nostre". Desviem els ulls i tanquem el cor mentre continuem matant-nos els uns als altres, inclosos els nostres fills. Ignorem, excusem o gaudim de la misèria que causem.
Així que seguim morint. Sí, encara que potser no sabem la veritat, la veritat no ens estalvia. No importa res que no veiem la veritat com és, que en canvi “coneguem” una altra “veritat”, que tots insistim en la nostra innocència. Vegem o no la sang a les nostres mans, és allà, i seguirem patint les conseqüències perquè la veritat també té una cara terrible. Aquest rostre és l'espiral boja de la violència que seguirà traçant un camí de destrucció, girant cada cop més enfadat i salvatge, fins que finalment ens despertarem o no quedi ningú. Aquesta espiral de violència és el fruit del dolor que hem patit, la llavor del dolor que patirem després. Si el dolor és l'ànima de la guerra, aleshores aquesta espiral és el seu cos dur, més malmès i més cruel amb cada dia.
La violència incontrolada endureix les conviccions de cada bàndol que la convivència és simplement impossible. Cada bàndol està més segur que l'altre és una amenaça implacable per a la seva seguretat. La por preval. No s'espera la raonabilitat de l'altre bàndol, així que cada bàndol decideix que l'única solució és vèncer l'amenaça, aniquilar totalment l'enemic. Aquesta és la lògica del cervell trastornat de la guerra, esclau del cos però que el fa encara més desesperat.
I l'espiral de violència s'ha tornat realment desesperada. Ha devastat Mariupol en un dels seus girs més enfadats fins ara. A més de l'envergadura de la pèrdua, el que és destacable d'aquest cas és que ambdues parts tenen una responsabilitat inconfusible. Això és menys evident en els bombardeigs de Donetsk o Kharkiv, per exemple, on l'exèrcit ucraïnès o rus, respectivament, dispara a la ciutat a caprici, però els civils poden evacuar a la rereguarda (no és que aquestes situacions siguin menys dolentes). . No veig cap virtut a jutjar quin bàndol és "més culpable" del destí de Mariupol; fonamentalment, cadascun tenia l'opció d'estalviar la vida de Mariupolites, i cadascun va optar per una altra cosa. Aquest fet s'ha d'apreciar, ja que exposa el mite de la guerra "innocent" i la mort "inevitable" que forma l'aire tòxic però embriagador dels nostres falsos mons.
La veritat ha estat davant dels nostres ulls. Els testimonis de milers de supervivents es publiquen a la intempèrie. Hi és tot. No obstant això, només hem buscat, cregut i entristit per una part de la veritat perquè la resta, d'una manera o altra, "reivindicaria l'enemic". De fet, m'atreviria a dir, tots hem tractat com a "enemics" fins i tot la majoria dels mariupolites per la seva falta de voluntat de sagnar i morir pels nostres deliris en un infern que hem fet. Per això no, cap de nosaltres tenim dret a anomenar la gent de Mariupol “nostra”. Ho sento, de veritat, però no ho fem.
LA VERITAT OBLIGARÀ
Per abolir el nostre rencor i l'apatia per la vida humana, per aturar l'espiral de violència, per lliurar-nos a la veritat, ens imploro que una vegada més ens tractem els uns als altres no com "l'enemic", sinó com la gent que som. El dolor al cor de la guerra es tradueix en la por i la desconfiança al seu centre neuràlgic perquè ens neguem a comunicar-nos, cooperar, simpatitzar, mostrar pietat els uns als altres. Si desmuntem les capes d'ideologia, veurem que aquesta negativa és realment una decisió. Mentre decidim rebutjar-nos mútuament, triem la guerra. Però la guerra no és i mai serà inevitable.
Sí, estem a fons, ho sé. Estem en una profunditat de malson, però, per més profunditat que anem, l'essència de la guerra no canviarà mai. Més aviat, només serà més vital que canviem, que ens acceptem els uns als altres com a persones no menys desamparades i vulnerables que nosaltres. Cada cop serà més urgent que recuperem la nostra creença en l'altre, ambdues parts, junts. Només la bona fe ens rescatarà a tots d'aquest infern. La guerra ha ensenyat que o vivim junts o morim junts, després de tot.
Comencem per comunicar-nos entre nosaltres. Que cadascú de nosaltres parli amb algú de l'altre costat. Potser sembla que no hi ha res de què parlar després de tota la mort. Això està malament. Parlem de tota la vida. Parlem de nosaltres mateixos, parlem dels nens que encara viuen a les nostres ciutats, parlem dels nostres compatriotes d'uniforme que romanen en aquesta terra, de moment, però que cada dia passegen prop de la vall de la mort. Quantes persones més han de morir fins que comencem a comptar la nostra vida amb la mateixa cura que els nostres morts?
Admeto que ara no espero gaire simpatia per les idees que he articulat. No espero gaire comprensió. Demano humilment a tots que netegem els nostres cors de rencors i aprenem dels altres que la guerra, en el seu nucli, no és el mal de cap persona o bàndol, sinó només dolor, dolor que engendra més dolor, i més, i més en una catastròfica. desenvolupament d'esdeveniments que enganxin a tothom. Això, hauria d'aclarir, no és menysprear els que treuen benefici del dolor dels altres; aquests canals tendeixen a tenir les regnes del poder a tots els costats i, innegablement, tenen un paper influent en la tragèdia, però en última instància són penjadors oportunistes, per dir-ho d'alguna manera, més que no pas els protagonistes. Aquests últims som els que hem viscut honestament, o que voldríem pensar-ho.
Perquè no ens hem lliurat a la veritat de la guerra, la veritat plena i insondablement dolorosa, però demano que ho fem. Demano que ens entreguem a la veritat en lloc de tornar a la crueltat, l'orgull i la il·lusió. Jo crec en nosaltres. Crec profundament que podem transcendir els nostres instints cruels. Crec que podem apreciar que la veritat transcendeix el país. De fet, mentre evadim la veritat, destruirem els nostres països. Prego que ho veiem. Prego perquè veiem la veritat i ens alliberem del terrible jou de la guerra!
Я прошу прочитать это эссе до конца и с открытым сердцем. Если прочитать только часть или с закрытым сердцем, то смысл эссе вас минует. Принесло боль писать это произведение, i принесет боль читать. Однако я считаю, что представленное свидетельство и уроки, которые оно нам внушает, долбытны должнь. Боль от чтения, надеюсь, созиждет ясность и в итоге, возможно даже намного позиждет ясность и в итоге, возможно даже намного позиждет, спетренче, спель от чтения.
«Истина сделает вас свободными.» A les 8:32
Те смертельные вещи, которых не видим
INTRODUCCIÓ
Когда дорогие тебе люди живут и сражаются по обе стороны фронта, война приобретает обретает обретает обретает обретает стороны фронта. Она не кажется правильной, оборонительной или священной. Она просто жестока. Ты читаешь между строк, слушаешь между лозунгами, смотришь между водруженныгами фл. Ты повсюду ощущаешь утрату. Для тебя нет побед, нет чувства справедливости. Иногда ты чувствуешь гнев, но ненадолго. В основном ты испытываешь боль. Ты испытываешь такую глубокую, неизбывную боль, которая тянет тебя на дно земли. Твои близкие с обеих сторон часто относятся к тебе с подозрением или даже обвиносятся, в тетоют ч тетоют ч зрением угих». Ты чувствуешь, что ты в ловушке, что ты на ничейной земле, отчаянно уворачиваешко сог иваешшкосод земле о направления, но все же подрываешься на мине, которой ты не можешь избежать, митнешься на мине, которой ты не можешь избежать, митнешься на мине, которой ты не можешь избежать, митнешься на мине и враждебности твоих близких по отношению к тебе, а их ненавистью друг к другу. И в этом пылающем аду понимаешь войну. Война — это не тирания и не героизм, не в ее кровоточащей сущности, не для тебя. Война — это травма. Война — это боль от начала до конца. Это много разных слоев боли. И ничто иное.
Беспокойство о людях с обеих сторон меняет твой взгляд на события. Когда твои близкие стоят по разные стороны баррикад, чтобы защитить свои города и свои города и села и селать бстрелов, грандиозные объяснения войны становятся менее значимыми. Пропаганда и откровенная ложь с обеих сторон теряют свое влияние. Вместо того, чтобы рассматривать осаду или нападение как часть какой-то великой истотори историе историе и, какие они есть. Heu de fer-ho i de fer-ho. Ты видишь безумную спираль насилия. Приукрашений нет. Смотришь на развалины, на торопливо вырытые братские могилы, на выживших, огорченныта хой огорченнытые вырытые братские могилы детей, и не пытаешься увидеть тот или иной смысл. Нет смысла, есть одна боль. Ты не стремишься прославить или приуменьшить ничего из этого несчастья. Просто смотришь и жалеешь. Ты не спрашиваешь, кто совершил это зло, не спрашиваешь, где это случилось, не свершил это зло, не спрашиваешь, где это случилось, не сверашиваешь ивали жертвы. Ты ничего не пытаешься доказать. Ты стремишься только обнаружить истину. Отдать себя истине.
Заполнение братской могилы в Мариуполе в марте 2022 года. Источник фото.
Истина — это не набор фактов. Это не набор лозунгов или простых формул. Это необъятный горизонт эмоций, переживаний, боли. Истина не может «принадлежать» какому-то одному человеку или стороне. Она, да, живет в каждом из нас, но только отчасти. Истина больше нас, она выше нас, и мы можем познать ее, только познав друг друга. Мы не поймем ее иначе. Если мы думаем, что поймем и так, мы только обманываем себя. Мы не можем достичь истины сами. Однако если мы послушаем друг друга, я верю, что сможем ее достичь. Более того, я верю, что в истине мы сможем вместе найти тот долгожданный мир. Не один я, но и все, кто пострадал.
Ради приближения всех нас к истине, как я ее понял, я желаю рассмотреть случай Мариуполя. Тысячи его мирных жителей погибли, еще сотни тысяч уехали, в том числе и мои друзья. Эта недавно процветающая и красивая гавань Азовского моря сейчас лежит в руинах. В первые недели битвы за город 2022 года, когда мои друзья оказались застрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тастрявшими тазм всрими ом, я жил в тени неуверенности, были ли они живы. Чисто благодаря везению, они выжили.
Я не собираюсь передать в этом эссе всю истину о Мариуполе. Я никогда не смог бы этого сделать в одной статье или книге. Ни я, ни кто-либо другой. Я здесь хотел бы лишь представить точку зрения своих друзей и поразмышлять намышлять нанад еч над еч Я полагаю, что их трезвый взгляд заслуживает того, чтобы его осветили. Более того, я сильно подозреваю, что такого рода взгляд гораздо более распространее распространеваю, что такого рода взгляд гораздо более распространее распространеваю, что такого рода взгляд гораздо современным репортажам о Мариуполе СМИ. В то же время, рассказ моих друзей опровергает господствующие в сей день манихейские манихейские манихейские зей опровергает господствующие в сей день манихейские манихейские время обнажает истинную природу этой войны — боль, разобщенность и возрастающее насилие.
Чтобы написать об этой катастрофе, о трагедии Мариуполя, непременно следует взять на взять на взять на в сестрофе сть. Особенно мне, как постороннему. Я беру на себя такую ответственность. Я ощущаю весомость истины, и она движет мной.
Примерная военная обстановка по состоянию 5 августа 2022 года. Война тягостно продолжается. Источник карты.
МАРИУПОЛЬ
Трагедия началась весной 2014 года. Согласно рассказам моих друзей, большинство мариупольцев, как и большая частеть частеть жастеть жастьшая частенство мариупольцев ины, были встревожены киевским Евромайданом, популярно воспринятым как государственный пертовенный перш популярно итоге Евромайдана новой властью. Причин тревоги было несколько, в том числе кровопролитное завершение Евромайдана и вромайдана и вромайдана и вромайдана и вромайдана и вромайдана и вромайдана и вравершение му русскому со стороны некоторых митингующих и политиков, которым достались институты властиков. Следовательно, в Мариуполе возникли антимайдановские демонстрации, изначально по итницо по итницо бановские х жителей. Девятое мая было самым бурным. День, к сожалению, закончился кровопролитием и пламенем.
Ход событий оспаривается, конечно. Очень грубо говоря, согласно нарративу, распространенному среди большей части местнасти местних местныному среди сепаратистские активисты заняли здание городского управления милиции при содействии этой жиц жицие. Правительство в Киеве отправило войска, чтобы вернуть контроль над зданием. На помощь вызвались бойцы недавно образовавшегося батальона «Азов», на знакацы недавно образовавшегося батальона «Азов», на знакацы недавно разовах разовавшегося ует как украинская, так и нацистская символика. В результате столкновения погибло несколько мариупольских милиционеров, мирных житних житних велелей еще больше получило ранения. Занятое здание сгорело после сильного обстрела со стороны украинских структур. Тем не менее, украинские силы покинули город после всего. Через два дня, 11 мая, сепаратистские активисты организовали в Мариуполе ряд избиратистские активисты организовали в Мариуполе ряд избиратистстскод избиратетельвод нылнатель вали ия референдума о будущем Донецкой области. Согласно рассказам моих друзей, и официальным итогам, большинство мариупольцев польцев прольцев прехрузев е, и большинство участвовавших проголосовало утвердительно по единственному вопроственному вопроствавших проголосовало утвердительно по единственному вопроственному вопроства — «Вердительно по единственному вопроствавших дарственной самостоятельности Донецкой Народной Республики?» Сторонники такого решения большей частью ожидали, что Донецкая Народная РеспуСшей частью ожидали i кой Федерации путем второго референдума, который состоится в течение нескольких месяцев.
Бойцы батальона «Азов». Символ в середине — это зеркальное отражение нацистского вольфсангеля, а солнечное солнечное колесое на колестского т «Черного Солнца», который являлся символом нацистского СС. Источник фото.
Горящее здание городского управления милиции в Мариуполе 9 мая 2014 года. Источник фото.
Мариупольцы голосуют на референдуме 11 de maig de 2014 года. Источник фото.
Такой референдум впоследствии так и не был проведён, даже в тех частях региона, котосторы проведён. В Мариуполе второму референдуму все же помешало возвращение украинских сил в июне. Завязались более ожесточенные уличные бои, однако Мариуполь избежал артиллеренные уличные бои, однако Мариуполь избежал артиллерийскорих рийскох х районы близлежащих городов. Ополченцы и активисты ДНР в Мариуполе в конечном итоге были подавлены. Политики и силовики, перешедшие на сторону ДНР, были уволены или задержаны. Таким образом пала ДНР в Мариуполе. Однако силовое удержание Мариуполя с решающей поддержкой Запада украинским правитенским правителским правителскод с решающей поддержкой ца граждан. Большинство продолжало надеяться на присоединение к России еще как минимум два-три говеда, Большинство . В конце концов, удовлетворенность развитием города и страх войны возобладали над маренность развитием города и страх войны возобладали над маритием города йти в состав России угасло. Бои в регионе тем временем, конечно, не прекращались. Украина считала территорию, оставшуюся под ДНР с решающей поддержкой России, вкраина сшуюся под ДНР с решающей поддержкой России, вкраина сющей к, оккупированной, в то время как ДНР придерживалась той же позиции по территории ДНР придерживалась той же позиции по территории ДНР придерживалась той же позиции по территории ДНР придерживалась ной, включая Мариуполь. Перемирия не соблюдались. Кровь продолжала течь.
Накануне 24 февраля 2022 года все четыреста тысяч мариупольцев хотели жить. В городе не было боев с 2015 года. Местная экономика процветала. Мариупольцы в общем возражали присутствию в городе солдат, особенно бойцов бататалов «батальов» назад интегрированного в состав Национальной гвардии Украины. Горожане также возмущались последними правительствами Украины из-за ряда национиональ националььныриональпе ования русского языка. Эта политика вызывала большой гнев в Мариуполе. Мариупольцы выражали свое недовольство тем, что поддерживали пророссийские партии на выб. Подавляющее большинство желало или хотя-бы не возражало оставаться в составе Украин. Оно не желало переворота своего благополучного состояния, переворота мира. Оно больше не мечтало присоединиться к России. Однако российское руководство не утрудило себя опросом мариупольцев. Рано утром 24 февраля началось наступление на Мариуполь с нескольких направлений.
В течение двух недель Вооруженные силы Российской Федерации вместе с подчиняющеные силы Р взяли город в кольцо. Боевые действия сделали въезд и выезд из города невозможными и повредили систему эсникбтрозниктро. Оставшиеся жители оказались отрезаны от внешнего мира. Мариуполь, по сути, стал черным ящиком. В понимании моих друзей, вот как увечились или погибли десятки тысяч, как были разнад были разнад вечились или погибли десятки тысяч , почему сегодня Мариуполь не столько город, сколько труп.
Вкратце — стреляли везде, с каждой стороны, i стрельба не стихала. Военные России и ДНР обстреливали «предполагаемые» украинские позиции. Они накрывали многие точки, где могли находиться украинские военные. Первые не прицеливались тщательно и не «проверяли» каждую цель, ничего подобного. С другой стороны, украинские военные, как правило, наносили удары по противнику с позиццику с позиццику с позиццику с позиццику с позицику с позиццой военные, сл правило, наносили удары го — с верхних балконов жилых домов, куда они заходили, мягко говоря, без приглашения. Такой образ ведения боевых действия в густонаселенной городской среде привел к немыслимы немыслимы ма городской однако кошмар не обескуражил ни одну из сторон. Каждая сторона преследовала «высшую» цель.
Боевые действия в Мариуполе. Источник фото.
Стоит еще мучительный вопрос эвакуаций из Мариуполя. Мои друзья не знают, нарушали ли силы силы России и ДНР согласованные гуманитарные корные кортьно котьн оры, рывали ли эти силы огонь по мирным жителям, бегущим из города. Это потому, что ни друзья мои, ни их знакомые не добрались до этого этапа. Вести о коридорах не доходили до большинства жителей города, вспоминают мои друзья. Коридоры для них могли также быть фикцией. Мои друзья никогда не увидели эвакуационных автобусов, о которых объявлял мэр Мар мня Мар марионных притворялся миру, что он оставался в городе, хотя на самом деле он уехал вскоре после 24 фев. Мариупольцы пытались выезжать колоннами, которые сами организовывали, но их разжать колоннами, которые сами организовывали, но их разворани сукворачи a блокпостах. Таким образом, десятки тысяч жителей, в том числе мои друзья и их окружение, оказоруз вли зокров чной воды, газа, электричества, еды пока военные России или ДНР не взяли их квартали их квартали военные военные России или ДНР не взяли их квартали их квартали военные военные воды.
ЛЮБИМЫ ДО СМЕРТИ
Мне кажется, что есть важный момент, который нужно понять. Характер битвы за Мариуполь не означает, что та или иная армия по своей сути «порочавна», сути «порочана», срактер битвы за Мариуполь не означает ция, стоящая за этой армией. Нет, все армии действовали во имя патриотизма. Каждая ставила «интересы» государства и нации на первое место. В этом смысле, мы, люди с каждой стороны, вполне можем продолжать восхвалять подшиь подшиги налшиги продолжать акивать потерю «своих», то есть мариупольцев. Наш патриотизм всех нас удовлетворяет, получается, кроме этих самых «своих», которые, висимоь, висиоз и.
Наш патриотизм подставил мариупольцев, потому что благодаря ему военные цели возозоблад возоб лад возобцев нских. Войска России и ДНР должны были срочно взять Мариуполь, чтобы ликвидировать тариуполь тариуполь установить полный контроль над побережьем Азовского моря от Крыма до Донбасса. Было важнее справиться с задачей быстро и полностью, чем беречь мирных житетлей житетлей житетлей затлей быстро и полностью ь среди военных в перестрелках более выборочных, зато на меньшем расстоянии. Во всяком случае, шла война, а на войне люди гибнут. Тем временем войска Украины должны были как можно дольше затянуть сопротивление в Можно в Можно дольше затянуть сопротивление в Мочовление в Можно в Можно силы противника с других направлений и нанести противнику как можно более значительтери потельтерик. Несмотря на то, что противник мало проявлял пощады, удерживать мариупольцев в качествед в качествед проявлял пощады очтительнее, чем вообще не иметь щитов. Украинские военные не давали людям покидать город вероятно и по идеологическим причинам. Противник окружал город и было вполне возможно, что мирные жители останутся на подкронтрой подкронтров ии или поедут дальше, так или иначе не возвращаясь на родину в тяжелый для не не час, чтасно чтольсь ыми украинскими военными предательством. В любом случае, шла война. На войне люди гибнут.
Но, как подчеркивают мои друзья, мариупольцы не хотели бы погибнуть. Они хотели бы вообще избежать всего этого испытания. Мои друзья мне говорят, что они предпочли бы, чтобы их друзья остались живы, нежвдоли, нежвдо. Они предпочли бы, чтобы дети не остались сиротами, присвоению Мариуполю звания звания «Горания сиротами ь «героизма» его жителей. Осиротевшие дети почти наверняка предпочли бы иметь родителей, а не героев какой-либо страно . Однако у них родителей нет, потому что такое не было в интересах ни одной из воюющих нащих.
Читая это эссе, возможно, граждане Украины, или стран, поддерживающих Украину в воелстном воелину в оелину в оли стран ошении, и граждане России, в том числе жители уже присоединенной ДНР, испытывают трево, испытывают трево, испытывают трево ша собственная сторона несет большую, чем минимальную, ответственность за ужас, происшедший в Мариуполе — кем бы та «наша сторона» ни была. Все то, что я упомянул, это, конечно, только начало. Мои друзья мне рассказали о других преступлениях против мариупольцев той и другой сторос сторониях ь эти еще более жуткие случаи, так как для хода событий в целом они не имели центральнконка, так как для хода событий естественно, для жертв, чьи судьбы были сломаны . Я правда надеюсь, что мы, которым посчастливилось оказаться вовне, все еще способлеть жаться вовне.
Тревога, которую мы должны испытывать, исходит из логического следствия «неминимальтеной» следствия , более точными словами — вины. С одной стороны, если бы те из нас, кто является гражданами России, относились болетим скпеслеть скпесль ожениям о ситуации, то мы бы поняли, что мариупольцы не мечтали об «освобождении» и жа никож не мечтали об осприняли битву за город, пока они живы. Мы бы также поняли, как только началось «освобождение», что по ходу дела наши волько началось «освобождение» ко от украинской власти, но и от их домов, от их близких и, в конечном счете, во многу ча пы ia на этой земле. С другой стороны, если бы те из нас, кто является гражданами Украины или стран Запада нас, кто является гражданами Украины или стран Запапада, Свляется гражданами ю наши собственные предположения, то мы бы поняли, что не Россия, по крайней мере не не мере не Росложения, мы бы поняли ьцам спасаться от боев. В конце концов, при любом из этих сценариев сегодня больше мариупольцев оставалосх оставалосв.
Однако их уже нет, потому что мы ни разу не подвергли сомнению свои предубеждения. А почему нет? Почему мы не замечали, как с нашей стороны совершались акты объективной жестокости? Почему мы так легко, может быть, слишком легко, замечали, когда враг причинял страдан страда ния,страда нико, слишком легко твенники делали то же самое, мы ничего не видели?
ИСТИНА ЭТО БОЛЬ
Мы никогда не видим собственного отражения в крови, потому что наше зрение затуманено болатуманено бо. Так с самого начала. В тот первоначальный момент смятения мы все почувствовали посягательство на нашу идентич, нлонтич, нлонтвовали их, на наш дом. Нам стало больно. Но больно нам стало порознь, потому что мы болели за разные идентичности, за разна за зна за зности дома, по крайней мере, нам так казалось. Мы почувствовали, что угроза исходила друг от друга, потому что, к сожалению, природила друг от друга, потому что, к сожалению, пририрода вечалода бояться «другого». Природа человека также и предполагает отворачиваться от «другого». Мы роковым образом прекратили наши контакты друг с другом, не то чтобы они были осонтакты друг с другом. Мы пришли к убеждению, что мы одни, ведь «другой» лишился своего человеческого облика. «Другой» в нашем видении лишился собственного сознания, собственной нравственности, правственности, правственности, праственного сознания бностей и, наконец, права на жизнь. Ибо по мере того, как разворачивалось насилие, «другой» безвозвратно приобрел облик «врагой». Боль от первоначального триггера, а затем боль от насилия заперла нас и «врага» в отрага» в отрадель.
Произошло физическое разделение, безусловно. К концу лета 2014-го года в Донецкой области появилась пропитанная кровью линия фротонтал, Донцкой области появилась пропитанная кровью линия фротонтал Мариуполя i Киева. Эти города оказались в руках противоположных «сторон». Пересекать линию соприкосновения было трудно и, возможно, опасно. Люди в основном перестали иметь дело с теми, кто жил за чертой, i даже когда-либо иетх ви.
Однако смертельное разделение было психологическим, ибо люди с обеих сторон пришоние, прихологическим ту сторону фронта в регионе, будь то Донецк или Мариуполь — «оккупирован», и убедилисть то Донецк или Мариуполь — «оккупирован», i убедилисть, свдилисто жвдистоь орода — дело, за которое стоит умереть , дело, за которое стоит убить. Явно несовместимы, эти новые мировоззрения, которых яро придерживались, вместе низрения низрела придерживались ложению фактических объектов «освобождения». Донецк, Мариуполь i другие города региона лишились права на мир. Их жители лишились права на жизнь. Более того, не только они, как мы увидели, к большому сожалению. Ведь психологическая пропасть проходит и между Киевом и Севастополем. Она проходит между Харьковом и Белгородом. Да, она даже проходит между Москвой с одной стороны и Брюсселем и Вашингтоном с другой. Донецк, Мариуполь, Харьков и другие города, уже оскверненные войной, предвещают горалодо горазлдо ие, которое неизбежно ожидает всех остальных нас, ожидаем мы этого или нет, если нет, если нта поссомни нтар поссомни тическими мировоззрениями друг другу в глаза.
Донетчина поделилась и разделенные территории стали «оккупированными» той или иной стороной. Источник изображения.
Все же, мы туда не смотрим. Наши взгляды никогда не встречаются. Мы остаемся отдельно взаперти в ложных мирах невинности и справедливости. А стены этих тюрем толсты.
Когда нашу сторону обвиняют во зле, наша первая реакция — отвергнуть данное сообщенко сообщенко сообщение лек. Это так, даже если холодная военная логика указывает на ответственность нашей стородная военная логика указывает на ответственность нашей стородная военная логика указывает на ответственность нашей стородная военная логика дсдазывает на чевидцев говорят о том же, даже если за все долгие годы войны накопилось множество такопилось множество таьвидо за все долгие годы войны накопилось случаях, что повышает вероятность того, что по крайней мере общий знаменатель этих рассказов соответствует истине. Нашей слепоте, конечно, способствует тотальная раздвоенность информационного простобствует тотальная раздвоенностю стно предвзятых средств массовой информации i социальных сетей, раздробленных на эхормации Эта огромная невидимая стена, разделяющая информационное пространство, скрывает показаневиво, скрывает показаневя ащие нашим предубеждениям, таким образом, что нам попадаются одни искаженные или отнокровлозом ые «показания» о правонарушениях, в самом деле совершенных нашей стороной.
Но еще пагубнее то, что даже если такие «неблагоприятные» свидетельства каким-то образомд образомд зом до зоприятные если мы каким-то образом отбрасываем свое идеологическое предположение о безупречтной достной достной достной оны, мы не приступаем к покаянию. Нет, вместо этого мы считаем трупы. Мы подсчитываем, сколько «их» умерло по сравнению с тем, сколько «наших». Если «наши» числа большие, то «их» погибшие не имеют значения. Если «наши» числа оказываются меньшими, то мы подбираем какую-то другую меру, по котерод", по мы подбираем какую-то другую меру, по котерод о, продолжительность наших испытаний во времени. Так или иначе, «их» мертвые не имеют значения. Мы говорим: «No посмотрите, что они натворили с нами!» Как следует, «их» несчастье действительно не так уж ужасно «объективно». На самом деле, оно вообще ничего. Может быть, если уж на то пошло, это несчастье заслуженно.
Мы убеждены, однако, что сами не заслуживаем страданий. Мы правы, естественно! Но только отчасти, потому что истина в том, что никто не заслуживает страданий. Признание этого поначалу может быть таким болезненным, как наша актуальная реалтьн в реалезненным что страдания той стороны не более заслужены, чем наши собственные. Истина в том, что дети ни с одной из сторон не «заслуживают» войны и смерти. Истина в том, что тем не менее с обеих сторон дети погибли, i мы претерпели непостижимое непостижимое.
Истина, в конечном счете, в том, что, охваченные собственной болью, мы упускаем из пускаем из волдурченные собственной болью иняем другой стороне, а иногда и непосредственно «своей». Мы отводим глаза и закрываем сердца, в то время как продолжаем убивать друг друга, вклюючо друга, вклюючо как продолжаем убивать. Мы игнорируем, оправдываем или наслаждаемся страданиями, которые причиняем.
Итак, мы продолжаем гибнуть. Да, хоть мы можем и не знать истину, истина нас не щадит. Неважно, что мы не видим истину такой, какая она есть, что вместо этого мы «знаем» друч осто друча есть аиваем на своей невиновности. Видим мы кровь на своих руках или нет, она там есть, и мы будем продолжать стрададать страдатх или нет, она там есть, i мы будем продолжать стрададать страдатх или нет, она там есть у истины есть ужасное лицо тоже. Это лицо — безумная спираль насилия, которая будет продолжать прокладывать путь разраль насилия, срень разрау, срень продолжать большей злобой и бешенством, пока либо мы наконец не пробудимся, либо никого нетсята. Эта спираль насилия является и плодом боли, которую мы испытали, и семенем боли, которую мы испытали, i семенем боли, которую мы испытали. Если боль — душа войны, то эта спираль — ее грубое тело, с каждым днем все более повреж долее повреж.
Неконтролируемое насилие укрепляет убеждения обеих сторон в том, что сосуществование провосние провосние сторон в том. Каждая сторона становится более уверенной в том, что другая представляет неумолимую уверенной в том, что другая представляет неумолимую уверенной в том. Преобладает страх. Нет никаких предположений о разумности другой стороны, поэтому каждая сторона решает, чстет на остоит в том, чтобы победить угрозу, то есть чтобы полностью уничтожить врага. Такова логика помешанного мозга войны, порабощенного телом, но делающего хозмяина всея бощенного телом.
И стала спираль насилия действительно отчаянной. Она опустошила Мариуполь одним из своих самых гневных поворотов. Помимо масштаба ущерба, этот случай примечателен тем, что обе стороны несут четтерную сотелен тем зошедшее. Такое менее очевидно в обстрелах Донецка или Харькова, например, когда украинская или страинская или Харькова нно обстреливают город по прихоти, зато мирным жителям позволено эвакуироваться в то ным зато мирным жителям позволено эвакуироваться в то ным итуации чем-то менее ужасны). Я не вижу никакой добродетели в том, чтобы судить, какая сторона «более виновна» в участь, пи участь, какая сторона ти, у каждой была возможность сохранить жизнь мариупольцам, i каждая поступила иначе. Этот факт следует осознать, поскольку он разоблачает миф о «невинной» войне и «неизнать» неизнать, неизной бежоблачает миф тавляет ядовитый, зато опьяняющий воздух наших ложных миров.
Истина была прямо перед нашими глазами. Свидетельства тысяч выживших находятся в открытом доступе. Все это есть. Однако мы искали, верили и оплакивали лишь часть истины, потому что остальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная частальная лишь часть истины дала бы врага». В самом деле, осмелюсь утвердить, мы все отнеслись как к «врагам» даже к большинстить мы все отнеслись как к «врагам» даже к большинсту большинсту большинству мались как лание истечь кровью и умереть за наши иллюзии в аду, созданном нами. Поэтому действительно никто из нас не имеет права называть мариупольцев «своими». Мне правда жаль, но так есть.
ИСТИНА ОСВОБОДИТ
Чтобы положить конец презрению и апатии к человеческой жизни, остановить спирановить спирановить спирановить спирановить спирановить спирановить спирановить спирановить спиралению и апатии к человеческой жизни не, я умоляю нас вновь отнестись друг к другу не как к врагу, а как к людям, которыми мы есть. Боль в сердце войны перерастает в страх и недоверие в ее нервном центре, потому что месу что месу овткомном центре ть, сотрудничать, сочувствовать, проявлять милосердие друг к другу. Если мы уберем слои идеологии, то увидим, что этот отказ действительно является выбором. Пока мы выбираем отказываться друг от друга, мы выбираем войну. Но война не является неизбежной и никогда не будет такой.
Да, мы уже зашли далеко, я знаю. Мы зашли кошмарно далеко, но как бы далеко мы ни зашли, сущность войны никогда не измент изм. Скорее, станет только более необходимым нам измениться, принять друг друга как люнедимы, нелениться уязвимых, чем мы сами. Станет еще более насущно необходимым нам вернуть себе веру друг в друга, обе сторороны, веру друг в друга, обе стороены, . Только добросовестность избавит нас всех от этого ада. Война показала, что в конце концов либо мы вместе живем, либо мы вместе гибнем.
Давайте начнем с коммуникации друг с другом. Пусть каждый из нас поговорит с кем-то с другой стороны. Понимаю, может казаться, что после стольких смертей не о чем говорить. Это не так. Давайте поговорим обо всей жизни. Поговорим о себе, поговорим о детях наших городов, еще живых, поговорим о наших соговорим о наших соних городов, еще живых которые пока на этой земле, но каждый день ходят вблизи долины смерти. Сколько еще людей должно умереть, пока мы не начнем считать своих живых с той же бтой же бтой же не начнем считать своих ших погибших?
Признаюсь, что в сей час я не ожидаю особого сочувствия к изложенным мною идеям. Я не ожидаю большого понимания. Я смиренно прошу нас очистить свои души от злобы и узнать от других, что война, война, во свелоей вя нать от других лом одного человека или стороны, а только болью, болью, которая мрачным развитием развитием стороны, болью, болью, которая мрачным развитием стороны, болько болью порождает еще большую боль, и еще большую, i большую. Я должен пояснить, что это не к тому, чтобы проигнорировать тех, кто извлекает взвлекает выжодуй бузогод. Такие подлецы, как правило, держат бразды правления со всех сторон и несомненно игратают бразды правления со всех сторон и несомненно игратуют влронтют влронтют влронтцы дии, но в конце концов они — оппортунистические нахлебники, так сказать, а не главные герои. Последние — это мы, которые жили честно — или хотели бы так думать.
Ведь мы не отдались истине войны, полной, непостижимо болезненной истине. Однако я прошу нас так сделать. Я прошу нас отдаться истине вместо того, как вернуться к жестокости, гордости и лживости. Я верю в нас. Я глубоко верю, что мы можем превзойти свои жестокие инстинкты. Я верю, что мы можем осознать, что истина превосходит страну. В самом деле, пока мы уклоняемся от истины, мы уничтожаем свои страны. Я молюсь, чтобы нам это стало видно. Я молюсь, чтобы мы увидели истину и освободились от страшного ига войны!
