Per David Swanson
Michael Nagler acaba de publicar El manual de la noviolència: una guia per a l'acció pràctica, un llibre ràpid de llegir i llarg de digerir, un llibre ric d'una manera que la gent d'una inclinació molt diferent s'imagina estranyament que és Sun Tzu. És a dir, més que una col·lecció de locucions equivocades, aquest llibre proposa el que encara segueix sent una manera de pensar radicalment diferent, un hàbit de viure que no està en el nostre aire. De fet, el primer consell de Nagler és evitar les ones, apagar la televisió, deixar de banda la normalització implacable de la violència.
No necessitem l'art de la guerra aplicat a un moviment per la pau. Necessitem l'art del satyagraha aplicat al moviment per un món pacífic, just, lliure i sostenible. Això vol dir que hem de deixar d'intentar derrotar el Complex Industrial Militar (com està funcionant això?) i començar a treballar per substituir-lo i convertir les persones que en formen part en nous comportaments que siguin millors tant per a ells com per a nosaltres. .
Pot semblar fora de lloc passar d'una discussió sobre l'exèrcit més gran del món a les interaccions personals. Segurament, donar a John Kerry un trasplantament complet de la personalitat deixaria en marxa eleccions corruptes, profits bèl·lics, mitjans de comunicació còmplices i la suposició de legions de buròcrates de carrera que la guerra és el camí cap a la pau.
Sens dubte, però només aprenent a pensar i viure la noviolència podrem construir un moviment activista amb el major potencial per transformar les nostres estructures de govern. Els exemples de Nagler posen de manifest la importància de saber què és negociable, què s'ha de comprometre i què no ho ha de ser; què és substantiu i què simbòlic; quan un moviment està preparat per augmentar la seva noviolència i quan és massa aviat o massa tard; i quan (sempre?) no abordar noves demandes enmig d'una campanya.
Nagler creu que s'hauria d'haver abandonat la plaça de Tiananmen i s'hauria d'haver seguit altres tàctiques. Mantenir la plaça era simbòlic. Quan els manifestants es van fer càrrec del Congrés de l'Equador l'any 2000, un dels seus líders va ser elegit president. Per què? Nagler assenyala que el Congrés era un lloc de poder, no només un símbol; els activistes eren prou forts per prendre el poder, no només per demanar-lo; i l'ocupació formava part d'una campanya més àmplia que la va precedir i la va seguir.
Nagler té molts elogis i esperança pel moviment Occupy, però també en treu exemples de fracàs. Quan un grup d'esglésies d'una ciutat es va oferir a unir-se a Occupy si tothom deixava de maleir, Occupiers es va negar. Decisió tonta. No només és important no arribar a fer totes les petites coses que volem, sinó que no estem involucrats en una lluita pel poder, més aviat, en un procés d'aprenentatge i un procés d'establiment de relacions, fins i tot amb aquells que estem organitzant per desafiar, i sens dubte amb aquells que ens volen ajudar si ens abstenim de maleficiar. Fins i tot pot ser útil, documenta Nagler, ser complaent amb aquells que desafiem, quan aquests passos es prenen en amistat més que en submissió.
Estem darrere del benestar de totes les parts, escriu Nagler. Fins i tot els que volem destituir del càrrec? Fins i tot els que volem processats per delictes? Hi ha justícia reparadora que pugui fer que un funcionari que ha iniciat una guerra vegi que la seva destitució del càrrec i la seva sanció són avantatjoses? Pot ser. Potser no. Però intentar destituir persones del seu càrrec per tal de mantenir l'estat de dret i acabar amb les injustícies és molt diferent d'actuar per venjança.
No hem de buscar victòries sobre els altres, aconsella Nager. Però l'organització d'activistes no requereix informar el profundament depenent de la victòria de cada èxit parcial aconseguit? Pot ser. Però una victòria no ha de ser sobre algú; pot ser amb algú. Els barons del petroli tenen néts que gaudiran d'un planeta habitable tant com la resta de nosaltres.
Nagler descriu accions obstructives i constructives, citant els esforços de Gandhi a l'Índia i la primera Intifada com a exemples de combinar les dues. El Moviment dels Treballadors Sense Terra al Brasil utilitza la noviolència constructiva, mentre que la Primavera Àrab utilitza l'obstructiva. Idealment, pensa Nagler, un moviment hauria de començar amb projectes constructius i després afegir obstruccions. El Moviment Ocupa ha anat en la direcció contrària, desenvolupant ajuts per a les víctimes de la tempesta i les víctimes bancàries després que les protestes fossin expulsades de les places públiques. Nagler creu que el potencial de canvi rau en la possibilitat que Occupy o un altre moviment combini els dos enfocaments.
Els passos seqüencials de Nagler en una campanya d'acció noviolenta inclouen: 1. Resolució de conflictes, 2. Satyagraha, 3. El sacrifici final.
M'imagino que Nagler estaria d'acord amb mi que el que necessitem tant com un comportament pacífic per part del nostre govern és l'evitació de conflictes. Es fa molt per generar conflictes que no cal. Se sap que les tropes nord-americanes a 175 països i els drons en alguns dels pocs restants generen hostilitat; tanmateix aquesta hostilitat s'utilitza per justificar l'estacionament de més tropes. Tot i que és important adonar-nos que mai alliberarem el món dels conflictes, estic segur que ens podríem acostar molt més si ho intentéssim.
Però Nagler està exposant un pla per a una campanya popular, no per al Departament d'Estat. Les seves tres etapes són una guia de com hauríem d'esbossar el nostre futur curs d'acció. El pas 0.5, doncs, no és l'evitació de conflictes, sinó la infiltració de mitjans corporatius o el desenvolupament de mitjans alternatius per comunicar-se. O això em passa pel cap. Aviat presentaré Nagler a Talk Nation Radio, així que envieu preguntes que li hauria de fer a David a Davidswanson dot org.
Nagler veu un èxit creixent i un potencial encara més gran per a l'acció noviolenta feta de manera sàvia i estratègica, i assenyala fins a quin punt la violència continua sent l'enfocament predeterminat del nostre govern. I el cas que fa Nagler es fa fort i creïble pel seu ampli coneixement de les campanyes noviolentes realitzades a tot el món durant les últimes dècades. Nagler mira de manera útil els èxits, els fracassos i els èxits parcials per extreure les lliçons que necessitem per avançar. Estic temptat d'escriure una ressenya d'aquest llibre gairebé tant o fins i tot més llarga que el llibre en si, però crec que pot ser més útil dir simplement això:
Confia en mi. Compra aquest llibre. Porta-ho amb tu.
