Per David Swanson
Novembre 11 és el Dia de l'Armistici / Dia de la memòria. Fa noranta-nou anys, a la 11 hora del dia 11 del mes 11 de 1918, la lluita va cessar en la "guerra per acabar amb totes les guerres". La gent va morir i es va morir fins al moment prefixat, sense impactar res a part de la nostra comprensió de l'estupidesa de la guerra.
Trenta milions de soldats havien estat assassinats o ferits i altres set milions havien estat capturats durant la Primera Guerra Mundial. Més encara moriria d'una epidèmia de grip creada per la guerra. Mai abans havia estat testimoni d'una massacre industrialitzada, ja que desenes de milers de persones van caure en un dia a les metralladores i al gas verinós. Després de la guerra, cada cop més veritat va començar a superar les mentides, però si la gent encara creia o ara ressentia la propaganda de la guerra, pràcticament tota persona als Estats Units no volia tornar a veure cap guerra. Els cartells de Jesús que van disparar als alemanys van quedar enrere, ja que les esglésies, juntament amb tots els altres, van dir que la guerra estava equivocada. Al Jolson va escriure a 1920 al president Harding:
"El món cansat està esperant
La pau per sempre
Així que treu-li l'arma
De cada fill de la mare
I posar fi a la guerra ".
La matança massiva i les fams i les epidèmies de malalties creades per la guerra ara s'han convertit en pràctiques rutinàries, però no cal defensar-ho. World Beyond War organitza esdeveniments a tot el món l’11 de novembre de 2017. També ho és Veterans For Peace. WILPF també ho és. I RootsAction.org i moltes altres organitzacions. Envieu-nos els vostres esdeveniments aquí. Els publicarem aquí. Aquí teniu algunes idees per als esdeveniments que podeu fer:
Seieu a l'oficina del vostre membre del Congrés, senador o diputat fins que compleixin les vostres demandes de pau.
Demostreu-vos en un racó del carrer.
Recollir petició signatures.
Teniu un fòrum al qual us convideu altaveus.
Utilitzeu els vídeos i les idees de World Beyond Warguia d'acció i estudi en línia: Estudiar la guerra sense més!
Pantalla i discutir un vídeo:
Feu una presentació utilitzant eines com aquestes:
- A Cartografia de la guerra i la pau Prezi.
- WBW Prezi (Prepara't per al teu esdeveniment amb aquest Prezi utilitzant aquests recursos: la prezi en un PDF i informació en profunditat per presentar amb la prezi: PDF.)
- Un Punt de Potència del Sistema de Seguretat Global (Ideal per acompanyar un esdeveniment centrat en aquest llibre, però també pot mantenir-se sol.)
- És possible la pau? Power Point per Russ Faure-Brac. (També en versió anterior de Power Point.)
- Psicopatía i Propaganda Power Point per Coleen Rowley. (També en versió anterior de Power Point.)
Fer un Penny Poll que permeti a la gent determinar el que els agradaria que s'assembli al pressupost públic.
Utilitzar Presentació de PDF sobre armes nuclears gràcies a Evan Knappenberger.
Make nines de pau.
Ús flyers, targetes de registre, fulls de registre.
Desgast / donar / vendre bufandes i polseres de color blau celi camisesi adhesius, tasses, etc.
Educï la gent sobre això:
Creieu-ho o no, el mes de novembre 11 no es va fer una festa per celebrar la guerra, recolzar tropes, animar el 17 any d'ocupació d'Afganistan, donar les gràcies a algú per un suposat "servei" o tornar a fer que Amèrica tornés a ser genial. Aquest dia es va fer una festa per celebrar un armistici que va acabar amb allò fins aleshores, en 1918, una de les pitjors coses que la nostra espècie havia fet fins ara: la Primera Guerra Mundial.
La Primera Guerra Mundial, llavors coneguda simplement com la guerra mundial o la gran guerra, havia estat comercialitzada com una guerra per posar fi a la guerra. Celebrant el seu final també es va entendre com la celebració del final de totes les guerres. Es va iniciar una campanya de 10 anys a 1918 que en 1928 va crear el Pacte Kellogg-Briand, que prohibia legalment totes les guerres. Aquest tractat encara està en els llibres, per la qual cosa la guerra és un acte criminal i com els nazis van ser perseguits per això.
"[O] n novembre 11, 1918, va acabar el més innecessari, el més econòmicament esgotador, i el més terriblement mortal de totes les guerres que el món ha conegut mai. Vint milions d'homes i dones, en aquesta guerra, van morir de debò, o van morir més tard de les ferides. La influença espanyola, indubtablement causada per la guerra i res més, va matar, en diverses terres, cent milions de persones més "- Thomas Hall Shastid, 1927.
Segons el socialista nord-americà Victor Berger, tots els Estats Units havien guanyat la participació en la Primera Guerra Mundial que era la grip i la prohibició. No era una visió poc freqüent. Milers de nord-americans que havien donat suport a la Primera Guerra Mundial van venir, durant els anys posteriors a la seva finalització el mes de novembre 11, 1918, per rebutjar la idea que qualsevol cosa es pogués guanyar a través de la guerra.
Sherwood Eddy, que va coautoritzar "The Abolition of War" en 1924, va escriure que havia estat un partidari precoç i entusiasta de l'entrada dels EUA a la Primera Guerra Mundial i havia avorrit el pacifisme. Havia vist la guerra com una croada religiosa i s'havia tranquil·litzat pel fet que els Estats Units van entrar a la guerra el Divendres Sant. Al front de la guerra, a mesura que van desfer les batalles, Eddy escriu: "els vam dir als soldats que si guanyessin, els donaríem un nou món".
Eddy sembla, de manera típica, haver cregut la seva pròpia propaganda i haver resolt fer-se bé en la promesa. "Però puc recordar", escriu, "que fins i tot durant la guerra vaig començar a preocupar-me per seriosos dubtes i dubtes de consciència". Va trigar a 10 anys a arribar a la posició d'il·legalització completa, és a dir, de volent legalment prohibir tota guerra. Per 1924 Eddy creia que la campanya per a l'Outlawry ascendia, per a ell, a una causa noble i gloriosa digne de sacrifici, o el que el filòsof nord-americà William James havia anomenat "l'equivalent moral de la guerra". Eddy ara va argumentar que la guerra era "no cristiana". Molts van venir a compartir aquesta visió que una dècada abans havia cregut que el cristianisme exigia la guerra. Un factor important en aquest canvi va ser l'experiència directa amb l'infern de la guerra moderna, una experiència captada per nosaltres pel poeta britànic Wilfred Owen en aquestes famoses línies:
Si en alguns somnis sofocants també podria passar
Darrere de la carreta que el vam endur,
I mireu els ulls blancs fent-los riure,
La seva cara penjada, com un diable està malalt del pecat;
Si poguessis escoltar, en cada sacudi, la sang
Vingui a la gatzoneta dels pulmons corromputs per espuma,
Obscè com a càncer, amarg com el cud
De llagues viles i incurables en llengües innocents,
El meu amic, no t'ho dius amb tanta broma
Per als nens ardents per una glòria desesperada,
L'antiga Lie; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.
La maquinària de propaganda inventada pel president Woodrow Wilson i el seu comitè d'informació pública havia portat als americans a la guerra amb contes exagerats i ficticis d'atrocitats alemanyes a Bèlgica, cartells que representaven a Jesucrist en caqui observant un canó i promeses de devoció desinteressada per fer el món segur per a la democràcia. L'abast de les baixes va quedar amagat del públic tant com era possible durant el curs de la guerra, però en el moment en què va acabar, molts havien après alguna cosa de la realitat de la guerra. I molts havien ressentit la manipulació d'emocions nobles que havien tirat d'una nació independent a la barbaritat a l'estranger.
No obstant això, la propaganda que va motivar els combats no es va eliminar immediatament de la ment de les persones. Una guerra per acabar amb les guerres i fer que el món sigui segur per a la democràcia no pot acabar sense una demanda persistent de pau i justícia, o almenys per alguna cosa més valuós que la grip i la prohibició. Fins i tot aquells que rebutgen la idea que la guerra podria ajudar a avançar la causa de la pau alineada amb tots aquells que volien evitar totes les futures guerres -un grup que probablement abastava la major part de la població dels EUA.
Mentre Wilson havia parlat de la pau com a raó oficial per anar a la guerra, innombrables ànimes l'havien pres molt seriosament. "No és exagerat dir que on hi havia hagut relativament pocs esquemes de pau abans de la guerra mundial", escriu Robert Ferrell, "ara hi havia centenars i fins i tot milers" a Europa i als Estats Units. La dècada després de la guerra va ser una dècada de recerca de la pau: "La pau es va fer ressò de tants sermons, discursos i documents estatals que es van convertir en la consciència de tothom. Mai en la història del món hi havia un desideràtum tan gran, tan parlat, mirat i planificat, com en la dècada després de l'Armistici 1918 ".
El Congrés va aprovar una resolució del Dia de l'Armistici que exigia "exercicis dissenyats per a perpetuar la pau a través de la bona voluntat i el coneixement mutu ... convidant a la gent dels Estats Units a observar el dia a les escoles i esglésies amb cerimònies apropiades de relacions amistoses amb tots els altres pobles". Més tard, El Congrés va afegir que el mes de novembre 11 havia de ser "un dia dedicat a la causa de la pau mundial".
Mentre que el final de la guerra es celebra cada novembre de 11th, els veterans no van ser tractats millor que en l'actualitat. Quan 17,000 veterans més les seves famílies i amics van marxar a Washington el 1932 per exigir els seus bons, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower i altres herois de la pròxima gran guerra que van venir van atacar els veterans, fins i tot dedicant-se al mal més gran amb que Saddam Hussein seria acusat sense parar: "d'utilitzar armes químiques sobre el seu propi poble". Les armes que van utilitzar, igual que algunes de Hussein, es van originar als EUA d'A.
Va ser només després d'una altra guerra mundial, una guerra mundial encara pitjor, una guerra mundial que en molts aspectes mai va acabar per aquest dia, que el Congrés, després d'una altra guerra ara oblidada: aquesta a Corea, va canviar el nom d'Armistice Day Dia dels veterans al juny 1, 1954. I van ser sis anys i mig més tard que Eisenhower ens va advertir que el complex industrial militar corrompia per complet la nostra societat. El Dia dels Veterans ja no és, per a la majoria de la gent, un dia per animar l'eliminació de la guerra o fins i tot per aspirar a la seva abolició. El Dia dels Veterans no és ni tan sols un dia per plorar ni preguntar per què el suïcidi és el principal assassí de les tropes nord-americanes o per què tants veterans no tenen cap casa en una nació en la qual un monopoli baró d'alta tecnologia cobra $ 66 mil milions , i 400 dels seus amics més propers tenen més diners que la meitat del país.
Ni tan sols és un dia sincerament, si sàdicament, celebrem el fet que pràcticament totes les víctimes de les guerres nord-americanes són no-nord-americanes, que les nostres anomenades guerres s'han convertit en matances unilaterals. En canvi, és un dia en què creure que la guerra és bella i bona. Pobles i ciutats i corporacions i lligues esportives el denomina "dia d'agraïment militar" o "setmana d'agraïment de la tropa" o "mes de glorificació del genocidi". Bé, vaig compondre aquest últim. Simplement comprovar si està prestant atenció.
La destrucció ambiental de la Primera Guerra Mundial està en curs. El desenvolupament de noves armes per a la Primera Guerra Mundial, incloses les armes químiques, encara avui mata. La Primera Guerra Mundial va veure grans avenços en l'art de la propaganda encara avui plagiat, enormes contratemps en la lluita per la justícia econòmica i una cultura més militaritzada, més centrada en idees estúpides com la prohibició de l'alcohol i més disposada a restringir les llibertats civils en nom del nacionalisme, i tot pel preu de ganga, tal com un autor ho va calcular en el moment, de prou diners per haver donat una casa de $ 2,500 amb mobles de $ 1,000 i cinc acres de terra per a totes les famílies de Rússia, la majoria dels europeus nacions, Canadà, Estats Units i Austràlia, més suficient per donar a totes les ciutats de més de 20,000 una biblioteca de $ 2 milions, un hospital de $ 3 milions, una universitat de $ 20 milions i, encara, suficient per adquirir cada propietat Alemanya i Bèlgica. I era tot legal. Increïblement estúpid, però totalment legal. Les atrocitats particulars violaven les lleis, però la guerra no era criminal. Mai no ho havia estat, però aviat seria.
No hauríem d'excusar la Primera Guerra Mundial perquè ningú ho sabia. No és com si hagin de lluitar guerres per aprendre cada vegada que la guerra és l'infern. No és com si cada nou tipus d'armament de sobte faci mal a la guerra. No és com si la guerra no fos el pitjor que es creava tot. No és com si la gent no ho digués, no es resistís, no va proposar alternatives, no va anar a la presó per les seves conviccions.
A 1915, Jane Addams es va reunir amb el president Wilson i li va instar a oferir una mediació a Europa. Wilson va elogiar els termes de pau redactats per una conferència de dones per la pau celebrada a La Haia. Va rebre telegrames 10,000 de dones que li demanaven que actués. Els historiadors creuen que havien actuat en 1915 o al començament de 1916, molt bé, podria haver ajudat a posar fi a la Gran Guerra en circumstàncies que haurien afavorit una pau molt més duradora que la que es va fer eventualment a Versailles. Wilson va actuar amb l'assessorament d'Addams i del seu secretari d'Estat William Jennings Bryan, però no fins que era massa tard. En el moment en què va actuar, els alemanys no es van confiar en un mediador que havia estat ajudant l'esforç de guerra britànic. Wilson es va deixar per fer campanya per a la reelecció en una plataforma de pau i ràpidament propaganditzar i submergir als Estats Units en la guerra d'Europa. I el nombre de progressistes que Wilson va portar, almenys breument, al costat de la guerra amorosa fa que l'Obama s'assembli a un aficionat.
El moviment il·legal de la 1920, el moviment per prohibir la guerra, va intentar reemplaçar la guerra amb l'arbitratge, prohibint per primera vegada la guerra i després desenvolupant un codi de dret internacional i un tribunal amb autoritat per resoldre disputes. El primer pas va ser pres en 1928 amb el Pacte Kellogg-Briand, que va prohibir tota la guerra. Avui, les nacions 81 són part d'aquest tractat, inclosos els Estats Units, i molts d'ells ho compleixen. M'agradaria veure nacions addicionals, les nacions més pobres que quedaven fora del tractat, unir-s'hi (que poden fer simplement indicant aquesta intenció al Departament d'Estat dels EUA) i instar al major proveïdor de violència del món a complir .
Jo vaig escriure un llibre sobre el moviment que va crear aquest tractat, no només perquè necessitem continuar el seu treball, sinó també perquè podem aprendre dels seus mètodes. Aquí hi va haver un moviment que unia a les persones a través de l'espectre polític, a favor o en contra de l'alcohol, a favor i en contra de la Societat de Nacions, amb una proposta per criminalitzar la guerra. Era una coalició incansablement gran. Hi va haver negociacions i pactes de pau entre faccions rivals del moviment per la pau. Hi havia un cas moral fet que s'esperava el millor de les persones. La guerra no es va oposar només per motius econòmics o perquè podria matar persones del nostre propi país. Es va oposar com a assassinat en massa, no menys bàrbar que el duel com a mitjà per solucionar les disputes dels individus. Aquí teníem un moviment amb una visió a llarg termini basada en l'educació i l'organització. Hi va haver un huracà sense fi de cabildeo, però no es va recolzar cap polític, no es va alinear un moviment darrere d'una festa. Al contrari, els quatre, sí, quatre, els principals partits es van veure obligats a alinear-se darrere del moviment. En lloc de Clint Eastwood parlant amb una cadira, la Convenció Nacional Republicana de 1924 va veure al president Coolidge prometent prohibir la guerra si va ser reelegit.
I a l'agost 27, 1928, a París, França, va passar aquella escena que la va convertir en una cançó popular de 1950 com una sala poderosa plena d'homes i els papers que van signar van dir que mai no tornarien a lluitar. I eren homes, les dones estaven fora de la protesta. I va ser un pacte entre les nacions rics que, no obstant això, continuarien fent guerra i colonitzant als pobres. Però va ser un pacte per la pau que va acabar amb les guerres i va acabar amb l'acceptació de guanys territorials fets a través de guerres, excepte a Palestina. Va ser un tractat que encara exigia un cos de lleis i un tribunal internacional que encara no tenim. Però va ser un tractat que en 88 anys, les nacions adinerades, en relació amb les altres, violarien només una vegada. Després de la Segona Guerra Mundial, el Pacte Kellogg-Briand va ser utilitzat per perseguir la justícia del vencedor. I les grans nacions armades mai no van tornar a la guerra entre elles. Així doncs, el pacte generalment es considera que ha fracassat. Imagineu si prohibim el suborn, i l'any següent va llançar Sheldon Adelson a la presó, i ningú mai va tornar a subornar. Podríem declarar la llei com un fracàs, expulsar-lo i declarar que el suborn és legal en endavant com a qüestió d'inevitabilitat natural? Per què la guerra hauria de ser diferent? Podem i hem de desfer-nos de la guerra i, per tant, per cert, podem i hem de desfer del suborn, o "disculpeu-me" de les contribucions de campanya.
