Autor: Merci Llarinas-Angeles, 10. jula 2020. godine
Zadaci za izgradnju alternativni globalni sigurnosni sistem (AGSS) su gigantski izazov za sve nas koji vjerujemo da je moguć miran svijet, ali u cijelom svijetu postoje priče o nadi. Samo ih moramo čuti.
Stvaranje i održavanje kulture mira
Želim podijeliti priču o bivšem pobunjeniku koji je postao graditelj mira i učitelj u Mindanau na Filipinima. Kao dječak 70-ih, Habbas Camendan za dlaku je izbjegao da ga u masakru ubije evakuisane vladine trupe Marcosa u njihovom selu u Cotabatou, gdje je umrlo 100 Morosa (filipinskih muslimana). „Uspio sam pobjeći, ali bio sam traumatiziran. Osjećao sam da nemam izbora: lumaban o mapatay –Boriti se ili biti ubijen. Moro narodi osjećali su se bespomoćno bez vlastite vojske koja bi nas branila. Pridružio sam se Moro narodnooslobodilačkom frontu i bio sam borac u vojsci Bangsa Moro (BMA) pet godina. "
Nakon što je napustio BMA, Habbas se sprijateljio s članovima kršćanske crkve koji su ga pozvali da pohađa seminare o izgradnji mira. Kasnije se pridružio Narodnom mirovnom pokretu Mindanao (MPPM), federaciji autohtonih muslimana i nemuslimana, kao i kršćanskim organizacijama koje rade na miru u Mindanau. Sada je Habbas potpredsjednik MPPM-a. i predaje Ljudska prava i zaštitu okoliša i upravljanje iz islamske perspektive na lokalnom koledžu.
Habbasovo iskustvo je priča o bezbroj mladih ljudi širom svijeta koji su ranjivi na činjenje nasilja i pridruživanje grupama koje ratuju, pa čak i terorističkim skupinama. Kasnije u njegovom životu mirovno obrazovanje u okruženjima neformalnog obrazovanja promijenilo bi njegov pogled na nasilje. "Naučio sam da postoji način borbe protiv koga nećete ubiti i biti ubijeni, postoji alternativa ratu - upotreba mirnih i legalnih sredstava", rekao je Habbas.
Tokom našeg petog tjedna rasprave u World BEYOND Wartečaja za ukidanje rata, mnogo se govorilo o dobicima mirovnog obrazovanja u školskim okvirima. Međutim, moramo prepoznati da u mnogim zemljama svijeta djeca i mladi napuštaju školu zbog siromaštva. Poput Habbasa, i ova djeca i mladi možda ne vide drugu opciju osim da uzmu oružje da promijene sistem i poboljšaju svoj život.
Kako možemo stvoriti kulturu mira u svijetu ako svoju djecu i mlade nećemo moći učiti miru?
Lerry Hiterosa sada je uzorni vođa mladih u svojoj siromašnoj urbanoj zajednici u Navotasu na Filipinima. Svoje kapacitete razvio je kroz seminare o liderstvu, komunikaciji i vještinama rješavanja sukoba. 2019. Lerry je postao najmlađi učesnik mira u Japanskom nacionalnom maršu za ukidanje nuklearnog oružja. Glas japanske sirotinje donio je u Japan i vratio se kući s predanošću da radi za svijet bez nuklearnog oružja. Lerry je upravo završio kurs iz obrazovanja i planira nastaviti predavati o miru i ukidanju nuklearnog oružja u svojoj zajednici i školi.
Ključna poruka koju ovdje želim reći je da izgradnja kulture mira treba započeti na nivou sela - bilo u ruralnim ili urbanim područjima. U potpunosti podržavam Mirovno obrazovanje WBW-a uz poziv da se treba obratiti pažnja mladih koji nisu u školi.
Demilitarizacija sigurnosti
Kroz kurs War Abolition 201, širenje američkih baza - oko 800 izvan SAD-a, i više od 800 baza unutar zemlje u kojima se troše trilijuni dolara novca američkog naroda, identificirano je kao predvodnik rata i svih sukoba preko sveta.
Filipinci imaju ponosni trenutak u našoj historiji kada je naš filipinski senat odlučio da ne obnovi Sporazum o vojnim bazama Filipini i SAD-a i da zatvori američke baze u zemlji 16. septembra 1991. Senat je bio vođen odredbama Ustava iz 1987. godine. (izrađeno nakon ustanka narodnih snaga EDSA) koja je nalagala "nezavisnu spoljnu politiku" i "slobodu od nuklearnog oružja na svojoj teritoriji". Filipinski senat ne bi napravio ovo stajalište bez kontinuiranih kampanja i akcija filipinskog naroda. U vrijeme rasprava o tome treba li zatvoriti baze, postojao je snažni lobi proameričkih baza grupa koje su prijetile tromom i propašću ako se američke baze zatvore, govoreći da će se ekonomija područja koja zauzimaju baze urušiti . Ovo se pokazalo pogrešnim pretvorbom bivših baza u industrijske zone, poput zone Subic Bay Freeport Zona koja je nekada bila američka baza Subic.
To pokazuje da zemlje koje imaju američke baze ili druge vojne vojne baze mogu ih izvući i koristiti njihove zemlje i vode u domaću korist. Međutim, to bi zahtijevalo političku volju vlade zemlje domaćina. Vladini izabrani dužnosnici moraju slušati svoje glasače kako veliki broj građana koji lobiraju za izbacivanje stranih baza ne može biti zanemaren. Lobističke grupe američkih aktivista protiv baze također su pridonijele pritiscima na filipinski senat i u SAD-u zbog povlačenja baza iz naše zemlje.
Šta znači mirovna ekonomija svijeta?
Izvještaj Oxfama 2017. o globalnoj nejednakosti navodi da su 42 osobe imale bogatstvo koliko i 3.7 milijardi najsiromašnijih ljudi na planeti. 82% sveg stvorenog bogatstva otišlo je u top 1 posto najbogatijih na svijetu, dok je nula% ništa - otišlo u najsiromašnija polovina globalne populacije.
Globalna sigurnost ne može se graditi tamo gdje postoji takva nepravedna nejednakost. „Globalizacija siromaštva“ u postkolonijalnom dobu izravni je rezultat nametanja neoliberalne agende.
„Uslovljavanja politikom“ u režiji Međunarodnih finansijskih institucija - Svjetske banke (Svjetske banke) i Međunarodnog monetarnog fonda (MMF) protiv zaduženog Trećeg svijeta, sastoje se od skupa menija smrtonosnih reformi ekonomske politike, uključujući štednju, privatizaciju, postupno ukidanje socijalnih programa, trgovinske reforme, kompresija stvarnih plata i druga nametanja koja isisavaju krv radnika i prirodne resurse zadužene zemlje.
Siromaštvo na Filipinima ukorijenjeno je u neoliberalnoj politici koju provode zvaničnici filipinske vlade koji su slijedili politike strukturnog prilagođavanja koje su diktirale Svjetska banka i Međunarodni monetarni fond. U 1972-1986., Pod diktaturom Marcosa, Filipini su postali zamorca za nove programe strukturnog prilagođavanja Svjetske banke koji smanjuju tarife, dereguliraju ekonomiju i privatiziraju vladina preduzeća. (Lichauco, str. 10-15) Predsjednici koji su slijedili, od Ramosa, Aquinoa i trenutno predsjednik Duterte, nastavili su s tim neoliberalnim politikama.
U bogatim zemljama poput SAD-a i Japana siromašno se stanovništvo povećava, jer njihove vlade prate i nametanje MMF-a i Svjetske banke. Mjere štednje nametnute zdravstvu, obrazovanju, javnoj infrastrukturi i sl. Namijenjene su olakšavanju finansiranja ratne ekonomije, uključujući vojnoindustrijski kompleks, regionalnu komandnu strukturu američkih vojnih postrojenja širom svijeta i razvoj nuklearnog oružja.
Inicijative vojnih intervencija i promjena režima, uključujući vojne udare pod pokroviteljstvom CIA-e i „revolucije u boji“, u velikoj su mjeri podržavanje plana neoliberalne politike koji je bio nametnuta zaduženim zemljama u razvoju širom svijeta.
Program neoliberalne politike koji nameće siromaštvo narodima svijeta i ratovi su dva lica iste kovanice nasilja nad nama.
Prema tome, u AGSS-u institucije poput Svjetske banke i MMF-a neće postojati. Iako će trgovina među svim zemljama neizbježno postojati, nepravedni trgovinski odnosi trebaju biti ukinuti. Pravedne nadnice trebaju biti dodijeljene svim radnicima u svim dijelovima svijeta.
Ipak, pojedinci svake zemlje mogu se zalagati za mir. Šta ako američki poreski obveznik odbije platiti porez znajući da će njegov novac biti upotrebljen za finansiranje ratova? Šta ako su tražili rat i ako se nije prijavio nijedan vojnik?
Šta ako ljudi iz moje države Filipini izađu na ulice u milionima i pozovu Dutertea da se povuče sada? Što ako bi ljudi svake nacije izabrali predsjednika ili premijera i dužnosnike koji bi napisali Mirovni ustav i slijedili ga? Šta ako su polovina svih pozicija u vladama i tijelima na lokalnom, nacionalnom i međunarodnom nivou bile žene?
Istorija našeg svijeta pokazuje da su sve velike izume i dostignuća napravili žene i muškarci koji su se odvažili sanjati.
Za sada završavam ovaj esej ovom pjesmom nade Johna Denvera:
Merci Llarinas-Angeles je savjetnica za upravljanje i savjetnica za mirovne žene partnerice u Quezon Cityju, Filipini. Napisala je ovaj esej kao učesnica u World BEYOND Warje online kurs.
