By David SwansonJula 4, 2018.
Hvalim se za još jednu sjajnu knjigu koju sam upravo pročitao, a opet opet uzvikujem (u dubok, prazan kanjon koji odzvanja?) Moje zbunjenost i ogorčenje zbog očiglednog propusta koji čini - isti kao i svi drugi knjige.
George Monbiot Van olupine: nova politika za doba krize je dio poznat; originalni, kreativni i inspirativni; i gotovo sve što je potrebno i potrebno. Prvo poglavlje bi trebalo da bude potrebno čitati svuda - sa nadom da će onaj ko treba ili želi detalje završiti knjigu.
Međutim, ostaje nešto bizarno u vezi bilo koje knjige o politici, i uglavnom o američkoj i britanskoj politici, sa posebnim fokusom na ekonomiju i budžete, čime se izbjegava bilo kakvo pominjanje vojnih troškova. Ovo je možda još čudnije u knjizi usredsređenoj na otuđenje i zajedništvo, neprijateljsko odvajanje i zajedničku pripadnost. Ne želim da minimiziram snage kuglane u društvenom raspadanju pronađene u izgradnji puteva i deunionizaciji, ali neki bi mogli tvrditi da je ubijanje hiljada ljudi iz aviona takođe sila koja se suprotstavlja zajednici, pripadnosti, ljubaznosti i altruizmu. Čak i oni koji se ne slažu sa tim moraju biti teški da daju osnovni pregled javne potrošnje, a da ne primećuju postojanje rata.
Sada, Monbiot može dati malo zatišja zbog toga što je Britanac. Vojna potrošnja je mnogo veća za svaku mjeru u Sjedinjenim Državama, a čak ni većina demokratskih kandidata za Kongres neće to spomenuti, čak ni kampanja Bernieja Sandersa za predsjednika koju Monbiot ukazuje kao model za oponašanje ne bi ga dirnula. Ali uobičajena greška ne menja status pogrešnog. I ova knjiga se fokusira na američku politiku, o kojoj gotovo svi američki komentatori obično greše.
U Sjedinjenim Američkim Državama, 60% novca koji Kongres svake godine odlučuje (jer se socijalno osiguranje i zdravstvo tretiraju odvojeno) ide u militarizam. To je prema Projektu nacionalnih prioriteta, koji takođe kaže da, s obzirom na cijeli budžet, a ne računajući dug za militarizam iz prošlosti, a ne računajući brigu za veterane, militarizam je i dalje 16%. U međuvremenu, Liga za ratne otpornike kaže da 47% američkih poreza na dohodak ide u militarizam, uključujući dugove za militarizam iz prošlosti, brigu za veterane itd.
Britanska vojna potrošnja je manja, manja po glavi stanovnika, manje po BDP-u, itd., Ali i dalje je ogromna, još uvijek jedino mjesto gdje se može naći novac koji se gubi ili troši destruktivno u dovoljnim količinama da se uradi ono što treba da se uradi konstruktivno . Monbiot raspravlja o uništavanju životne sredine bez spominjanja militarizma kao njegovog najvećeg uzroka, kao što spominje ekonomsku nesigurnost, eroziju prava i sloboda, raspodjelu korisnih programa, širenje nepovjerenja i netrpeljivosti, rast terorizma, itd. primarnih uzroka svih ovih. Ja nisam, dozvolite mi da ponovo naglasim, pokupim Monbiot. Ovo važi za većinu knjiga iz SAD, Velike Britanije ili bilo gdje drugdje. Ponavljam, delimično da ponovim još jednom, i delom zato što je možda Monbiot neko ko može da pruži objašnjenje za to - onu koju bih želeo da čujem.
Ono što ova knjiga dobiva je dobro sabrana u prvom poglavlju, čija lista principa izostavlja mir, ali čiji je pregled „nove priče“ od ključne važnosti, i uklapa se u nove priče onih koji promovišu mir. Ono što razlikuje čovečanstvo od drugih vrsta, piše Monbiot, jeste altruizam i saradnja. Teroristi koji nesrazmjerno daju vijesti, objašnjava on, daleko su nadmašeni onima koji se bore protiv terorizma. Mislim da je to ispravno, iako oni koji to čine imaju tendenciju da plaćaju ratne poreze bez protesta i izbjegavaju primijetiti kako to doprinosi stvaranju manjeg, ali nepoželjnijeg terorizma. Kasnije u knjizi, Monbiot sugeriše da je terorizam odgovor na krizu modernosti, komercijalnog društva, itd., Dok je u stvari skoro sav strani terorizam i neki domaći terorizam odgovor na bombardovanje ljudi i okupiranje njihovih zemalja.
Budući da smo altruistički, ili možemo biti altruistički, Monbiot nastavlja, priča koju trebamo poništiti je hobbesijanska priča o konkurenciji i individualizmu - sistem vjerovanja koji uistinu ujedinjuje one koji sebe nazivaju konzervativcima, libertarijancima, umjerenim i mnogim liberalima. Racionalni desničarski ekonomski pojedinac maštao je da učestvuje u igrama teorija igara, ističe Monbiot, koji je počeo kao misaoni eksperiment Johna Stuarta Milla, postao je alat za modeliranje, postao ideološki ideal, a zatim evoluirao u navodni opis kako ljudi zapravo jesu ili čak kako moraju uvijek biti. Ali ustvari, živi ljudi nisu sebične, izolovane jedinice tako zamišljene. A razmišljanje da se uvijek treba osloniti isključivo na sebe za rješenje, daje se političkom uvjerenju da neki drugi pojedinac, diktator, Trump može bolje doći do rješenja nego što bi to mogao demokratski proces.
Monbiot želi da sebe smatramo altruističnim, zajedničkim bićima koja pripadaju jedni drugima. On bi se mogao složiti sa onima koji na Dan nezavisnosti SAD-a najavljuju svoju podršku za Dan međuzavisnosti. On takođe želi da podigne zajednicu iznad vlade ili radnog mesta kao izvor za rešenja, čak i kada prizna potrebu za vladom na najvećem nivou. On to naziva "Politika pripadanja." (Hej, to je bila ideja ACORN-a! Čini se da ima moćne protivnike.)
S tim sam se složio kada sam nedavno je govorio potcenjivanja i altruizma i sadizma. Ono što je precenjeno - složio bih se sa Monbiotom - je sebičnost, nezavisnost, individualizam, pohlepa.
Ne slažem se s tim mnogima, mnogo puta sam predložio napuštanje koncepta “ljudska prirodaMonbiot, kasnije u knjizi, govori o promeni ljudske prirode. Jednom kada govorite o nečemu što se može promeniti, ne zarobljavate se u filozofskom i besmislenom konceptu nepromenljive ljudske prirode, koji se mora nekako pratiti, iako bi to ne bilo nemoguće.
Ono što bih učinio je da izmijenimo Monbiotov evoluciono precizan i politički koristan portret čovječanstva kako bi uključio osjećaj globalne, ne samo lokalne i nacionalne, zajednice - u stvari dajući prioritet lokalnom i regionalnom i globalnom nad sada već preuveličanom nacionalnom - i da uključimo prelazak na nenasilno rešavanje konflikta, a ne institucionalizovano masovno ubistvo. Uvjeren sam da će to biti prihvaćeno kao prijateljski amandman.
Ali kako da nateramo ljude da misle o sebi, o nama samima, drugačije? Monbiot sugeriše da je neoliberalni hobbesovski pogled na čovječanstvo nadmašio sve vrste neuspjeha u stvarnom svijetu, jer su ga ljudi tako internalizirali da ne bi ni bili svjesni toga, i zato što im nije predstavljena alternativna priča. Dakle, potrebna nam je neka vrsta društvene terapije koja čini ljude svesnim kako su razmišljali, i pruža najpoželjniji način razmišljanja kao alternativu.
Monbiot, kao što sam ga pročitao, predlaže neku vrstu razmišljanja-globalno i akt-lokalno oblik terapije kroz akciju. Formiranjem komunalnih struktura i ponašanja na lokalnom nivou, možemo razviti navike i načine mišljenja koji olakšavaju promjenu svjetonazora. Ali to znači preokretanje ili stvaranje ciklusa koncepta “globalno razmišljati, djelovati lokalno”. Moramo djelovati lokalno, a zatim raditi na poboljšanju našeg razmišljanja o većoj mjeri.
Kažem “veću skalu” zato što Monbiot uglavnom piše o nacionalističkom mišljenju, a ne o globalistima. Ipak, ukazuje na to modeli to pratiti iz različitih dijelova svijeta. Monbiotovi prijedlozi, dobro objašnjeni u njegovoj knjizi, uključuju skandinavske zadruge, oporezivanje zemlje, a ne kuće, razvoj trustova zajednice, uključujući povjerenje koje štiti atmosferu za buduće generacije (napomenuo sam da američka vojska tvrdi da posjeduje to, kao i izvan nje) univerzalni osnovni dohodak, participativno budžetiranje, izborna reforma i odbacivanje ludih fantazija kao što je prelazak na Mars kada je Zemlja potpuno uništena.
Na stranici 160 od 186-a, "rat" dobija jednu riječ spomenutu u listi kao problem koji treba obraditi globalno. Monbiot želi, kao što želim, premjestiti snagu, a neke gore. On želi premjestiti neke od globalnih institucija u nacije, a ja bih volio mnogo da se preselim od nacija do lokaliteta. Ipak, on takođe želi da preradi globalne institucije da bi ih demokratizovao, na kojoj temi preporučujem proveru dobitni unosi na nedavnom takmičenju Global Challenges, kao i na mojem gubitku ulaska koji ranije nisam objavio ali koji Postažu ispod. Monbiot predlaže Globalni parlament. Dobra ideja!
Da nam da nadu, Monbiot ukazuje na Bernie Sanders kampanju. Mislim da bi američki čitaoci imali više koristi od pregleda političkih napora Jeremyja Corbyna. A tu je i američki napredak u vezi Bernija Sandersa, u obliku kampanje Alexandria Ocasio-Cortez - i poboljšanje u činjenici da je stvarno uspio.
