David Swanson
San Francisko 49ers kvoterbek Colin Kaepernick je dobio puno zasluženih zasluga za protest protiv rasizma tako što je izašao Star Spangled Banner, koji ne samo da veliča rat (s kojim su svi, uključujući Kaepernick-a potpuno hladni), već uključuje i rasizam u neopjevanom stihu, a napisao ga je rasistički vlasnik roba čija je ranija verzija uključivala antimuslimanski fanatizam. Sve dok otvaramo oči za neugodnu istoriju koja se skriva na vidiku, vrijedi se zapitati zašto 49ers nije ime tima koje svi povezuju s genocidom. Zašto Kaepernick ne protestira protiv svoje uniforme?
Naravno, protestiranje zbog jedne nepravde vrijedno je beskrajne zahvalnosti i zapravo ne očekujem da neko ko progovori o nečemu također protestira zbog svega ostalog. Ali upravo sam pročitao sjajnu novu knjigu za koju sumnjam da otkriva istoriju koje većina Kalifornijca uglavnom nije svjesna. Knjiga je Američki genocid: Sjedinjene Države i indijska katastrofa, 1846-1873, Benjamin Madley, sa Yale University Press. Sumnjam da sam vidio bolje istraženu i dokumentiranu knjigu o bilo čemu ikad. Iako knjiga održava zanimljiv kronološki prikaz, i premda postoji dosta neizvjesnosti u korištenim zapisima, 198 stranica dodataka s popisom određenih ubistava i 73 stranice bilješki potkrepljuju neodoljiv slučaj genocida prema zakonskoj definiciji UN-a.
Kad su Sjedinjene Države ukrale pola Meksika, uključujući Kaliforniju, kad je zavladalo humano prosvjetljenje, pretpostavljam da bismo svi bili svjesniji kako je to prošlo i što je prije prošlo. Kalifornijci bi se vjerovatno s užasom sjetili zvjerstava koja su narodu Kalifornije nanijeli Rusi, Španjolci i Meksikanci, da ta zvjerstva nisu dramatično eskalirala do 49-ih. U takvoj alternativnoj istoriji, trenutna populacija Kalifornije ljudi sa izvornim predanjima bila bi mnogo veća, a njihovi zapisi i istorije takođe netaknutiji.
Čak i s obzirom na to što se zapravo dogodilo, ako bismo danas imali običaj razmišljati o američkim domorocima kao o stvarnim ljudima i / ili ako prerasli naviku razlikovanja onoga što američka vojska radi u mjestu poput Iraka („rat“) od onoga što je manje -teško naoružani afrički despot („genocid“) tada američke knjige istorije u školama ne bi skočile od rata protiv Meksika do građanskog rata, što bi impliciralo (o tako dosadan) mir između. Među ratovima koji su se vodili između njih bio je i rat stanovnicima Kalifornije. Da, bilo je to jednostrano klanje relativno nenaoružane populacije. Da, žrtve su također radljene u logorima, premlaćivane i mučene i izgladnjivane, tjerane iz svojih domova i opustošene bolestima. Ali ako mislite da bilo kojem trenutnom američkom ratu nedostaje bilo koja od tih taktika, potrošili ste previše američkih medija.
"Direktno i namjerno ubijanje Indijanaca u Kaliforniji između 1846. i 1873. bilo je smrtonosnije i održivije [nego] bilo gdje drugdje u Sjedinjenim Državama ili njihovim kolonijalnim prethodnicima", piše Madley. „Državna i savezna politika“, piše on, „u kombinaciji sa budnim nasiljem, igrale su glavne uloge u skoro uništenju kalifornijskih Indijanaca tokom prvih dvadeset i sedam godina američke vladavine. . . . [smanjenje] brojeva indijanskih stanovnika u Kaliforniji za najmanje 80 posto, sa možda 150,000 30,000 na nekih XNUMX XNUMX. Za manje od tri decenije pridošlice - uz podršku i državne i savezne vlade - zamalo su istrijebile indijanske Kalifornije. "
Ovo nije tajna istorija. To je samo neželjena istorija. Novine, državni zakonodavci i članovi Kongresa bilježe favoriziranje istrebljenja ljudi koje su okarakterizirali kao manje od ljudi. Ipak su to bili ljudi koji su stvorili održiv i divljenja i uglavnom miran način života. Kalifornija nije bila puna ratova dok nisu stigli ljudi čiji će potomci rat proglasiti dijelom "ljudske prirode".
Stigli su prvi u premalom broju da bi se borili protiv svih stanovnika. Do 1849. godine uobičajeno od masovnih ubijanja bilo je ropstvo. Ali dehumanizirajuće posljedice ropstva, s bijelim ljudima koji su promatrali domoroce koji su se hranili u koritima poput svinja, s Indijancima koji su radili do smrti, a zamjenjivali ih drugi, doprinijeli su razmišljanju koje je Indijance zamišljalo kao divlje zvijeri, srodne vukovima, kojima treba biti uništen. Istovremeno, razvijena je linija propagande koja je smatrala da će ubijanje Indijanaca "druge naučiti lekciju". I na kraju bi dominantna racionalizacija bila pretvaranje da je eliminacija Indijanaca jednostavno neizbježna, jer je izvan svake ljudske kontrole, čak i one koja to čini.
Ali to neće postati prevladavajući pogled do dolaska 49-ih, onih koji su ostavili sve da love žute stijene - a prvi među njima bili su oni koji su došli iz Oregona. Ono što se tada dogodilo nalikovalo je onome što se dogodilo istočnije i onome što se danas događa u Palestini. Bendovi bez zakona lovili su Indijance radi sporta ili kako bi im oduzeli zlato. Ako su Indijanci odgovorili (mnogo manjim) nasiljem, ciklus je dramatično eskalirao u masovna ubijanja čitavih sela.
49ersi su poplavili i sa istoka. Iako je samo 4% smrtnih slučajeva na putovanju na zapad bilo zbog borbi s Indijancima, emigranti su stigli vrlo naoružani iz straha od toliko prečuvane opasnosti. Oni koji su dolazili morem također su dolazili vrlo teško naoružani. Imigranti su ubrzo otkrili da ako ubijete bijelca biti ćete uhapšeni, dok ako ubijete Indijanca to nećete biti. Vjernici "Slobodnog rada" ubijali su Indijance kao nelojalnu konkurenciju za posao, jer su Indijanci uglavnom radili kao robovi. Potop novih dolazaka presjekao je zalihe hrane Indijaca, prisiljavajući ih da se uzdržavaju u novoj ekonomiji. Ali oni su bili neželjeni, prezirani kao nehrišćani i bojali su se kao čudovišta.
Oci osnivači Kalifornije 1849. godine stvorili su državu aparthejda u kojoj Indijanci nisu mogli glasati ili vršiti druga osnovna prava. Ropstvo se, međutim, težilo bez njegovog izričitog naziva. Sistemi su stvoreni legalno i tolerirani izvanzakonito, u kojima su Indijanci mogli biti uhićeni, držani u dugovima, kažnjavani za zločine i izdavani u zakup, čineći ih robovima, osim imena. Iako Madley to ne spominje, iznenadio bih se da ovaj oblik ropstva nije poslužio kao model za Afroamerikance razvijene u jugoistočnoj postrekonstrukciji - i, naravno, za masovno zatvaranje i rad u zatvorima danas u Sjedinjenim Državama. Ropstvo pod drugim imenima u Kaliforniji nastavilo se bez pauze sve do proglašenja emancipacije i šire, a davanje u zakup indijskih zatvorenika ostalo je legalnim i ubilačkim ropskim naletima na slobodne Indijance, koji su se valjali udesno, bez ijednog televizijskog sportista koji bi ih osudio.
Milicija koja se bavila masovnim ubistvima protiv Indijanaca nije kažnjena, već je nadoknađena od strane države i savezne vlade. Potonji je raskinuo svih 18 postojećih ugovora, lišavajući kalifornijske Indijance bilo kakve pravne zaštite. Zakoni o miliciji u Kaliforniji iz 1850. godine, slijedeći tradiciju Drugog amandmana SAD-a (osvešćen imenom), stvorili su obavezne i dobrovoljne milicije „svih slobodnih, bijelih, radno sposobnih muških građana“ u dobi od 18 do 45 godina i dobrovoljnih milicija - njih 303. u kojoj je između 35,000. i 1851. godine učestvovalo 1866 Kaliforničara. Lokalne vlasti nudile su 5 dolara za svaku indijsku glavu koja im je donesena. I savezne vlasti na istoku u Kongresu su kalifornijske milicije više puta i svjesno financirale genocid, uključujući 20. decembra 1860., dan nakon što se Južna Karolina otcijepila (i uoči jednog od toliko ratova za "slobodu").
Znaju li Kalifornijci ovu istoriju? Znaju li da Carson Pass i Fremont i Kelseyville i druga imena mjesta odaju počast masovnim ubojicama? Znaju li presedane za japanske logore za interniranje 1940-ih i za nacističke logore iz iste ere? Znamo li da je ova istorija još uvijek živa? Da narod Diega Garcije, cijelo stanovništvo iseljeno iz njegove zemlje, traži povratak nakon 50 godina? Znamo li odakle dolazi većina svjetskog broja i bez presedana broja izbjeglica? Da bježe iz američkih ratova? Razmišljamo li o tome šta američke trupe rade stalno u 175 država, većinu, ako ne i sve one koje su ponekad nazivali „indijskom zemljom“?
Na Filipinima su Sjedinjene Države izgradile baze na zemljištu koje je pripadalo autohtonom stanovništvu Aetas, koji je „na kraju češljao vojno smeće kako bi preživjeti. "
Tokom Drugog svjetskog rata američka mornarica zauzela je malo havajsko ostrvo Koho'alawe radi poligona za testiranje oružja i naredila svojim stanovnicima da odu. Ostrvo je bilo razoren.
U 1942-u, mornarica je raselila Aleutske ostrvljane.
Predsjednik Harry Truman odlučio je da 170 domaćih stanovnika Bikini Atola nema pravo na svoje ostrvo. Dao ih je deložirati u februaru i martu 1946, i bacio ih kao izbjeglice na druga ostrva bez ikakvih sredstava za podršku ili socijalne strukture. U narednim godinama Sjedinjene Države će ukloniti 147 ljudi s atola Enewetak i sve ljude na ostrvu Lib. Američka ispitivanja atomske i vodonične bombe učinila su razna opuštena i još uvek naseljena ostrva nenastanjivim, što je dovelo do daljeg raseljavanja. Sve do šezdesetih godina prošlog stoljeća američka vojska raseljavala je stotine ljudi s atola Kwajalein. Na Ebeyeu je stvoren super-gusto naseljeni geto.
On Vieques, ispred Portorika, mornarica je raselila hiljade stanovnika između 1941. i 1947. godine, najavila je planove za iseljenje preostalih 8,000 1961. godine, ali je bila prisiljena povući se i - 2003. godine - zaustaviti bombardiranje ostrva.
Na obližnjem Culebri, Mornarica je raselila hiljade između 1948-a i 1950-a i pokušala da ukloni one koji su ostali kroz 1970-ove.
Mornarica sada gleda na ostrvo Pagan kao moguća zamena za Vieques, stanovništvo je već uklonjeno vulkanskom erupcijom. Naravno, svaka mogućnost povratka bi se uveliko smanjila.
Počevši od Drugog svjetskog rata i nastavljajući se do 1950-ih, američka vojska raselila je četvrt miliona Okinavaca, ili polovinu stanovništva, sa svoje zemlje, prisiljavajući ljude u izbjegličke kampove i otpremajući ih na hiljade u Boliviju - gdje su obećavali zemlju i novac nije isporučeno.
U 1953-u, Sjedinjene Države sklopile su dogovor sa Danskom o uklanjanju 150 Inughuit ljudi iz Thulea, na Grenlandu, dajući im četiri dana da izađu ili se suoče s buldožerima. Njima se uskraćuje pravo na povratak.
Postoje periodi tokom kojih je takvo ponašanje opravdano kao anti-komunizam i periodi u kojima je navodno protuterorizam. Ali šta objašnjava njeno postojano, kontinuirano postojanje još davno pre nego što je zlato otkriveno u Kaliforniji do danas?
Zamjenik predsjednika izraelskog parlamenta objavio je 1. kolovoza 2014. godine na svojoj FaceBook stranici plan za potpuno uništavanje naroda Gaze pomoću koncentracionih logora. Iznio je donekle sličan plan 15. jula 2014, kolona.
Još jedan član izraelskog parlamenta, Ayelet Shaked, pozvan genocida u Gazi na početku tekućeg rata, napisavši: „Iza svakog terorista stoje desetine muškaraca i žena bez kojih nije mogao sudjelovati u terorizmu. Svi su oni neprijateljski borci i krv će im biti na svim glavama. Sad to uključuje i majke mučenika, koje ih šalju u pakao sa cvijećem i poljupcima. Trebali bi slijediti svoje sinove, ništa ne bi bilo pravednije. Trebali bi ići, kao i fizički domovi u kojima su uzgajali zmije. Inače, tamo će se uzgajati još malih zmija. "
Malo drugačiji pristup, bliskoistočni naučnik dr. Mordechai Kedar sa Bar-Ilan univerziteta je bio široko rasprostranjen citirano u izraelskim medijima rekavši, "Jedino što [Gazance] može odvratiti je saznanje da će njihova sestra ili majka biti silovana."
The Vremena Izraela objavljen kolona 1. avgusta 2014., a kasnije i neobjavljen, s naslovom „Kada je genocid dozvoljen“. Ispostavilo se da je odgovor sada.
5. avgusta 2014. godine, Giora Eiland, bivša šefica izraelskog Vijeća za nacionalnu sigurnost, objavila je kolona s naslovom "U Gazi ne postoji nešto kao" nedužni civili "." Eiland je napisao: „Trebali smo objaviti rat protiv države Gaze (umjesto protiv organizacije Hamas). . . . [T] Prava stvar je zatvoriti prijelaze, spriječiti ulazak bilo koje robe, uključujući hranu, i definitivno spriječiti opskrbu plinom i električnom energijom. "
Sve je to dio stavljanja Gaze "na dijetu", u grotesku formulacija jednog savetnika bivšeg izraelskog premijera, koji je odjeknuo jezik i akciju od genocida nad stanovnicima Kalifornije.
Pozivam sve koji žele da pažljivo pogledaju šta je učinjeno Kaliforniji i šta se radi Palestini, i recite mi u čemu je razlika. Oni koji teže genocidu sada se nadaju da će prošli genocidi biti zaboravljeni i da će u budućnosti sadašnji genocidi biti zaboravljeni. Ko će reći da griješi? Mi smo!
