Iračani su pokušavali nenasilno svrgnuti svog diktatora prije njegovog nasilnog svrgavanja od strane Sjedinjenih Država 2003. godine. Kada su američke trupe počele olakšavati svoje oslobađanje i širenje demokratije 2008. i tijekom arapskog proljeća 2011. i godina koje su slijedile , nenasilni irački protestni pokreti ponovo su rasli, radeći na promjenama, uključujući svrgavanje svog novog diktatora Zelene zone. Na kraju bi odstupio, ali ne prije zatvaranja, mučenja i ubijanja aktivista - naravno američkim oružjem.
Bilo je i ima iračkih pokreta za ženska prava, radnička prava, zaustavljanje izgradnje brana na Tigrisu u Turskoj, izbacivanje posljednje američke trupe iz zemlje, oslobađanje vlade od iranskog utjecaja i zaštitu iračke nafte od stranih korporativna kontrola. Međutim, središnji dio velikog aktivizma bio je pokret protiv sektaštva koji je donijela američka okupacija. Ovdje u Sjedinjenim Državama ne čujemo puno o tome. Kako bi se uklopilo u laž koju smo iznova ponavljali da se šiitsko-sunitske borbe vode stoljećima?
Nova knjiga Ali Issa, Protiv svih šansi: Glasovi narodne borbe u Iraku, prikuplja intervjue koje je obavio s ključnim iračkim aktivistima i javne izjave iračkih aktivističkih pokreta, uključujući pismo američkom Okupacionom pokretu i slične poruke globalne solidarnosti. Glasove je teško čuti jer ih nismo čuli sve ove godine i zato što se ne uklapaju u laži koje su nam izrečene ili čak u previše pojednostavljene istine koje su nam izrečene.
Jeste li znali da je u vrijeme Okupacionog pokreta u Sjedinjenim Državama u Iraku postojao veći, aktivniji, nenasilni, uključiv, principijelan, revolucionarni pokret koji je održavao velike demonstracije, proteste, stalne sjednice i generalne štrajkove - planiranje akcija na Facebooku i pisanje vremena i mjesta na papirnoj valuti? Jeste li znali da ispred svake američke vojne baze postoje sjedeće garniture koje zahtijevaju da okupatori odu?
Kad su američke trupe na kraju i privremeno i nepotpuno napustile Irak, većina Amerikanaca to je imala zbog mirnih načina predsjednika Baracka Obame. Drugi Amerikanci, svjesni da je Obama već odavno prekršio obećanje o kampanji povlačenja, učinio sve što je bilo moguće da se proširi okupacija, iza sebe su ostavili hiljade vojnika State Departmenta i što prije će se vratiti u vojsku, pripisuju priznanje Chelseaju Manninga zbog propuštanja videozapisa i dokumenata koji su uvjerili Irak da se pridržava roka Bush-Malikija. Rijetki primjećuju napore Iračana na terenu koji su okupaciju učinili neodrživom.
Irački mediji su zatvoreni kada je pokrila proteste. Novinari u Iraku su pretučeni, uhapšeni ili ubijeni. Američki mediji, naravno, ponašaju se bez mnogo podsticaja.
Kada je iračanin bacio cipele na predsednika Buša Manjeg, američki liberali su se smejali, ali su jasno izrazili svoje protivljenje bacanju cipela. Ipak, slava koju je stvorio čin omogućio je bacaču cipela i njegovoj braći da grade popularne organizacije. A buduće akcije uključivale su bacanje cipela na američki helikopter koji je očigledno pokušavao da zastraši demonstracije.
Naravno, nema ništa loše u tome što se protivite bacanju cipela u većini konteksta. Svakako da imam. Ali saznanje da je bacanje cipela pomoglo izgraditi ono za što uvijek tvrdimo da želimo, nenasilni otpor carstvu, dodaje neku perspektivu.
Irački aktivisti redovito su kidnapovani / hapšeni, mučeni, upozoravani, prijetili i puštani. Kada je Thurgham al-Zaidi, brat bacača cipela Muntadhar al-Zaidi, pokupljen, mučen i pušten, njegov brat Uday al-Zaidi objavio je na Facebooku: „Thurgham me uvjerio da ovaj petak izlazi na protest zajedno sa svojim sinčićem Haydarom da kaže Malikiju, 'Ako ubijete velike, mali dolaze za vama!'
Loše postupanje sa djetetom? Ili pravilno obrazovanje, daleko superiornije od indoktrinacije nasiljem? Ne bismo trebali žuriti sa presudom. Pretpostavljam da je bilo možda 18 miliona saslušanja u Kongresu SAD-a koje žale zbog neuspjeha Iračana da "pojačaju" i pomognu u ubijanju Iračana. Čini se da je među iračkim aktivistima bilo puno koraka radi bolje svrhe.
Kada je nenasilni pokret protiv Assada u Siriji još uvijek imao nadu, „Mladi Velike iračke revolucije“ pisali su „Herojskoj sirijskoj revoluciji“ nudeći podršku, potičući nenasilje i upozoravajući na neopciju. Treba izdvojiti godine američke propagande neokona za nasilno svrgavanje sirijske vlade, kako bi se čula ta podrška za ono što je bila.
U pismu se također poziva na „nacionalnu“ agendu. Neki od nas vide nacionalizam kao glavni uzrok ratova i sankcija i zlostavljanja koji su stvorili katastrofu koja danas postoji u Iraku, Libiji i drugim oslobođenim zemljama. Ali ovdje se "nacionalno" očigledno koristi u značenju nepodijeljenih, nesektaških.
Govorimo o nacijama Iraka i Sirije kao o uništenim, baš kao što govorimo o raznim drugim narodima i državama, sve do nacija američkih domorodaca, koje su uništene. I nismo u krivu. Ali to ne može zvučati pravo u ušima živih indijanskih Amerikanaca. Dakle, za Iračane se čini da je razgovor o njihovoj „naciji“ način da razgovaraju o povratku u normalu ili pripremi za budućnost koja nije rastrgana etničkom pripadnošću i vjerskim sektaštvom.
„Da nije okupacije“, napisala je predsjednica Organizacije za slobodu žena u Iraku 2011. godine, „narod Iraka bi svrgnuo Sadama Husseina kroz borbe na trgu Tahrir. Ipak, američke trupe osnažuju i štite nove sadamiste takozvane demokratije koji nesuglasice potiskuju pritvorima i mučenjem. "
Idiotizam „S nama ili protiv nas“ ne djeluje u promatranju iračkog aktivizma. Pogledajte ove četiri tačke u izjavi koju je u julu 2014. dao Falah Alwan iz Federacije radničkih vijeća i unionista u Iraku:
„Odbijamo američku intervenciju i protestiramo zbog neprimjerenog govora predsjednika Obame u kojem je izrazio zabrinutost zbog nafte, a ne zbog ljudi. Takođe se čvrsto suprotstavljamo drskom uplitanju Irana.
„Protivimo se intervenciji zaljevskih režima i njihovom financiranju oružanih skupina, posebno Saudijske Arabije i Katara.
„Odbacujemo Nouri al-Maliki-jevu sektašku i reakcionarnu politiku.
„Takođe odbacujemo kontrolu naoružanih terorističkih bandi i milicija nad Mosulom i drugim gradovima. Slažemo se i podržavamo zahtjeve ljudi u ovim gradovima protiv diskriminacije i sektaštva. "
Ali, pričekajte, kako se možete suprotstaviti ISIS-u nakon što ste se već usprotivili američkoj intervenciji? Jedan je vrag, a drugi spasitelj. Morate odabrati. . . ako, to jest, živite hiljadama milja daleko, posjedujete televizor i stvarno - budimo iskreni - ne možete razaznati dupe od lakta. Iračani u Isaovoj knjizi američke sankcije, invaziju, okupaciju i marionetsku vladu shvaćaju kao da su stvorili ISIS. Očito im je pružila pomoć američke vlade onoliko koliko mogu podnijeti. "Ja sam iz vlade i čujem da mogu pomoći" trebala bi biti zastrašujuća prijetnja, prema obožavateljima Ronalda Reagana koji zamjeraju bilo kome ko im pokušava pružiti zdravstvenu zaštitu ili obrazovanje. Zašto misle da Iračani i Libijci te američke riječi čuju drugačije, ne objašnjavaju - a zapravo i ne moraju.
Irak je drugačiji svijet, onaj koji bi američka vlada morala da radi da bi shvatila da li je ikada pokušala da ga shvati. Isto važi i za američke aktiviste. In Uprkos svemu, Čitam pozive na „odmazdu“ uokvirene kao pozive na mir i demokratiju. Čitao sam iračke prosvjednike želeći razjasniti da njihovi prosvjedi nisu samo zbog nafte, već uglavnom zbog dostojanstva i slobode. Smiješno je, ali mislim da su neki od pristalica američkog rata tvrdili da rat nije bio samo zbog nafte iz istog razloga kao i zbog globalne dominacije, moći i "kredibiliteta". Niko ne želi da bude optužen za pohlepu ili materijalizam; svi žele stajati na principu, bilo da je to načelo ljudska prava ili sociopatsko hvatanje moći.
Ali, kao što Isava knjiga jasno pokazuje, rat i "val" i njegove posljedice uglavnom su se odnosili na naftu. „Reper“ „zakona o ugljovodonicima“ u Iraku bio je Bushev glavni prioritet, iz godine u godinu, i nikada nije prošao zbog pritiska javnosti i zbog etničkih podjela. Ispostavilo se da je dijeljenje ljudi možda bolji način da ih ubijemo nego da im ukrademo ulje.
Čitali smo i o naftnim radnicima koji se ponose time što kontroliraju vlastitu industriju, uprkos tome što je - znate - industrija koja uništava zemaljsku klimu. Naravno, svi možemo umrijeti od rata prije nego što nas zahvati klima, pogotovo ako ne uspijemo niti razumjeti smrt i bijedu koju nam nanose ratovi. Pročitao sam ovaj red u Uprkos svemu:
"Moj brat je bio jedan od onih koje je privela američka okupacija."
Da, mislio sam, i moj komšija, i puno Fox i CNN gledalaca. Mnogi ljudi su pali zbog laži.
Tada sam pročitao sljedeću rečenicu i počeo shvaćati što znači "preuzeto":
„Odveli su ga oko 2008. godine i ispitivali su ga čitavu sedmicu, ponavljajući iznova i iznova jedno pitanje: Jeste li suniti ili šija? . . . A on bi rekao "Ja sam Iračanin."
Takođe su me pogodile borbe koje su prepričale zagovornice ženskih prava. Pred njima je duga borba više generacija i velika patnja. Pa ipak, iz Washingtona vrlo malo čujemo o potrebi da im se pomogne. Što se tiče bacanja bombi, čini se da se ženska prava uvijek čine velikom brigom. Ipak, kada žene organiziraju napore za stjecanje prava i odupiranje radikalnom ukidanju njihovih prava od strane post-oslobodilačke vlade: ništa osim šutnje.
