Nema ničeg slavnog u ratu ili u ubijanju. Ljudski troškovi rata sežu daleko dalje od bojnog polja - generacijama trajno utječu na supružnike, djecu, braću, sestre, roditelje, bake i djedove, rođake, tetke i ujake. Takođe je utvrđeno da većina vojnika kroz istoriju nije voljna ubijati druga ljudska bića, a čini se da je to u suprotnosti sa njihovom prirodom. Kao dozvola za upotrebu nasilja u rješavanju sukoba, posljedice ubijanja u ratu su strašne ... a posljedice nasilja koje je država sankcionirala obično su poražavajuće i za takozvane pobjednike i gubitnike. To je situacija bez dobitka.
George Bush rekao je da se suočavamo s opasnošću da „os zla“ bude Koreja, Iran i Irak. Obamina administracija je, nažalost, naknadno povećala broj zemalja koje će biti meta. Dok je Martin Luther King mlađi rekao da su nerazrješiva zla u svijetu siromaštvo, rasizam i rat. Kingova trostruka zla igraju se svakodnevno u američkoj domaćoj i međunarodnoj politici. Možda bi Bush, a zatim Obama zaista bili zainteresirani za okončanje terorizma, pažljivije bi pogledali Kingovu daleko dublju analizu.
Tokom istorije vodile su se rasprave o tome kako najbolje riješiti sukob. Izbori su uglavnom nasilje i različite metode nenasilja. Čini se da postoji i odlučna razlika u stavovima između načina na koji „pojedinci“ u državi rješavaju sukob i načina na koji se rješavaju sukobi između „država“. U tim sukobima i njihovim rješenjima međusobno djeluju siromaštvo, rasizam i rat.
Velika većina ljudi u svijetu rješava pojedinačne sukobe nenasilnim metodama (tj. Diskusija, usmeni dogovori). Dr. King rekao je da svrha nenasilnih društvenih promjena ili nenasilnog rješavanja sukoba nije osveta već promjena srca takozvanog neprijatelja. „Mržnje se nikada ne rješavamo susrećući mržnju s mržnjom; riješimo se neprijatelja, "rekao je," riješavajući se neprijateljstva. Po svojoj prirodi mržnja uništava i ruši. "
Većina zemalja takođe ima zakone protiv pojedinačne upotrebe nasilja. Na primjer, u američkom civilnom društvu pojedinac ne bi trebao namjerno ubiti drugu osobu. Ako je to slučaj, oni su podložni krivičnom gonjenju od strane države što bi moglo rezultirati nakon suđenja porotom da država sama ubije pojedinca za počinjenje takvog zločina. Kažnjavanje u SAD-u, međutim, uglavnom je rezervirano za one koji nemaju sredstava. Vrijedno je napomenuti da su Sjedinjene Države jedina zapadna zemlja koja još uvijek koristi smrtnu kaznu, koja se neizmjerno izriče ekstremno siromašnim ljudima i nesrazmjerno onima u boji - ljudima koji obično nemaju dovoljno sredstava da se brane. Smrtna kazna dubok je primjer nasilja (ili terora) koje sankcionira država kao načina za rješavanje sukoba. Po riječima dr. Kinga, američka unutarnja politika je rasistička, u osnovi rat protiv siromašnih i, uz smrtnu kaznu, demonstrira ljude koji nisu spremni oprostiti.
Prije mnogo godina želio sam saznati više o ratu i naivno ispitivao neke očeve prijatelje koji su se borili u Njemačkoj tokom Drugog svjetskog rata. Ne bi razgovarali sa mnom. Ne bi ništa dijelili. Trebalo je neko vrijeme da se shvati smisao njihovog odbijanja. Rat sam, otkad sam saznao, sinonim za takvo nasilje, bol i patnju da nije iznenađujuće što je dijeljenje tih iskustava nešto što većina ljudi nije spremna učiniti. U svojoj knjizi Šta bi svaka osoba trebala znati o ratu, dopisnik Chris Hedges piše: „Oplemenjujemo rat. Pretvaramo to u zabavu. I u svemu tome zaboravljamo o čemu se radi u ratu, šta on čini ljudima koji od njega pate. Molimo vojnike i njihove porodice da se žrtvuju kako bi obojili ostatak svog života. Otkrila sam da oni koji najviše mrze rat su veterani koji ga znaju. "
U rješavanju sukoba "između država", barem među razumnim ljudima, rat se uvijek smatra krajnjim utočištem iz bilo kojeg broja razloga, a ne najmanje od njegovih ogromnih destruktivnih sposobnosti. Koncept "pravednog rata" zasnovan je na toj premisi - da je sve ostalo pokušano riješiti sukob prije nego što se započne rat. Ipak, da bi ponovo citirao doktora Kinga, mudro je upitao zašto je „ubistvo građanina u vašoj naciji zločin, ali ubistvo građana drugog naroda u ratu čin herojske vrline?“ Vrijednosti su izobličene kako bi bile sigurne.
Sjedinjene Države imaju tragičnu istoriju upotrebe prekomjernog nasilja u pokušaju da riješe međunarodne sukobe u općoj želji da kontroliraju i imaju pristup prirodnim resursima, kao što je nafta. SAD je retko transparentan u svojim stvarnim razlozima za rat. Licemjerstvo je oštro dok je u isto vrijeme naša mladost naučena ubijati.
Paralelama trostrukog zla rasizma, siromaštva i rata, meta američkih ratova ima upadljive sličnosti sa onima koji su kažnjeni u našoj domaćoj areni. Ovo je neizbježno siromašni i ljudi boje, a ne uglavnom bogati i bijeli korumpirani bankari, korporativni lideri i vladini zvaničnici, itd. nejednakosti postaju još ekstremnije. Ipak, Fergusonov incident i bezbroj drugih širom SAD-a, što je rezultiralo tragičnim gubitkom života crnaca, padaju na pamet, naravno, kao poznati primjeri tipičnog ponašanja u Americi. Kao iu našoj domaćoj areni, američke invazije su uglavnom bile protiv ekstremno siromašnih, loše opremljenih i zemalja naseljenih ljudima boje, u kojima SAD mogu biti sigurne, makar, kratkoročne pobede.
Nasilje ima „brutalni“ efekat na nas kao društvo. Za nas ionako nije dobro ako pogledate. Prije nekoliko godina britanski antropolog Colin Turnbull proučavao je utjecaj smrtne kazne u Sjedinjenim Državama. Intervjuisao je stražare na smrtnoj kazni, pojedince koji su povukli prekidač za električni udar, zatvorenike u smrtnoj kazni i članove porodica svih ovih ljudi. Negativni psihološki utjecaj i zdravstveni problemi koji su prevladavali za sve one koji su izravno ili neizravno uključeni u državno ubijanje bili su duboki. Niko nije izbjegao strahote.
Sociolozi su također počeli razmatrati utjecaj "rata" na društvo. Takođe ima „brutalizacijski“ efekat na nas. Poznato je da ono što u velikoj mjeri oblikuje naše individualno ponašanje jesu porodica i vršnjaci koji nas okružuju. Ali ono na što sociolozi nisu gledali je utjecaj državne politike na pojedinačno ponašanje. Neki sociolozi otkrili su da nakon rata postoji porast pojedinačne upotrebe nasilja u zemljama gubitnika i pobjednika u sukobu. Sociolozi su pogledali model nasilnih veterana, model ekonomskih poremećaja i druge kako bi objasnili ovaj fenomen. Jedino objašnjenje koje se čini najuvjerljivijim je prihvaćanje države od upotrebe nasilja za rješavanje sukoba. Kada sve grane vlasti od izvršne, zakonodavne do sudova prihvate nasilje kao sredstvo za rješavanje sukoba, čini se da se filtrira prema pojedincima - u osnovi je zeleno svjetlo koristiti ili smatrati nasilje prihvatljivim tokom u našem dnevni život.
Možda je jedan od najubedljivijih argumenata protiv slanja naših mladih žena i muškaraca u rat taj da većina nas uopće ne želi ubijati. Uprkos tome što smo poučeni koliko slavne bitke mogu biti, većina nas se ne povinuje zahtjevu za ubijanjem. U svojoj fascinantnoj knjizi O ubijanju: psihološki trošak učenja za ubijanje u ratu i društvu (1995), psiholog potpukovnik Dave Grossman posvećuje čitavo poglavlje „Nepožarima kroz istoriju“. Istraživanje je pokazalo da je tokom istorije u bilo kojem ratu samo 15% do 20% vojnika spremno da ubije. Ovaj mali postotak je univerzalan i odnosi se na vojnike iz svake zemlje tokom zabilježene povijesti. Zanimljivo je da čak ni udaljenost od neprijatelja ne podstiče nužno ubijanje. Grossman nudi fascinantan nalaz da je „Čak i uz ovu prednost, samo 1 posto američkih lovačkih pilota činilo 40% svih neprijateljskih pilota oborenih tokom Drugog svjetskog rata; većina nikoga nije oborila ili čak ni pokušala. "
Sjedinjene Države očito nisu cijenile ovaj mali postotak ubica, pa su počele mijenjati način na koji su obučavale svoju vojsku. Amerikanci su u svojoj obuci počeli koristiti kombinaciju "operantne kondicije" IP Pavlova i BF Skinnera, što je desenzibiliziralo naše vojnike ponavljanjem. Jedan marinac mi je rekao da u osnovnoj obuci ne samo da neprestano „vježbate“ ubijanje, već ste dužni izgovoriti riječ „ubiti“ kao odgovor na gotovo svaku naredbu. "U osnovi je vojnik toliko puta uvježbavao proces", rekao je Grossman, "da kad ubija u borbi, u stanju je da na jednom nivou porekne sebi da zapravo ubija drugo ljudsko biće." Do Korejskog rata 55% američkih vojnika uspjelo je ubiti, a do Vijetnama zapanjujućih 95%. Grossman također navodi da je Vijetnam sada poznat kao prvi farmaceutski rat u kojem je američka vojska hranila naše vojnike ogromnim količinama lijekova da bi otupila svoja osjetila dok su se bavili nasilnim ponašanjem, a vjerojatno to čine i u Iraku.
Obraćajući se pitanju malog procenta ubojica u bitci, Grossman kaže da „Kako sam ispitivao ovo pitanje i proučavao proces ubijanja u borbi sa stanovišta istoričara, psihologa i vojnika, počeo sam shvatati da je postojalo jedan od glavnih čimbenika koji nedostaje uobičajenom razumijevanju ubijanja u borbi, faktor koji odgovara na ovo pitanje i još mnogo toga. Faktor koji nedostaje je jednostavna i dokaziva činjenica da u većini muškaraca postoji snažan otpor ubijanju svojih bližnjih. Otpor toliko jak da će u mnogim okolnostima vojnici na bojnom polju umrijeti prije nego što ga uspiju savladati. "
Činjenica da ne želimo ubijati zahvalna je potvrda naše ljudskosti. Želimo li zaista ponašanjem preobraziti svoje mladiće i djevojke u profesionalne, vješte ubojice? Želimo li zaista modificirati ponašanje svoje omladine na ovaj način? Da li zaista želimo da naša omladina bude nesenzibilizirana za vlastitu i tuđu ljudskost? Nije li vrijeme da se pozabavimo stvarnim zlima u svijetu, stvarna osovina zla je rasizam, siromaštvo i rat i sve to zajedno sa pohlepom za nadzorom nad svjetskim resursima na štetu svih nas? Da li zaista želimo da se naši porezni dolari koriste za ubijanje siromašnih u svijetu, uništavanje njihovih zemalja i čine nas sve nasilnijima u tom procesu? Sigurno možemo i bolje od ovoga!
Heather Gray proizvodi “Just Peace” na WRFG-Atlanta 89.3 FM pokrivajući lokalne, regionalne, nacionalne i međunarodne vijesti. U 1985-86. Vodila je nenasilni program u Centru za nenasilne društvene promjene Martina Luthera Kinga mlađeg u Atlanti. Živi u Atlanti i može se doći do nje justpeacewrfg@aol.com.
