Dajte mi šansu: nemojte vjerovati ratnim profiterima

Prošlog mjeseca sam imao priliku da podijelim neke misli na a Oslobodi Philly iz ratne mašine događaj, domaćin Drvene knjige za cipele i sponzorisani World Beyond War, Code Pink, Veterani za miri druge antiratne grupe. U nastavku su moje primjedbe, malo izmijenjene radi jasnoće. Hvala svima koji su učestvovali. 

Krajem maja, potpredsjednik Mike Pence je bio govornik u West Pointu. Delimično, on je rekao diplomantima: „Pravi je da ćete se boriti na bojištu za Ameriku u nekom trenutku svog života. Vodite vojnike u borbama. To će se dogoditi ... i kada taj dan dođe, znam da ćete se pomaknuti uz zvuk oružja i obaviti svoju dužnost, i borit ćete se, i pobijedit ćete. Američki narod ne očekuje ništa manje. "

What Pence nije spomenuti taj dan je zašto mogao je biti tako siguran da će se to dogoditi. Or koji primarni korisnici će biti, ako i kada to učine. Jer pobednici neće biti američki narod, koji vidi svoje poreze na rakete umesto na zdravstvo i obrazovanje. Niti će oni sami biti vojnici - neki od njih će se vratiti u zastavama skrivenim zastavom, dok će mnoge druge održavati fizičke i psihičke povrede koje mijenjaju život. Pobednici takođe neće biti građani drugih zemalja koji doživljavaju smrt i raseljavanje na užasnoj skali iz naše strašne vojne moći. A sada i krhka klima naše planete neće izaći na vrh, jer je Pentagon najveći pojedinačni potrošač nafte na svijetu.

Ne, plijen će ići na našu masivnu i višestruku ratnu mašinu. Ratna mašina se sastoji od kompanija kao što su Lockheed Martin, Boeing, General Dynamics i Raytheon, između ostalih, milijardi svake godine od rata, ratnih priprema i prodaje oružja. U stvari, američka vlada plaća Lockheed-u sam više svake godine nego što obezbjeđuje u sredstvima Agenciji za zaštitu okoliša, Odjelu rada i Odjelu unutrašnjih poslova kombiniran. Ratna mašina takođe uključuje i izvršne direktore ovih odbrambenih izvođača, koji lično uzimaju desetine miliona dolara godišnje, i brojne političare u Vašingtonu koji pomažu da osiguraju svoje poslove kolektivnim prihvatanjem milionskih dolara u doprinosima odbrambene industrije - otprilike ravnomjerno podijeljeni. između oba glavne stranke. I nemojmo zaboraviti penzionisane političare i penzionisane vojne oficire, koji putuju po naftovodu kako bi postali visoko plaćeni članovi odbora i portparoli tih istih kompanija.

Potpredsjednik Pence također nije spomenuo kadetima da američki vojni budžet danas premašuje onaj u sljedećih sedam najvećih zemalja u kombinaciji - entuzijastično izlaganje kongresne dvostranstva na najgorem mjestu. Niti je primetio da smo najveći međunarodni prodavac velikog naoružanja na svetu, sa stalnim naporima da promovišemo još veća tržišta za američke oružane kompanije u zemljama koje vode nemilosrdni, represivni autokrati. Tako je prošlog avgusta, na primjer, došlo do toga da je Saudijska Arabija koristila skupu Lockheedovu laserski vođenu bombu kako bi digla u zrak autobus u Jemenu, ubivši 40 dječake koji su bili na školskom putovanju.

Imajući u vidu ove realnosti, želeo bih da ponudim svoju perspektivu - kao psihologa - na pitanje koje nikada nije zaista bilo pravovremeno: kako to da ratni profiteri, članovi koji nose kartice takozvanog 1%, nastavljaju napredovati bez obzira na sve štete i patnje koje oni izazivaju za mnoge? Znamo da su 1% - samo-zainteresovani veoma bogati i moćni - postavili prioritete mnogih naših izabranih zvaničnika. Takođe znamo da oni vrše značajan uticaj na mainstream medije u pogledu toga koji se narativi promovišu i koji su skriveni. Ali u mom vlastitom radu, ono što je najvažnije - i ono što često prolazi neprepoznato - su propagandne strategije koje koriste da bi nas spriječile da shvatimo šta je pošlo naopako, tko je kriv, i kako možemo poboljšati stvari. I nigde to nije očiglednije ili više posljedično nego kada je riječ o jednocentrima koji vode našu ratnu mašinu.

Moja istraživanja pokazuju da njihove manipulativne poruke - ono što ja zovem "igre uma" - ciljaju pet briga koje dominiraju našim svakodnevnim životima: naime, pitanja ranjivosti, nepravde, nepovjerenja, superiornosti i bespomoćnosti. To su psihološki predlošci koje koristimo da bismo shvatili svijet oko nas. Svaka je povezana sa ključnim pitanjem koje mi redovno postavljamo: Da li smo sigurni? Da li nas tretiraju pošteno? Kome treba da verujemo? Jesmo li dovoljno dobri? I, možemo li kontrolisati ono što nam se dešava? I nije slučajno da je svaka od njih povezana sa snažnom emocijom koja je teško kontrolisati: strah, ljutnja, sumnja, ponos i očaj.

Ratni profiteri se bave ovim pet briga s dva jednostavna cilja na umu. Prvo, oni imaju za cilj da stvore i održe američku javnost koja ili prihvata ili bar prihvata beskrajni ratni mentalitet. I drugo, koriste te umne igre da marginalizuju i oslabe antiratne glasove. Za svaki od ovih pet problema, želeo bih da navedem dva primera igara uma o kojima govorim, a zatim da razgovaramo o tome kako ih možemo suprotstaviti.

Počnimo od ranjivost. Bez obzira na to jesu li brze misli ili progone brige, mi se obično pitamo jesu li ljudi do kojih nam je stalo na štetu i postoji li opasnost na pomolu. Ispravno ili pogrešno, naše prosudbe o ovim pitanjima uvelike pomažu u određivanju izbora koje radimo i radnji koje poduzimamo. Naš fokus na ranjivosti ne iznenađuje. Tek kada mislimo da smo sigurni, ugodno usmjeravamo pažnju na druge stvari. Nažalost, međutim, nismo baš dobri u procjeni rizika ili efikasnosti potencijalnih odgovora na njih. Zbog toga su psihološki apeli koji ciljaju na ove probleme ranjivosti ključni element propagandnog arsenala ratne mašine.

“To je opasan svet” je igra umova ranjivosti koju ratni profiteri redovno koriste da bi izgradili javnu podršku za svoje aktivnosti na osnovu pohlepe. Oni tvrde da su njihove akcije neophodne kako bi svi bili sigurni od zlokobnih pretnji. Oni preuveličavaju ili potpuno izmišljaju ove opasnosti - bilo da se radi o dominama koje padaju u Crvenu pretnju u jugoistočnoj Aziji, ili osi zla i oblacima gljiva nad američkim gradovima, ili antiratnim demonstrantima koji navodno predstavljaju prijetnju našoj nacionalnoj sigurnosti. Oni znaju da smo mi meki ciljevi za takvu psihološku taktiku, jer, u našoj želji da izbegnemo da budemo nepripremljeni kada se pojavi opasnost, brzo možemo da zamislimo katastrofalne rezultate bez obzira na to koliko su neverovatni. Zato možemo biti lak plijen kada nas podstiču da se povučemo, poštujemo njihova uputstva, a možda i da se odreknemo svojih građanskih prava.

Istovremeno, predstavnici ratnih mašina često se okreću drugoj igri uma o ranjivosti - „Promjena je opasna“ - kada pokušavaju marginalizirati svoje kritičare. Ovdje, kad bi im predložena reforma omela ambicije, oni nas zavode insistirajući da će ove promjene sve više ugroziti - bilo da se radi o prijedlogu o smanjenju naših nevjerojatnih 800 prekomorskih vojnih baza; ili povlačenje trupa iz Vijetnama, Afganistana ili Iraka; ili rezanje našeg ogromnog budžeta za odbranu. Ova igra uma često djeluje zbog onoga što psiholozi nazivaju „pristrasnošću statusa quo“. Odnosno, mi uglavnom radije držimo stvari onakvima kakve jesu - čak i ako nisu posebno dobre - umjesto da se suočavamo s neizvjesnošću manje poznatih opcija, čak i ako su te druge alternative upravo ono što je potrebno da svijet postane sigurnije mjesto. Ali, naravno, naša dobrobit nije najvažnije pitanje što se tiče ratnih profitera.

Da se sada vratimo nepravda, druga glavna briga. Slučajevi stvarnog ili opaženog zlostavljanja često izazivaju ljutnju i ljutnju, kao i poriv za ispravljanje nepravde i donose odgovornost onima koji su odgovorni. Sve to može biti jako dobro. Ali naša percepcija o tome šta je pravedno a šta nije je nesavršena. To nas čini potencijalnim lakim metama za manipulaciju od strane onih koji imaju sebičan interes da oblikuju naše poglede na ispravno i pogrešno u svoju korist - i upravo je to ono što predstavnici ratne mašine teško rade.

Na primjer, “Mi se borimo protiv nepravde” je jedna od omiljenih nepravdi u ratnim profiterima za stvaranje javne podrške za beskrajne ratove. Ovde oni insistiraju da njihove akcije odražavaju trajnu posvećenost borbi protiv zloupotrebe - bilo da lažno tvrde da je Iran učestvovao u unprovoked neprijateljstvo; ili da Julian Assange i Chelsea Manning, koji su izložili ratne zločine u SAD, zaslužuju kaznu za izdaju; ili da je nadzor vlade i ometanje antiratnih grupa neophodan odgovor na navodnu nezakonitu aktivnost. Ova umna igra je dizajnirana da pogrešno odredi i pogrešno usmeri naš osećaj ogorčenja zbog nepravde. Koristi se naša psihološka sklonost da vjerujemo da je svijet pravedan, i da stoga pretpostavimo da su oni koji su dobili pozicije moći pravedni, a ne potaknuti ludim vlastitim interesom - iako njihove akcije tako često šteta više nego pomoći perspektive mira.

Istovremeno, „Mi smo žrtve“ je druga nepravda uma, i koristi se za marginalizaciju kritičara. Kada su njihove politike ili akcije osuđene, predstavnici ratne mašine se bezobrazno žale da su se sami zlostavljali. Tako je, na primjer, Pentagon izrazio ogorčenje što su fotografije mučenja Abu Ghraib-a bile distribuirane bez njegove dozvole; Bijela kuća oštroumlja da Međunarodni krivični sud ima osvetu protiv nevinih američkih vojnika, ili tako kažu; i kompanije koje proizvode bombe prigovaraju da ih ne treba kritikovati zbog prodaje oružja prekomorskim diktatorima jer je naša vlada odobrila prodaju - kao da to nekako čini ispravnu stvar. Ovakve tvrdnje su osmišljene tako da podstaknu nesigurnost i neslaganje javnosti oko pitanja ispravnog i pogrešnog, kao i žrtve i počinioca. Kada je ovo okretanje stolova uspješno, naša briga je usmjerena daleko od oni koji zapravo pate od naših beskrajnih ratova.

Pređimo na našu treću osnovnu brigu, nepovjerenje. Skloni smo podijeliti svijet na one koje smatramo pouzdanim i one koje ne. Gde mnogo crtamo tu liniju. Kada to uradimo ispravno, izbegavamo štetu od onih koji imaju neprijateljske namere, i možemo da uživamo u nagradama kolaborativnih odnosa. Ali mi često donosimo ove presude samo sa ograničenim informacijama koje su neizvesne. Kao rezultat toga, naši zaključci o pouzdanosti određenih ljudi, grupa i izvora informacija često su pogrešni i problematični, posebno kada su drugi sa skrivenim motivima - ratni huškači odmah došli na um - uticali na naše razmišljanje.

Na primjer, “Oni su drugačiji od nas” je jedno nepovjerenje igra uma na koju se ratni profiteri oslanjaju kada pokušavaju da pridobije podršku javnosti. Oni to koriste da bi ohrabrili naše sumnje u druge grupe tvrdeći to oni ne delite naše vrednosti, naše prioritete ili naše principe. Ovo vidimo redovno, uključujući i vrlo unosan posao promovisanja islamofobije, kao i kada se drugi narodi opetovano okarakterišu kao primitivni i varvarski. Ova umna igra funkcioniše zato što, psihološki, kada mi nemoj opažamo nekoga kao deo naše grupe, mi ih gledamo kao manje pouzdani, mi ih zadržavamo niže gledamo, i mi smo manje spremni da sa njima podele oskudne resurse. Dakle, ubediti američku javnost da je grupa zaista različita ili devijantna je značajan korak ka smanjenju naše brige za njihovu dobrobit.

Istovremeno, predstavnici ratne mašine okreću se drugom pozivu zbog nepovjerenja - umnoj igri „Oni su zavedeni i pogrešno informirani“ - da bi ocrnili antiratne protivnike. Oni potiču nepovjerenje prema tim kritičarima tvrdeći da im nedostaje dovoljno znanja ili da pate od nepriznatih pristranosti ili su žrtve namjernih dezinformacija drugih - i da su, kao rezultat toga, njihovi izdvojeni stavovi nedostojni ozbiljnog razmatranja. Tako, na primjer, ratni profiteri omalovažavaju i pokušavaju diskreditirati antiratne grupe poput World Beyond War, Code Pink i Veterani za mir s dokazano lažnim tvrdnjama da aktivisti ne razumiju stvarne uzroke problema koje žele riješiti i da će predloženi pravni lijekovi samo pogoršati stvari za sve. U stvari, stvarni dokazi rijetko podržavaju stavove beskrajnih ratnih entuzijasta. Kada je ova misaona igra uspješna, javnost zanemaruje važne glasove neslaganja. A kad se to dogodi, gube se ključne prilike za borbu protiv nekontrolisanog militarizma i unapređivanje općeg dobra.

Sada prelazimo na četvrtu bitnu zabrinutost, superiornost, brzo se uspoređujemo s drugima, često u pokušaju da pokažemo da smo vrijedni poštovanja. Ponekad je ta želja još jača: želimo potvrdu da smo bolje na neki važan način - možda u našim dostignućima, ili u našim vrijednostima, ili u našem doprinosu društvu. Ali u tim naporima da ojačamo naše pozitivne samoprocene, ponekad nas ohrabruje da percipiramo i portretiramo druge na što negativniji mogući način, čak i do te mjere da ih dehumaniziramo. A pošto su sudovi koje donosimo o našoj sopstvenoj vrednosti - i kvalitetima drugih - često prilično subjektivni, ovi utisci su takođe podložni manipulaciji ratne mašine.

Na primjer, umna igra „Nastavljajući višu svrhu“ je jedan od načina na koji ratni profiteri apeliraju na superiornost kako bi izgradili javnu podršku za beskrajni rat. Ovde oni predstavljaju svoje postupke kao afirmaciju američke izuzetnosti, insistirajući da njihove politike imaju duboke moralne osnove i odražavaju dragocene principe koji podižu ovu zemlju iznad drugih - čak i kada je ono što brane pomilovanje ratnih zločinaca; ili mučenje osumnjičenih za terorizam; ili interniranje Japanaca; ili nasilno rušenje izabranih lidera u drugim zemljama, da spomenemo samo nekoliko slučajeva. Kada ova umna igra uspije, suprotni pokazatelji - kojih ima mnogo- neiskreno objašnjavaju kao obične, male nesavršenosti koje uvek dolaze sa težnjom za kolektivnom veličinom. Prečesto se javnost zavarava kada je pohlepa prikrivena na načine koji nam pružaju osećaj ponosa u dostignućima naše zemlje i njenom uticaju u svetu.

Predstavnici ratne mašine istovremeno žele da marginalizuju svoje kritičare drugom žalbom nadmoćnosti: “Oni su neamerički” umna igra. Ovde oni prikazuju one koji im se protive kao nezadovoljni i nepriznati SAD i vrednosti i tradicije koje "pravi Amerikanci" drže dragim. Na taj način oni posebno uživaju u poštovanju i poštovanju javnosti prema svim vojnim stvarima. Na ovaj način, oni se hvataju na ruku onoga što psiholozi nazivajuslep Ovaj ideološki stav podrazumeva čvrsto uverenje da je jedna zemlja nikada u svojoj akciji ili politici, ta odanost zemlji mora biti neupitna i apsolutna, a ta kritika zemlje Ne može tolerisati. Kada je ova igra uma uspješna, antiratne sile su dalje izolirane i nezadovoljstvo se ignorira ili potiskuje.

Konačno, u pogledu naše pete osnovne brige, stvarne ili percipirane bespomoćnost može potonuti svaki poduhvat. To je zato što vjerovanje da ne možemo kontrolirati važne rezultate u našim životima dovodi do rezignacije, što uništava našu motivaciju da radimo prema vrijednim osobnim ili kolektivnim ciljevima. Napori u pogledu društvenih promena su ozbiljno ometani kada ljudi misle da rad na zajedničkim poslovima neće poboljšati njihove okolnosti. Verovanje da se nevolje ne mogu prevazići je nešto protiv čega se teško borimo. Ali ako ipak dođemo do tog demoralizirajućeg zaključka, njegovi efekti mogu biti paralizirajući i teško preokrenuti, a ratni huškači to koriste u svoju korist.

Na primjer, igra uma "Svi ćemo biti bespomoćni" je jedan od načina na koji ratni profiteri apeliraju na bespomoćnost kako bi pridobili podršku javnosti. Oni nas upozoravaju da ako ne budemo slijedili njihove smjernice o navodnim pitanjima nacionalne sigurnosti, rezultat će biti strašne okolnosti iz kojih zemlja možda neće moći ikada pobjeći. Ukratko, biće mnogo gore, i bez mogućnosti da poništimo štetu. Prijetnja koja tako uznemirava zagovornike beskrajnog rata može biti prijedlog da se ograniči domaći nadzor; ili napor da se intenziviraju diplomatske uloge, a ne vojne intervencije; ili plan za ograničavanje potrošnje Pentagona; ili poziva na smanjenje nuklearnog arsenala - sve razumne putove za zaštitu ljudskih prava i poticanje mira. Nažalost, perspektive buduće bespomoćnosti često su dovoljno zastrašujuće da čak i duboko manjkavi argumenti protiv korisnih preporuka mogu izgledati uvjerljivi javnosti.

Istovremeno, ratna mašina radi da osujeti svoje kritičare drugom žalbom bespomoćnosti: umna igra „Otpor je besmislena“. Poruka je jednostavna. Mi smo glavni i to se neće promeniti. Nebrojeni lobisti, visokotehnološki prikazi oružja "šoka i strahopoštovanja", i ne tako suptilne mrkve i štapići sa našim izabranim zvaničnicima koriste se za stvaranje aure nepobedivosti protiv antiratnih napora koji imaju za cilj ublažavanje vojno-industrijskog kompleksa. veliki otisci stopala i profita. Oni rade na demoralizaciji, postranijanju, izopštavanju, pretnjama i zastrašivanju onih koji žele da ih obuzdaju. Ova zamisao funkcionira ako smo uvjereni da ne možemo uspjeti protiv ratnih profitera, jer onda naši napori u promjenama brzo zastanu ili se nikad ne zaustave.

Postoje mnogi drugi, ali ono što sam opisao su deset važnih primjera umnih igara koje ratuju profiterima su koristili i će koristiti da bi ostvarili svoje ciljeve. Zato što ovi apeli često imaju prsten istine, iako su oni slabi kao obećanja konmana, borba protiv njih može biti zastrašujuća. Ali ne treba nas obeshrabriti. Naučna istraživanja o psihologiji uvjeravanja pružaju vodič o tome kako se možemo čvrsto držati protiv propagande samovladane ratne mašine.

Jedan ključ je ono što psiholozi nazivaju “inokulacijom stava”. Osnovna ideja dolazi iz poznatog pristupa javnog zdravlja koji se koristi za sprečavanje ugovaranja i širenja opasnog virusa. Razmislite o vakcini protiv gripa. Kada dobijete vakcinu od gripa, primate malu dozu stvarnog virusa gripa. Vaše telo reaguje izgradnjom antitela, što će se pokazati esencijalnim u borbi protiv potpunog virusa ako kasnije napadne dok idete u vaš svakodnevni život. Protiv gripa nema uvijek rad, ali to poboljšava vaše izglede da ostanete zdravi. Zato smo ohrabreni da ih dobijamo svake godine prije počinje sezona gripe.

Razmotrite, dakle, da su umne igre ratnih profitera slične virusu, koji nas može “zaraziti” lažnim i destruktivnim vjerovanjima. I ovdje, inokulacija je najbolja odbrana. Upozoreni da se taj “virus” kreće našim putem - proširio se ogromnim megafonima vojno-industrijskog kompleksa - možemo postati oprezni i pripremiti se za napad tako što ćemo naučiti prepoznati te umne igre i graditi ih i prakticirati kontraargumente. .

Na primer, nasuprot tvrdnjama ratnih huškača, upotreba vojne sile često nas čini ranjiviji, ne manje: umnožavanjem naših neprijatelja, stavljanje naših vojnika na štetu, i odvraćanje pažnje od drugih hitnih potreba. Isto tako, vojna akcija može biti duboka nepravda sam po sebi - zato što ubija, hara i iseljava nebrojeni broj nevinih ljudi, a mnogi postaju izbjeglice, i zato što izvlači resurse iz kritičnih domaćih programa. Isto tako, nepovjerenje potencijalni protivnik jedva da je dovoljan razlog za vojne napade, pogotovo kada se prilike za diplomaciju i pregovore prevremeno gurnu u stranu. I kada je u pitanju superiornost, jednostrana agresija zasigurno ne predstavlja najbolje od naših vrijednosti, i to često smanjuje se naš imidž i uticaj u svetu izvan naših granica. Konačno, tu je ponosna istorija nenasilnog građanskog otpora, sa velikim i malim uspesima, i pokazuje nam da su ljudi - obrazovani, organizovani i mobilisani - daleko od toga bespomoćni protiv čak i neobuzdane i uvredljive moći.

Ovakvi kontraargumenti - i postoje mnogi - su "antitela" koja su nam potrebna kada se suočimo sa napadima ratne mašine i njenih pristalica. Isto tako važno, kada se inokuliramo protiv njih, u mogućnosti smo da postanemo „prvi odgovor“ aktivnim učešćem u ključnim diskusijama i debatama koje su neophodne da bi se uvjerili druge da bi bilo vrijedno njihovog pokušaja gledanja na world drugačije od načina na koji ratni profiteri žele da svi to vidimo. U ovim razgovorima posebno je važno naglasiti zašto predstavnici ratne mašine žele da se držimo određenih verovanja i kako oni oni koji imaju koristi kada to radimo. Uopšteno, kada ohrabrujemo skepticizam i kritičko mišljenje na ovaj način, to nas čini manje podložnim dezinformacijama od onih koji žele da nas iskoriste za svoje sebične ciljeve.

Zaključit ću kratkim citiranjem dvoje vrlo različitih ljudi. Prvo, kad se vratimo na West Point, tu je i pitomac koji je diplomirao prije više od sto godina: „Svaka izrađena puška, svaki ispaljeni ratni brod, svaka ispaljena raketa u konačnom smislu znači krađu onih koji gladuju, a nisu. siti, oni koji su hladni i nisu odjeveni. " To je bio umirovljeni general Dwight Eisenhower, nedugo nakon što je izabran za predsjednika 1952. I drugo, pokojni antiratni aktivist otac Daniel Berrigan navodno je održao najkraći govor o maturi u povijesti u New Yorku. Sve što je rekao bilo je ovo: "Znajte gdje stojite i stojte tamo." Uradimo to zajedno. Hvala ti.