Robert J. Gould
Tokom rata u Vijetnamu, moja majka, inače draga i saosećajna osoba, rekla je da „oni“ (Vijetnamci) ne cijene ljudski život kao mi, sugerirajući da mi je ugodnije da ih ubijem. Nikad mi nije bila ugodna ideja da ih ubijem, pa tako i nisam.
Međutim, još uvijek čujem kako neki ljudi kažu da „neprijatelj“ ne cijeni ljudski život kao mi. Tijekom godina neprijatelj se mijenja, ali refren je isti: neki ljudi s naše „strane“ vjeruju da neprijatelji misle da je život jeftin i da ga je stoga moguće potrošiti da bi ga se lako moglo žrtvovati. Isti ti ljudi u našem društvu vjeruju da mi, a vjerojatno i naši saveznici, mislimo da je život svet i žrtvovan samo u slobodno odabranim herojskim postupcima.
Kad god izbije masovno nasilje i rat, glavni mediji odlučuju (najčešće uz pomoć vladinih glasnogovornika) ko su dobri, a ko negativci, tko je neprijatelj, a tko saveznik. Jednom kada se to dogodi, a medijski snimci i komentari slijede scenarij, iznenađuje koliko ljudi postaje ugodno za ubijanje "neprijateljskih" ljudi, posebno kada su pripadnici druge rase, nacionalnosti ili religije.
Odjednom se pojam „neprijatelj“ proširuje na čitavu populaciju ljudi (civile, djecu, starije osobe) i oni zajedno postaju zli, izdajnički i ciljani. Svoju iskrenost prema ovom neprijatelju možemo opravdati time da oni ne cijene ljudski život kao mi.
Gledamo što je neprijatelj učinio nama ili našim saveznicima i zanemarujemo ono što smo mi ili naši saveznici učinili njima. Kroz čitav ciklus vijesti, glavni mediji, odabrani javni službenici i komentatori neprestano hrane ovu neusklađenost percepcija. Psihološki izraz za doživljavanje neprijatelja kao neljudskog naziva se „enmifikacija“. Dakle, obrnuto, život nam postaje jeftin, sve dok je život neprijatelja. Lažno doživljavanje neprijatelja kao zlog, a potom i zločinstvo nad njima duboko je ironično i dvostruko neetično.
Ovaj proces stvaranja neprijatelja podsjeća me na odgonetanje za koji tim navijati i koji tim mrziti. Možemo smisliti najkraće razloge koji podržavaju naš izbor. Navijam za Green Bay i nemam razloga za tim iz Teksasa bez dobrog razloga. Ali ne želim da bilo kog igrača iz teksaškog tima ubiju, sigurno ne od ruke igrača Green Baya. To je samo igra, malo prijateljskog nadmetanja.
Ali na toliko mnogo načina (sport, pravda, komšije, poznate ličnosti, da nabrojimo nekoliko kategorija), prosuđujemo tko je bolji, a tko manji. To nazivam našom tendencijom zauzimanja osuđujućeg stava - vrlo popularnog sada u svijetu brzih Internet mišljenja.
Kako bi izgledao svijet da zauzmemo sažaljenje? Izgledalo bi poput svijeta o kojem mi govore moji međunarodni studenti u rješavanju sukoba, svijeta u kojem svaka kultura ima spektar dobra, brižnih ljudi koji samo žele živjeti svoj život u miru i ekstrema ljudi koji su natjerani da koriste nasilje iz straha ili zla od ugnjetavanja.
Širom svijeta svi slično cijenimo život, ali sigurnosni strahovi i kampanje za samoupravljanje često tjeraju ljude na nasilje. Pribjegavaju nasilju jer tek trebaju naučiti snagu i djelotvornost nenasilja, koje je sada temeljito proučeno kako bi se pokazalo kako je ono postalo mnogo učinkovitije od nasilja u stvaranju sigurnosti i demokratije. Opravdanje nasilja nad ljudima tvrdnjom da oni ne cijene život jedan je od najvećih etičkih oksimorona našeg doba. Od ove prakse treba zauvijek napustiti.
-end-
Robert J. Gould, dr PeaceVoice, rukovodi diplomskim i dodiplomskim programima za rješavanje sukoba na državnom univerzitetu u Portlandu.
