Civilno društvo kao snaga za mir

Autor: David Rintoul, World BEYOND War Polaznik online kursa

Frederick Douglass jednom je rekao, „Moć ne ustupa ništa bez zahtjeva. Nikad nije i nikada neće. Otkrijte upravo onome čemu će se bilo koji ljudi mirno pokoriti i saznali ste tačnu mjeru nepravde i nepravde koja će im biti izrečena. "

Vlade nikada nisu zamislile reforme koje bi koristile običnim građanima, a zatim ih milostivo dodijelile poslušnoj javnosti. Pokreti socijalne pravde uvijek su se morali suprotstavljati vladajućoj eliti i, kako kaže Prvi amandman, „podnijeti zahtjev vladi za ispravak pritužbi“.

Naravno, Douglass je bio ukidanje i njegova specifična kampanja bila je protiv ropstva. Zarobio se sam, a ipak je bio nadareni autor i govornik uprkos nedostatku formalnog obrazovanja. Bio je živi dokaz da su ljudi u boji intelektualni par bilo koga drugog.

Unatoč radikalnom tonu citata s kojim sam započeo, Douglass je bio prvak tolerancije i pomirenja. Nakon emancipacije, sudjelovao je u otvorenom dijalogu s bivšim robovlasnicima kako bi pronašao načine da društvo mirno napreduje.

Neki od njegovih vršnjaka u abolicionističkom pokretu izazvali su ga zbog toga, ali njegovo opovrgavanje bilo je: "Ujedinio bih se sa bilo kime da učinim dobro, a ni sa kim da učinim loše."

Douglass također nije bio iznad izazova svojih političkih saveznika. Na primjer, razočarao je Abrahama Lincolna zbog toga što nije otvoreno podržao pravo Afroamerikanaca na glasovanje na predsjedničkim izborima 1864. godine.

Umjesto toga, javno je podržao Johna C. Fremonta iz stranke Radikalna demokratija. Fremont nije imao šanse za pobjedu, ali je bio svesrdni abolicionista. Douglassov vrlo javni protestni glas bio je otvoreni prijekor Lincolnu i snažno je utjecao na Lincolnovu odluku da donese 14^th i 15^th godinu dana kasnije.

1876. godine Douglass je govorio u Washingtonu, na svečanosti Spomen obilježja emancipacije u Lincoln Parku. Nazvao je Lincolna "predsjednikom bijelog čovjeka" i iz perspektive robovanja izložio i njegove snage i slabosti.

Uprkos tome, zaključio je da je za sve svoje greške, „iako je gospodin Lincoln dijelio predrasude svojih bijelih sunarodnika prema crncu, teško da je potrebno reći da je u svom srcu mrzio i mrzio robovanje“ Njegov govor je rani primjer koncepta istine i pomirenja.

Drugi primjer civilnog društva koji je optuživao protiv ropstva bio je Harriet Tubman i Podzemna željeznica čiji je bio vodeći član. Kao i Douglass, ona je bila porobljena i uspjela je pobjeći. Umjesto da se usredotočila na svoju slobodu, počela se dogovarati kako bi pomogla svojoj širokoj porodici da pobjegne od njihovih zatočenika.

Nastavila je pomagati drugim robovima da pobjegnu na slobodu putem tajne mreže pristalica podzemne željeznice. Njeno kodno ime bilo je „Mojsije“, jer je ljude iz gorkog ropstva izvela u obećanu zemlju slobode. Harriet Tubman nikada nije izgubila putnika.

Pored vođenja podzemne željeznice, nakon emancipacije postala je aktivna u Sufragatima. Ostala je prvakinja ljudskih prava za Afroamerikanke i za žene sve dok 1913. godine nije preminula u staračkom domu koji je sama osnovala.

Naravno, nisu svi ukidači bili Afroamerikanci. Harriet Beecher Stowe, na primjer, bila je jedna od mnogih bijelih Amerikanaca koji su igrali ulogu saveznika porobljenih ljudi svoje generacije. Njen roman i igra, Ujak Tomova kabina osvojila je mnoge ljude iz svoje "rase" i klase da podrže ukidanje ropstva.

Njena priča pokazala je da ropstvo pogađa cijelo društvo, a ne samo takozvane gospodare, trgovce i ljude koje su porobili. Njena knjiga oborila je izdavačke rekorde i ona je postala povjernica Abrahama Lincolna.

Dakle, vidimo da je do ukidanja ropstva došlo akcijama običnih građana koji nikada nisu obnašali izbornu funkciju. Također bih mogao napomenuti da dr. King nikada nije bio niti jedan službeni položaj vlade. Pokret za građanska prava, od ukidanja ropstva do desegregacije u 1960-ima, prvenstveno je rezultat duge tradicije mirne građanske neposlušnosti.

Čitaoci će primijetiti da sam izostavio nešto izuzetno važno. Nisam spomenuo građanski rat. Mnogi bi tvrdili da su vojne akcije vlade Unije za svrgavanje Konfederacije ono što je zapravo zauvijek ukinulo ropstvo.

U svojoj knjizi, Rat nikad nije pravedanDavid Swanson gradi uvjerljiv argument da je građanski rat bio pomutnja od ukidanja. Ropstvo je postalo racionalizacija nasilja, koliko je oružje za masovno uništenje bila lažna racionalizacija za invaziju na Irak 2003. godine.

Kako Swanson kaže, „Troškovi oslobađanja robova -„ kupovinom “i davanjem njihove slobode - bili bi daleko manji nego što je Sjever potrošio na rat. A to se čak i ne računa koliko je Jug potrošio ili uzimajući u obzir ljudske troškove mjerene u smrtnim slučajevima, povredama, sakaćenjima, traumama, razaranjima i desetljećima trajne gorčine. "

Na kraju, povijest pokazuje da su akcije običnih građanskih aktivista poput Douglassa, Tubmana, Beechera Stowea i dr. Kinga obnovile ljudska prava porobljenih i njihovih potomaka u Americi. Njihov neumorni aktivizam i zalaganje za govorenje istine vlasti prisilili su ambivalentnog Lincolna i kasnijih predsjednika Kennedyja i Johnsona da se skinu sa ograde i učine ispravnu stvar.

Aktivizam civilnog društva je ključ za uspostavljanje socijalne pravde.

David Rintoul je bio učesnik u World BEYOND War internetski tečajevi o ukidanju rata.