Winslow Myers
Na Badnje veče 1914, njemački i britanski vojnici su se iskliznuli iz svojih rovova, zajedno igrali nogomet, razmijenili darove hrane i pridružili se pjesmama. Uznemireni, komandanti na obe strane upozorili su na zločin "bratimljenja sa neprijateljem", a rat je počeo još četiri godine, ne samo da ubijaju milione, već i da postavljaju pozornicu za naredni svjetski rat dvije decenije kasnije.
Iz sigurne perspektive novog veka, vojnici koji su pokušavali da mirno dopru do jednih drugih izgledaju zdravo i realno, dok pogled u prošlost pokazuje da su njihovi generali patili od neke vrste duševne bolesti koja se zasniva na rigidnoj preteranoj apstrakciji kao što je zastava, zemlja i potpuna pobjeda.
Sto godina kasnije izgleda da bismo radije sentimentisali priču o Božiću u rovovima, a ne da je koristimo kao meru našeg mentalnog zdravlja. Na način na koji razmišljamo o ratu, većina nas podjednako pate od grupne šizofrenije, što je beskrajno opasnije zbog prisustva nuklearnog oružja u kombinaciji sa antičkim obmanama pobede.
Progresivci vole da uzbuđuju očigledne ratne ljubitelje među nama, političare koji su izgubljeni, a da ne krive neprijatelje, ili stručnjake koji se bave grubim polarizirajućim stereotipima. Ali mi moramo priznati snop u našem vlastitom oku, čak i dok ukazujemo na njihovu trunku. Tragično, oni koji se previše trude da shvate ludilo rata mogu da se skinu u učešće u ratu. Komentatori, čak i oni liberalni, koji žele da izgledaju razumno i realistično, pokazujući svoje sveobuhvatno znanje o svim stranama u složenim borbama, kao što je onaj koji se sada bori u Siriji i Iraku, udaljava se od suštinske istine da građanski rat postoji kao besmislen kao ratni rat između Britanaca i Nemaca pre sto godina. Smireno prihvatanje najmanje loših opcija, mi biramo sa sigurne udaljenosti koju ćemo bombardovati i kome prodati oružje, samo šireći plamen haosa.
Mentalno zdrav govor o bilo kojem ratu na planeti zahtijeva kontekst zasnovan na vrijednostima koje su ispisane i proživljene stupovima razuma poput Isusa, Gandhija i Martina Luthera Kinga mlađeg. Ovi vođe su znali da ubijanje ništa ne rješava i da duh osvete započinje ciklus koji vodi samo daljnjem ubijanju.
"Realisti" će odgovoriti da je idealizam Isusa i prijatelja veoma dobar, ali kada smo gurnuti, moramo se vratiti. Ova fundamentalna pretpostavka, koja je očigledno nemoguća da se opovrgne i koja se uvijek odnosi na Hitlerov slučaj, postaje upitnija kada se posmatra luda karma američkog odgovora na 9-11-01. Naši lideri su oslobodili tok lignje-mastila koji je pokušao zamutiti Sadama sa al-Kaidom kada je većina počinilaca bila nezgodno saudijska i nijedna Iračka. Veliki deo haosa u Iraku i Siriji, koji je usledio, zajedno sa našim strašnim silazom u ludilo mučenja, poteklo je iz ove početne, još uvek nekaznjene laži.
Svetlost istorije otkriva da ratovi često pokazuju uzročnost koja implicira sve strane - kao što znamo iz ispitivanja kako je Hitlerov fenomen bio direktan rezultat savezničkih sila koje nisu pokazale duh velikodušnosti prema poraženoj Njemačkoj kada je završen 1 svjetskog rata 1918. Maršalov plan pokazao je savezničku odlučnost da ne ponovi istu grešku u 1945-u, a rezultat je bila stabilnost u Evropi koja traje do danas.
Postoje praktični razlozi zbog kojih smo izdvojili praznike u čast Isusa i Kralja, jer znamo da su ovi ljudi podučavali jedini mogući put izvan ratne kuge - razumijevanje da smo jedna ljudska porodica. Oni davno vojnici u rovovima imali su hrabrosti da se probude iz ludila “moje zemlje ispravno ili pogrešno” i pokušali su spontano da se povežu jedno sa drugim na nivou srca. Ako bi novinari i tumači mogli ostati u kontekstu vrijednosti koji tvrdi da je svako ubijanje ludo, da je prodaja oružja koja pogoršava takva ubijanja univerzalno sramotna, da je rat uvijek neuspjeh svih strana u sukobu da izbjegnu sklizanje u ludilo neprijateljskih stereotipa, možda bi se stvorila nova klima - pozitivan oblik globalnog zagrijavanja.
Winslow Myers Peacevoice, autor je “Živeći van rata: vodič za građane”. On je član Savetodavnog odbora ratne preventivne inicijative.
